Konuyu saptiriyorsunuz.
Hic, bir Kur'an Sunnet dayanagi olmadan yapilan ictihat ornegi duydunuz mu?
Son düzenleme:
Soru Kadının Saçını Kısaltması Caiz mi?
- Konuyu Başlatan |FaraH|
- Başlangıç tarihi
Hic, bir Kur'an Sunnet dayanagi olmadan yapilan ictihat ornegi duydunuz mu?
Bu alıntıladığın konıdaki hadisi sunnah.comda bulamadım. Hem women cutting hair hem women hair diye arattım ama böyle bir hadis bulamadım. Delile muhtaç kaldı benim gözümde.We aleykum esselam we rahmetullahi we berakeruhu
Şu konuya da bakabilirsiniz;
Kadınların Saçlarını Kesmesi
Müslüman hanımlardan saçlarını uzatmaları istenilmektedir. Zaruret olmaksızın saçını traş etmesi (kesmesi) haramdır. Hicaz müftülerinden Şeyh Muhammed İbrahim şöyle demiştir: “Kadınların, saçlarını kesmeleri câiz değildir. Çünkü Nesai’nin, Sünen’inde, senedini de zikrederek Ali radıyallahu...islam-tr.org
Soruyu o bölüme sormuştum zaten, galiba buraya taşındı, ALLAH'u Âlem.
Hangi hadis?
Mumkindir, konuyu adminler açmadığı için delil yetersiz veya ğayri sahih olabilir.
Genel bilgi olarak incelenebilir diye ekledim
cedel yapma
Bir bacıyla bir ablayla konuştuğunuzu unutmayın abi fî emânillâh
Hadis ve kuranda delil olmaksızın bir konuda kişiyi kısıtlamak EPEY bir heva ve hevese göre hareket etmek gibi geliyor bana. Hatta bundan başka ne olabilir ki? Eğer bir Müçtehit kendi hevesine uygun şekilde hanımlarının uzun saçlı olmasını tercih ediyorsa kendi bilir ama başka kadınlara emir veremez verse de bu kadınları bağlamaz. Mukallid olmak isteyen olsun ama kimse kimseyi mukallid olmamakla suçlayamaz ve bu durumu övemez. Ayrıca kadınların saçından erkek üyelere ne? Sahih delik varsa buyrun yoksa susun lütfen.
İctihad zaten ancak Kur'an ve Sünnetten kati nas olmadığı durumlada geçerli olabilir.
Bu başlı başına bir ilim dalıdır, Kyran ve Sünnet'e değil, icma, kıyas'a hatta onlardan sonra örf, istihsan vb pek çok şeye dayanır ictihad hükümleri.
Bu konuda İmam Ebu Hanife(r.aleyh) şöyle demiştir:
"Fetva vermeden önce Kur'an'a bakarız, eğer orada o mesele hakkında bir şey bulamazsak sünnete bakarız, eğer sünnettede bulamazsak Sahabeningörüşlerine bakarız eğer icma etmişler ise o görüşü olırız eğer ihtilaf etmişlerse taraflardan birinin görüşünü alırız. Sonrasına gelince, onlarda insan bizde insanız"
Ne oldu cahilce bos bos atip tutar, insanlari itham eder, fasit kiyaslar yaparken iyiydi de.. Ayna size cevrilince mi bozuldunuz..
Cedel icin bile buna uygun muhatap gerekir. Ben size tum uslubunuzdan dolayi o lafinizi iade eder, sizin bu konuda muhatabiniz olamayacagimi ifade ederim...
Benim icin sizinle tum konular kilit'.'.
Selametle..
Özür dilerim arkadaşlar
Şu zamana kadar kadınların saçlarından çok daha mahrem meselelerin Rasulullah(s.a.v) başta olmak üzere günümüze kadar pek çok erkek muftuye sorulup fetva alındı. Saç gibi küfür memleketlerinde mahrem bile sayılmayan bir mesele hakkındaki başlığın garipsenmesinin sebeb ne ola ki!
Biz kimseyi mukallid olmadığı için suçlamayız. Kişi Kur'an'ı, Sünneti, İcma edilen meseleleri, Kıyasın hükümlerini, Arap dilini ve ictihad etmek için gerekli şartları taşıyorsa o kişinin mukallid olması zaten caiz değildir. Bu hususta İbni Teymiye(r.aleyh) "Taklit kimisi için vacip, kimisi için haram kimisi için müstehabdır" demiştir.
