Çevrimdışı
Essalamu aleyküm dostlar kaza namazı hakkındaki şüpheleri gidermek için deliller atacağız
1.şüphe:" sabah namazının Kazasını güneş doğduktan sonra kılamazsınız" Arkadaşlar sabah namazını yatmadan önce niyet edip ama elinde olmayan sebeplerden kaçıran kişi uyandığında zaman ne kadar geçmiş olsa bile kılar bunun delili şudur:"Said b. el-Museyyeb (r.anhuma)’ten rivayet ettiğine göre Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Hayber’den dönerken, gecenin sonunda istirahat için konakladılar. (Orduyu) Sabah namazına kaldırmak için Bilal (r.anh), nöbetçi bırakıldı. Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) ve ashabı da uyudular. Bilal, Allah Teâlâ hazretlerinin takdir ettiği kadar nöbet tuttu. Sonra yüzünü fecrin doğacağı cihete doğru çevirip yüklerine yaslandı ve o şekilde uyuya kaldı. Güneş ışınları onların üzerine vuruncaya kadar ne Peygamber Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) ne Bilal nede ordudan herhangi biri uyanamadı.
Peygamber Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) telaşla uyanıp Bilal’e: Ya Bilal diye seslendi. Bunun üzerine Bilal: Ey Allah’ın Rasulu, seni uyutan Allah beni de uyuttu dedi.
Peygamber Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem): Yüklerinizi bineklerinize bindirin buradan gidiyoruz dedi.
Ordu bir muddet gidince, Peygamber Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem), Bilal’e ezan okumasını emretti.
Sabah namazını kıldırdıktan sonra şöyle buyurdu: Biriniz namazı unutur da vaktinde kılamasa, hatırladığında onu kaza etsin.
(Muvattâ Mâlik bi rivayet-i Muhammed b. El-Hasen, Ebvabu’s-salat bab: Er-Raculu yensa es-Salate ev tefutuhu an vaktiha)"
burda göruyoruzki bir kişi sabah namazına niyet ettiği zaman elinde olmayan sebeplerden dolayı sabah namazını kaçırırsa hatırlayıp hemen kılması gerek diyelimki Sabah namazına niyet edip insan elinde olmayan sebeplerden dolayı kaçırdı uyandığında bir müddet bekleyip kılması caiz kesinlikle değildir.En güzel şey bu konuda insan niyet ettiğinde elinde olmayan sebeplerden dolayı kaçırdığında hemen kılmalıdır
2.ŞÜPHE:"insan kılmadığı namazları kaza eder" Tarikatcilar veya ehli sunnetim diyen ama ehli sünnetle alakalı olmayan çoğu kişi Bir kişi şu kadar yıl kılmadı namaz onu kazar eder gibi şeyler söylerler ama böyle bir şey yoktur namazın terki küfürdür bunun delili şu hadislerdir:Allah Rasûlü sav buyurdu ki:
"Kul ile küfür arasında namazın terki vardır."
(Muslim, 82; Ebu Davud, 4678; Tirmizî 2618, 2620; Nesâî, 464; İbn Mâce, 1078; Musned, 14979,15183)
Başka bir hadis-i şerifte:
"Bizimle onların arasında namazın terki vardır. Kim onu terk ederse kâfir olur."
(Hasendir. Tirmizî, 2621; Nesâî, 463; İbn Mâce, 1079; Musned, 22937, 23007)
Ebu'l-Haccac Mucahid ibn Cebir, Cabir bin Abdullah el-Ensariye r. a. sordu:
"Rasûlullah sav zamanında size göre iman ile küfür arasındaki amel hangisiydi?"
Dedi ki: "Namazdı."
(Zayıftır. Ebu Bekr el Hallal, Kitabu's-Sunne, Namazın Dindeki Yeri ve Terk Etmenin Hükmü, İ'tisam yay. Çev: Ayetullah İslâm Genç)
Mezkûr kaynakta sahih rivayetle kaydediliyor ki; Cureyri şöyle nakletmiştir: Abdullah bin Şekik bize şöyle dedi: "Namaz dışında terki küfürdür denilen hiçbir amel bilmedik."
