Çevrimdışı
Hattabi ra dogru cevap
Tirmizi. Ra sahih ve haseni li zahitihi ve gayrihi diye siniflandiriyor.
ibn hazmin dilinden\ibn teymiyyenin kaleminden ve meshur haccacin kilicindan kurtulan kurtulusa ermistir...
Manen boyle hatirliyorum.
İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler
İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.
İslami Bilgi Yarışması: Bir Soru Bir Cevap
- Konbuyu başlatan rucane
- Başlangıç tarihi
Çevrimdışı
Tirmizi. Ra sahih ve haseni li zahitihi ve gayrihi diye siniflandiriyor.
ibn hazmin dilinden\ibn teymiyyenin kaleminden ve meshur haccacin kilicindan kurtulan kurtulusa ermistir...
Manen boyle hatirliyorum.
Çevrimdışı
Hangi sahabenin talebesinin hadis risalesi gunumuze ulasmistir?
Çevrimdışı
Internet baktım vallahi, bilmiyordum yoksa.
Öyle yada böyle soru hakkı bende sanırım
Yüzü güzel olmadığı için evlenemeyen, daha sonra Rasûlullah (sav) aracılığıyla bir bayan ile evlenmesine (aileden öte kızın Allah ve Rasulune teslimiyetiyle) karar verilip ama evlenemeden şehid olan ve Rasûlullah'ın kızın babasına "Senin kızına layık görmediğini Allah hurilere layık gördü" dediği sahabe kimdir?
Biraz uzun oldu ama )
Çevrimdışı
Çevrimdışı
Evet abla doğru ) babası da Amr b Vehb
Çevrimdışı
Yukarıda hazır soru da varmış zaten onu önce bulalım inşaAllah.)
İşte soru aşağıda kardeş yazmış ama arada kaynamış..
Çevrimdışı
Cevap lütfen: )
Çevrimdışı
Ebu Hurayra'nın Sahife-i Sahîha'sı:
Bazı rivâyetler Ebu Hurayra (radıyallahu anh)'nin, Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'tan işittiği hadîslerini yazdığını ifâde etmektedir. Bu sahifenin ismi Sahife-i Sahîha'dır. El-Hasan İbnu Amr İbnu Umeyye ed-Damrî anlatıyor: "Hz. Ebu Hureyre (radıyallahu anh)'nin yanında bir hadîs rivâyet ettim. Ancak o : "Böyle bir hadîs yok" diye inkâr etti. Bunu kendisinden işittiğimi söyledim. O vakit: "Bunu benden işitmişsen o bende yazılıdır" dedi ve elimden tutarak beni evine götürdü. Orada bana Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)'in hadîslerinin yazılı bulunduğu pek çok kitap "kütüben kesireten" gösterdi. Rivâyet ettiğim hadîsi burada buldu ve: "Ben sana demedim mi? Eğer ben bir hadîs rivâyet etti isem, o, yanımda yazılı olarak mevcuttur."
Bu rivâyet açık bir şekilde Ebu Hüreyre'nin de hadîslerini yazdığını göstermektedir. Ancak bu hadîs Buhâri'de gelen ve yukarıda kaydettiğimiz hadîsle teâruz etmektedir. Zira orada Ebu Hureyre hazretleri (radıyallahu anh) Abdullah İbnu Amr (radıyallahu anh)'ın yazdığını, kendisinin yazmadığını ifâde ediyordu.
İbnu Abdilber ve İbnu Hacer gibi, hadîs sahasının büyük üstadları bu hadîsin de sahîh olduğunu belirterek aradaki teâruzu şöyle te'lif ederler:
1- Ebu Hureyre (radıyallahu anh) Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)'in sağlığında yazmamış olabilir, bilâhare hadîsleri yazmıştır.
2- Hadîsin yanında yazılı olarak bulunması illâ da kendisi tarafından yazılmış olmasını gerektirmez. Kendisi gerçekten yazmamış olabilir de. Bir başkasına yazdırma ihtimali var.
Ebu Hüreyre'nin Sahife'sinden sadece bir kısmı talebesi Hemmâm İbnu Münebbih kanalıyla bize intikal etmiştir. Bu "Sahîfetu Hemmâm" diye şöhret bulmuştur. Bu Sahîfe'nin Hemmâm'a nisbeti sebebiyle Ebu Hüreyre (radıyallahu anh)'nin değil, Hemmâm'ın bir te'lifi kabul edilecek olsa, mevzumuz açısından değerinden ve taşıdığı mânadan bir şey kaybetmez, zira Ebu Hüreyre hazretlerinin sağlığında hadîslerin kitap halinde yazıya geçirilmiş olduğunu gösterir.