Binlerce sahabenin içinden İbn ul-Kayyım ancak 100 kadar müctehid olan sahabe oluğunu söylemiştir. Şu halde bizim için bilmediğimiz zikir ehline sormak olması gereken bir durumdur.
Elbette kör taklit ve tassub Müslümana yakışmaz ama 1400 yıllık fıkhi müktesebat ile dalga geçen Selefi görünümlü zahirilerin bu gün ümmetin akidesini ifsad ettiği takip eden herkesin malumudur.
İcmanın delil olduğuna dair sahih sünnet ve işaretende olsa ayet vardır. Kıyas ise bizzat sahebe tarafından uygulanmıştır.
İctihad, zaten kati nas olmayan konularda geçerlidir. Kati nas olan meselelerde konuşmak -Allah korusun- kişinin imanına mal olur, işte onlar şu ayetin hükmüne girerler:
"Onlar hahamlarını ve papazlarını Allah'tan başka rabler edindiler"(Tevbe 31)
****
Meseleye gelecek olursak, kısa saç sevmeğen birinin ailesine bunu emretmesi için müctehid olmasına bile luzum yoktur. Arada sahih bir nikah bağının olması yeterlidir. Bu karı-koca ilişkisine girer. Yani zaruret yokken ve eşi istemediği halde bir kadının saçını kesmesi caiz olmaz.
Erkeğe benzemek amacıyla veya erkeğe benzeyecek şekilde kesmesi caiz olmaz.
Fasık yada kafir birine benzemek için veya benzeyecek şekilde kesmesi caiz olmaz.
Bunun dışında güzel görünmek yada saçına bakmasının zor gelmesi vb sebeplerden kesmesi caizdir.
"Rasulullah Sallallahu aleyhi vesellem’in hanımları saçları omuzlara değecek şekilde keserlerdi"(Sahih-i Müslim)
İmam Nevevi(r.aleyh) ilgl hadisi şerhederken bu hadisin kadınların saçlarını kısaltmasının cevazına dair bir delil olduğunu söylemiştir.
Allahu Alem.
Kardeşler, hakkınızı helal edin.
@asliaral ablaya yazdığım gibi, bir hoca fetvanın başında "Kadınlar saç kesemez, bu câiz değildir" dediği ve ben fetvayı sonuna kadar dinlemediğimden bu soruyu buraya sordum.
Fetvanın devamında hoca zaten saç çok uzun olursa makul bir şekilde 4 parmak kadar kesebileceğini ve ayaklara kadar uzamasını kastetmediklerini vb. söylüyor.
Erkeğe, Fâsığa ve Kâfire benzemeyecek şekilde ve öyle bir maksadı olmadan, zaruretsiz bir şekilde kesilip kesilmeyeceğini bilmiyorum..
Hakkınızı Helal edin.
@asliaral ablaya yazdığım gibi, bir hoca fetvanın başında "Kadınlar saç kesemez, bu câiz değildir" dediği ve ben fetvayı sonuna kadar dinlemediğimden bu soruyu buraya sordum.
Fetvanın devamında hoca zaten saç çok uzun olursa makul bir şekilde 4 parmak kadar kesebileceğini ve ayaklara kadar uzamasını kastetmediklerini vb. söylüyor.
Erkeğe, Fâsığa ve Kâfire benzemeyecek şekilde ve öyle bir maksadı olmadan, zaruretsiz bir şekilde kesilip kesilmeyeceğini bilmiyorum..
Hakkınızı Helal edin.
pek değerli bacılarım
“A'isha (Allah be pleased with her) reported:
Allah's Messenger (ﷺ) married me when I was six years old, and I was admitted to his house at the age of nine. She further said: We went to Medina and I had an attack of fever for a month, and my hair had come down to the earlobes. Umm Ruman (my mother) came to me and I was at that time on a swing along with my playmates. She called me loudly and I went to her and I did not know what she had wanted of me. She took hold of my hand and took me to the door, and I was saying: Ha, ha (as if I was gasping), until the agitation of my heart was over. She took me to a house, where had gathered the women of the Ansar. They all blessed me and wished me good luck and said: May you have share in good. She (my mother) entrusted me to them. They washed my head and embellished me and nothing frightened me. Allah's Messenger (, may peace be upon him) came there in the morning, and I was entrusted to him.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ . قَالَتْ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَوُعِكْتُ شَهْرًا فَوَفَى شَعْرِي جُمَيْمَةً فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبِي فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا وَمَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي فَأَوْقَفَتْنِي عَلَى الْبَابِ . فَقُلْتُ هَهْ هَهْ . حَتَّى ذَهَبَ نَفَسِي فَأَدْخَلَتْنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ .”
Bu hadiste aişe annemizin r.a. Saçlarının kulak alt ucunda olduğunu kendi söylüyor sahih muslim 1422a hadisi.
kazıtmak haram hatta peygamberimiz yine aişe annemize hastalandığında bile saçını kazımasına izin vermemiştir. Gerisi kişilerin kendi görüşleridir. Yukarıda geçtiği gibi onlar da insan biz de insanız. Hele ki şu bilgi çağında yarım saatlik bir araştırmayla kuran ve hadisten aradığımızı bulabiliyorsak insanların 100yıl önceki fikir yürütmelerini hadis ve kuran değerinde tutup uygulamaya gerek yok. Belki bizim bir tıkla ulaştığımız hadisler o kişilere ulaşmadı. Hayatlarını buna adamışlar elhamdulillah ama tek bir hadis kitabı yok her kitapta da çeşit çeşit hadis mevcut. Elhamdulillah bize hepsi intikal etti. Dolayısıyla bence bu devirde kuran ve sünnet yeterlidir in şa Allah. Bu konuya dair de saçların uzun olmasını gerektirecek tek bir kayda rastlamadım. Eskiden yeni üye bir kimsenin kaynak belirtmeksizin yazdığı bir hadis hariç. Haramlar sayılıdır. Gerisi bize kalmıştır Allahın izniyle.
“A'isha (Allah be pleased with her) reported:
Allah's Messenger (ﷺ) married me when I was six years old, and I was admitted to his house at the age of nine. She further said: We went to Medina and I had an attack of fever for a month, and my hair had come down to the earlobes. Umm Ruman (my mother) came to me and I was at that time on a swing along with my playmates. She called me loudly and I went to her and I did not know what she had wanted of me. She took hold of my hand and took me to the door, and I was saying: Ha, ha (as if I was gasping), until the agitation of my heart was over. She took me to a house, where had gathered the women of the Ansar. They all blessed me and wished me good luck and said: May you have share in good. She (my mother) entrusted me to them. They washed my head and embellished me and nothing frightened me. Allah's Messenger (, may peace be upon him) came there in the morning, and I was entrusted to him.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ . قَالَتْ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَوُعِكْتُ شَهْرًا فَوَفَى شَعْرِي جُمَيْمَةً فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبِي فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا وَمَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي فَأَوْقَفَتْنِي عَلَى الْبَابِ . فَقُلْتُ هَهْ هَهْ . حَتَّى ذَهَبَ نَفَسِي فَأَدْخَلَتْنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ .”
Bu hadiste aişe annemizin r.a. Saçlarının kulak alt ucunda olduğunu kendi söylüyor sahih muslim 1422a hadisi.
kazıtmak haram hatta peygamberimiz yine aişe annemize hastalandığında bile saçını kazımasına izin vermemiştir. Gerisi kişilerin kendi görüşleridir. Yukarıda geçtiği gibi onlar da insan biz de insanız. Hele ki şu bilgi çağında yarım saatlik bir araştırmayla kuran ve hadisten aradığımızı bulabiliyorsak insanların 100yıl önceki fikir yürütmelerini hadis ve kuran değerinde tutup uygulamaya gerek yok. Belki bizim bir tıkla ulaştığımız hadisler o kişilere ulaşmadı. Hayatlarını buna adamışlar elhamdulillah ama tek bir hadis kitabı yok her kitapta da çeşit çeşit hadis mevcut. Elhamdulillah bize hepsi intikal etti. Dolayısıyla bence bu devirde kuran ve sünnet yeterlidir in şa Allah. Bu konuya dair de saçların uzun olmasını gerektirecek tek bir kayda rastlamadım. Eskiden yeni üye bir kimsenin kaynak belirtmeksizin yazdığı bir hadis hariç. Haramlar sayılıdır. Gerisi bize kalmıştır Allahın izniyle.