Ebu'd-Derda r. a. buyurdu ki: "Namazı olmayanın imanı yoktur, abdesti olmayanın da namazı yoktur."
(Sahihtir. Mecmau'z-Zevaid, 1/228)
Ali r. a. buyurdu ki:
"Namaz kılmayan kâfirdir."
(Zayıftır. İbni Ebi Şeybe, el-İman, s. 46, no:126; eş-Şeria, s. 135)
Said bin İmare r. a. dedi ki:
"Namaza kalktığında abdestini tam olarak al. Zira abdesti olmayanın namazı yoktur. Namazı olmayanın da imanı yoktur. Sonra namaz kıldığında veda eden birinin namazı gibi namaz kıl. İhtiyaçlardan birçoğunu talep etmeyi terk et. Bu hazır olanı kaybetmektir. İnsanların yanındakinden ümid kes. Bu zenginliğin ta kendisidir. Kendisinden dolayı özür dileyeceğin söz ve fiile bak ve ondan sakın!"
(Hasendir. İbn Hacer, el-İsabe, 2/31)
Zirr'in rivayetiyle Abdullah bin Mesud r. a. şöyle demiştir: "Namaz kılmayanın dini yoktur."
(Zayıftır. Es-Sunne, 1/359; İbn Ebi Şeybe, el-İman, s. 26, (no:47))
namazın terki küfürken insan namazı terk etmesi için namazı kılıp sonra terk edip kılmamasıdır Namaz kılmayanda ihtilaf yoktur ben bir alimin Yada hadislerde namaz kılmayan Müslümandır diye birşey görmedim? Bide bu bidatdır hem kişinin kendine ettiği eziyettir.insanlar dinini kendileri araştırsalar bugün günümüzde çoğu şeyin bidat ve hurafe olduğunu öğrenecekler BarekAllahu fiiik
1.şüphe:" sabah namazının Kazasını güneş doğduktan sonra kılamazsınız" Arkadaşlar sabah namazını yatmadan önce niyet edip ama elinde olmayan sebeplerden kaçıran kişi uyandığında zaman ne kadar geçmiş olsa bile kılar bunun delili şudur:"Said b. el-Museyyeb (r.anhuma)’ten rivayet ettiğine göre Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Hayber’den dönerken, gecenin sonunda istirahat için konakladılar. (Orduyu) Sabah namazına kaldırmak için Bilal (r.anh), nöbetçi bırakıldı. Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) ve ashabı da uyudular. Bilal, Allah Teâlâ hazretlerinin takdir ettiği kadar nöbet tuttu. Sonra yüzünü fecrin doğacağı cihete doğru çevirip yüklerine yaslandı ve o şekilde uyuya kaldı. Güneş ışınları onların üzerine vuruncaya kadar ne Peygamber Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) ne Bilal nede ordudan herhangi biri uyanamadı.
Peygamber Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) telaşla uyanıp Bilal’e: Ya Bilal diye seslendi. Bunun üzerine Bilal: Ey Allah’ın Rasulu, seni uyutan Allah beni de uyuttu dedi.
Peygamber Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem): Yüklerinizi bineklerinize bindirin buradan gidiyoruz dedi.
Ordu bir muddet gidince, Peygamber Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem), Bilal’e ezan okumasını emretti.
Sabah namazını kıldırdıktan sonra şöyle buyurdu: Biriniz namazı unutur da vaktinde kılamasa, hatırladığında onu kaza etsin.