Bu sahife, zamanımızda Profesör Muhammed Hamidullah tarafından bulunmuş ve neşredilmiştir. Hamidullah'a göre bulunan bu risâle, hadîslerin yazılmasını yasaklayan rivâyetlere dayanarak "Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm) ve Sahâbe (radıyallahu anhüm ecmain) zamamnda hadîs yazılmamıştır, hadîsler, Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)'den iki veya üç yüz sene sonra yazılmıştır" gibi demagoji yapan müsteşriklere fevkalâde susturucu bir cevap olmaktadır. Ehemmiyetine binaen yorumunu aynen kaydediyoruz:
"Hicretin takriben birinci asrı ortasına ait olan bu mecmua, târihî ehemmiyeti bakımından çok kıymetli bir vesikadır. Resûl-i Ekrem (aleyhissalâtu vesselâm)'in "hadîslerinin yazılması, Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)'den iki veya üç yüz sene sonra başlamıştır" iddiasında bulunanlar olmuş ve bu faraziyeye dayanarak İbnu Hanbel, Buhârî, Müslim, Tirmizî vs... gibi şahsiyetlere (hâşâ) hilekârlık isnad edilmiştir. Delillerini, Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm) ve Ashâbı (radıyallahu anhüm ecmain) zamanında hadîslerin yazılmadığı iddiası üzerine dayamışlardır. Halbuki şimdi, Resûl-i Ekrem (aleyhisselâtu vesselâm)'in en yakın Ashâbından birinin te'lîfi elimizde bulunuyor. Dikkatle mukâyese edildiği ve karşılaştırıldığı zaman İbnu Hanbel, Buhârî, Tirmizi gibi sonradan gelen müelliflerin, hadîslerin umumî mânası şöyle dursun, onların bir harfini, bir noktasını dahi değiştirmemiş olduklarını görüyoruz. "Sahîfe-i Hemmâm"ın Ebu Hüreyre (radıyallahu anh)'ye atfen rivâyet edilmiş her hadîsi yalnız "Sıhah-ı Sitte" denilen muteber hadîs kitaplarında bulunmuyor, belki orada bulunan her hadîsin manası (meali) Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)'in diğer Ashâbı tarafından da rivâyet edilmiş bulunuyor. Böylece Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)'e atfedilen hadîslerin hayâlî ve mesnedsiz olmadığının delillerini ortaya koymuş oluyor. Meselâ: Elimizde bulunan bu mecmüada 56 numaralı hadîsin, Buhârî'nin Sahîh'inde, Enes (radıyallahu anh) tarafından rivâyet edilmiş olduğunu görüyoruz ve 124 numarada gösterilen hadîsi, Buharî'den Abdullah İbnu Ömer (radıyallahu anhüma) tarafından rivâyet edilmiş buluyoruz. Bu 54 numaralı hadîs Buhârî'de hem Enes (radıyallahu anh), hem de Sehl İbnu Sa'd es-Saidî (radıyallahu anh) tarafından rivâyet edilmiş buluyoruz ve bu mutâbakatlar böylece devam edip gidiyor...
Talat Koçyiğit - Hadis Tarihi
Çevrimdışı
Abi yeni soru isteyeceğim ama sorularınıza da cevap veremiyoruz. Bilgi eksikliğimizden kaynaklı.
Ama siz yine de sorun faydalı bir oyun, devam etsin inşaAllah.
Çevrimdışı
Çevrimdışı
Hangi olaydan sonra muhaddisler her kisiden hadis almamaya baslamislardir?
Ali b.medini (ibnum Medini)'den mihne olayindan sonra çok saglam ve buyuk hadis muhaddislerinden sayilmasina ragmen hadis almamaya basliyorlar. Hatta Ahmed Bin Hanbel hadis onun senedinden oldugu cogu zaman "reculun" yani bir adam diye bahsediyordu.
الله اعلم
#mihne olayı : Kuran mahluktur safsatasinın cikması
الله اعلم
#mihne olayı : Kuran mahluktur safsatasinın cikması
Çevrimdışı
Dogru cevap tam olarak henuz gelmis deil
Çevrimdışı
Çevrimdışı
“Önceleri isnaddan sormazlardı. Ne zaman ki fitne meydana geldi
râvîlerinizin isimlerini bize söyleyin demeye başladılar. Ehl-i sünnete
bakılır (râvî ehl-i sünnet ise) hadisleri alınır, ehl-i bid’ate bakılır hadisleri alinmazdi
galiba hz osmanin katledilmesi olayı
Çevrimdışı
Ibn abbasin ra deyisiyle biz artik Buyuk fitneden sonra herkezden hadis dinlememeye basladik...
Burdaki fitne farkli yorumlanmissada sizin cevaplariniz dogru.
Hanginiz bana kitap aliyor
Burdaki fitne farkli yorumlanmissada sizin cevaplariniz dogru.
Dogruyu bildiniz ahkicanlar simdiiiiiiiiii
Hanginiz bana kitap aliyor
C
Çevrimdışı
MasaAllah. Sorulara bakıyorum vede cevaplara sadece öyle ce bakmakla kalıyorum ve ne kadarda cok eksiğim varmış..
Çevrimdışı
Kızlar yeni soruyu sorsun biriniz : )
Benzer konular
-
Video Modern ve İslami Evren(Dünya Dışı Yaşam) Düşüncelerini Karşılaştırma- Başlatan Ahıskalı
- Cevaplar: 0
-
-
-
Makale İslâmî Şuurun ve Akidenin Müslümanların Kalbinde Zayıflamasının Etkilerinden Bazıları- Başlatan أهل الحديث
- Cevaplar: 1
-
Soru İslami Bir Evliliğin Maliyeti Hakkında Bilgi Verir misiniz?
- Başlatan qhuraba
- Cevaplar: 21
-
Soru Türkiye İslami Kurtuluş Cephesi Adlı Örgüt Hakkında Bilgisi Olan Var mı?- Başlatan Hilafet Sancağı
- Cevaplar: 16
-
Soru Herhangi Bir İslami Ekonomi Üniversitesinde Master Yapmak İstiyorum, Bilgisi Olan Yardım Edebilir mi?
- Başlatan Salman Raduyev
- Cevaplar: 0
-
Soru Yurt Dışında İslami Üniversite Okumak İstiyorum, Bilgisi Olan Kardeşler Yardım Edebilir mi?- Başlatan islamivahdet
- Cevaplar: 53