"Kendiliğinden açılan zinet yerlerinden" ötürü mes'ul değildirler." (Nur 31)
Yukarıdaki ayettin manası gereğince şu sorulara cevab bulmamız gerekmektedir. Ayak zinet yeri midir? Zinet yeri ise "Kendiliğinden açılan" kısma dahil midir?
Bazılarına göre; istisna zinet yerlerindendir, ayak ise zinet yerlerinden değildir. Çünkü halhal takılan yer ayak değil bacaktır, bacağın avret olduğunda ise ihtilaf yoktur. Ayakta, (topuk) yani aşık kemiklerinden aşağısında zînet bulunmadığına göre ayaklar istisna edilmemiş, yani avret olarak kalmış olur. Binaenaleyh, namazda da açık kalmaları caiz olmaz. (İbrâhim Halebî, Halebî Kebîr 211)
Ebu Davud ve daha başka kaynaklardaki bir hadis-i şerif de bu görüşü destekler;
"Ummu Seleme Annemiz, Rasulullah'a sordu: Kadın, izârı (etek ya da altlığı) yokken bir entari ve bir başörtüsü ile namaz kılabilir mi?
Buyurdular ki, entari ayaklarının üstünü örtecek kadar kuşatıcı ise kılabilir"
(Zeylaî, Nasbu'r râye I/299 (Ebu Dâvud, salât 83; Beyhakî III / 232; Hâkim, Mustedrak, I / 250. Aynı yerde Buhârî nin şartına uygundur, der, Zehebî de onu destekler, ancak Ibnu'1-Cevzi ve daha başkaları hadîsin sıhhati hakkındaki şâibeleri zikrederler (Zeylâi agk); Ayrıca bk.. el-Menbecî, el-Lubâb I/241)
Ancak Ebu Hanîfe'ye ve İmam Kerhi'ye göre kadının ayağı avret değildir. (Ekmeleddin el-Bâberti, el-Inâye I/259) Binaenaleyh, namazda asık kemiklerinden aşağısının açık kalması namaza mani değildir. Hidâye sahibi Mergînânî, en doğru (esah) olan görüşün bu olduğunu söyler. (agk.. (Metin)
"Ihtiyar" sahibi Mavsilî ise, bu konuda iki rivayet olduğunu söyledikten sonra, sahih olan kadının ayağının namazda avret olmaması, dışarıda, yani yabancı erkeklere göre ise avret olmasıdır, der.
Mavsilî, el-Ihtiyâr (İst.) Ancak bu ayırıma bir delil zikretmez.Özetlersek; namaz kılarken kadının ayaklarının açık kalması namazına mani değildir. Sahih görüş budur. Çünkü ayak (aşık kemiklerinden aşağısı) ya "göstermesinler" emrinden istisna edilen "zâhir zînet" yani kendiliğinden açılan zinet yerleri cümlesindendir, ya da kadının ayağını açmasında zaruret vardır. (İbrâhim el-Halebi agk.) Ancak kadınların hem namazda, hem namâz dışında ayaklarını kapatmaları, güzel (edebe uyan) ve cumhura uygun bir davranış olur.