(Muvattâ Mâlik bi rivayet-i Muhammed b. El-Hasen, Ebvabu’s-salat bab: Er-Raculu yensa es-Salate ev tefutuhu an vaktiha)"
burda göruyoruzki bir kişi sabah namazına niyet ettiği zaman elinde olmayan sebeplerden dolayı sabah namazını kaçırırsa hatırlayıp hemen kılması gerek diyelimki Sabah namazına niyet edip insan elinde olmayan sebeplerden dolayı kaçırdı uyandığında bir müddet bekleyip kılması caiz kesinlikle değildir.En güzel şey bu konuda insan niyet ettiğinde elinde olmayan sebeplerden dolayı kaçırdığında hemen kılmalıdır
2.ŞÜPHE:"insan kılmadığı namazları kaza eder" Tarikatcilar veya ehli sunnetim diyen ama ehli sünnetle alakalı olmayan çoğu kişi Bir kişi şu kadar yıl kılmadı namaz onu kazar eder gibi şeyler söylerler ama böyle bir şey yoktur namazın terki küfürdür bunun delili şu hadislerdir:Allah Rasûlü sav buyurdu ki:
"Kul ile küfür arasında namazın terki vardır."
(Muslim, 82; Ebu Davud, 4678; Tirmizî 2618, 2620; Nesâî, 464; İbn Mâce, 1078; Musned, 14979,15183)
Başka bir hadis-i şerifte:
"Bizimle onların arasında namazın terki vardır. Kim onu terk ederse kâfir olur."
(Hasendir. Tirmizî, 2621; Nesâî, 463; İbn Mâce, 1079; Musned, 22937, 23007)
Ebu'l-Haccac Mucahid ibn Cebir, Cabir bin Abdullah el-Ensariye r. a. sordu:
"Rasûlullah sav zamanında size göre iman ile küfür arasındaki amel hangisiydi?"
Dedi ki: "Namazdı."
(Zayıftır. Ebu Bekr el Hallal, Kitabu's-Sunne, Namazın Dindeki Yeri ve Terk Etmenin Hükmü, İ'tisam yay. Çev: Ayetullah İslâm Genç)
Mezkûr kaynakta sahih rivayetle kaydediliyor ki; Cureyri şöyle nakletmiştir: Abdullah bin Şekik bize şöyle dedi: "Namaz dışında terki küfürdür denilen hiçbir amel bilmedik."
Ebu'd-Derda r. a. buyurdu ki: "Namazı olmayanın imanı yoktur, abdesti olmayanın da namazı yoktur."
(Sahihtir. Mecmau'z-Zevaid, 1/228)
Ali r. a. buyurdu ki:
"Namaz kılmayan kâfirdir."
(Zayıftır. İbni Ebi Şeybe, el-İman, s. 46, no:126; eş-Şeria, s. 135)
Said bin İmare r. a. dedi ki:
"Namaza kalktığında abdestini tam olarak al. Zira abdesti olmayanın namazı yoktur. Namazı olmayanın da imanı yoktur. Sonra namaz kıldığında veda eden birinin namazı gibi namaz kıl. İhtiyaçlardan birçoğunu talep etmeyi terk et. Bu hazır olanı kaybetmektir. İnsanların yanındakinden ümid kes. Bu zenginliğin ta kendisidir. Kendisinden dolayı özür dileyeceğin söz ve fiile bak ve ondan sakın!"
(Hasendir. İbn Hacer, el-İsabe, 2/31)
Zirr'in rivayetiyle Abdullah bin Mesud r. a. şöyle demiştir: "Namaz kılmayanın dini yoktur."
(Zayıftır. Es-Sunne, 1/359; İbn Ebi Şeybe, el-İman, s. 26, (no:47))
namazın terki küfürken insan namazı terk etmesi için namazı kılıp sonra terk edip kılmamasıdır Namaz kılmayanda ihtilaf yoktur ben bir alimin Yada hadislerde namaz kılmayan Müslümandır diye birşey görmedim? Bide bu bidatdır hem kişinin kendine ettiği eziyettir.insanlar dinini kendileri araştırsalar bugün günümüzde çoğu şeyin bidat ve hurafe olduğunu öğrenecekler BarekAllahu fiiik
Son düzenleme:
