Çözüldü Kimdir Bu Çirkef : Abdulkadir Polat?
- Konuyu Başlatan Rukyeci
- Başlangıç tarihi
- Durum
Kardeşim nasıl net olduğunu anlıyorsun? O netse ummet ne demiyor musun?Tevhid konusunda net olduğunu zannettim hocam.
Anladım hocam haklısınız
Neyse bu konuyu şimdilik kapatıyorum.
Sana tavsiyem, kişilere bakarak karar verme, dine bakarak kişilere karar ver.
Hocam bu sapık zındığın cihadı sevenleri ve mücahitleri ifşa etmek için özel yetiştirildiğine inanıyorum..bu belamın eski avukatı var onu dinleyin.resmi mahkeme tutanakları belgeleri ile bunun ne denli iki yüzlü münafık olduğunu anlatıyor..
Hayatımda bu neo hariciler kadar psikolojisi bozuk bir vaka görmedim. Hevasına düşkün bu tür insanları takip eden tayfaya ne demeli hiç bilmiyorum. Her önüne geleni tekfir edeni esaslı hoca zannediyorlar galiba. Allah basiret versin. Allah bu ikiyüzlü münafıkların cezasını o tekfir ettikleri samimi Mücahidlerin eliyle versin.
Son düzenleme:
İzledim ve avukat kardeşle bizzat konuştum.
Tam bir pislikmiş.
Kusura bakmayın, hüsnü zanlı olmayacağım bundan sonra bu kadar..
Allah’a hamdolsun fikrinden döndüğün için
Hocam videoları gece 12 civarında yüklemeye çalışın. Benim yüklediğim neşid videolarını da youtube anında engelliyor ama gece 12 civarı yüklediğim hiçbir video silinmedi. Gündüz yüklenince engellenen video gece 12'de engellenmedi. Şimdiye kadar yüklediğim 6 videoda aynısını yaptım oldu. Hepsi sabah engellenirken gece engellenmedi. Her videoda olur mu emin değilim.
Bu haricî yakıştırması dahi yapılmayan istihbaratın köpeğidir onu seven bu forumda kim varsa bugz ediyorum seyhlere dil uzatan kâfirin tekidir. Seyhlere dil uzattığı için tekfir etmiyorum lakin devlete yaptığı beyanatlar ortadadır.
Bunu buldum, bunu kastediyor olabilir ama hz. Ömer burada recmi uygulamamasının sebebi, şahitlerden birinin olayı açıkça görmediği için:
Bir Recm Olayı
İslam tarihi kaynakları, bu dönemde Basra’da meydana geldiği belirtilen
bir zina olayını detaylıca aktarırlar. Olayı aynen aktarıp konuya ilişkin düşünceleri izah etmeye çalışacağız:
‚Hz. Ömer, Muğire b. Şube’yi Basra valiliğinden almış ve onun yerine Ebu
Mûsâ’yı tayin etmiş ve ona Muğire b. Şube’yi kendisine göndermesi için emir vermişti. Onun görevden alınmasının sebebi, Ebu Bekre ile Muğîre b. Şube arasındaki anlaşmazlık olmuştur, ikisi de komşu olup aralarında bir yol bulunmaktaydı. Her ikisinin de bir odası ve karşılıklı pencereleri vardı. Bir gün Ebu Bekre’nin yanına bir kaç arkadaşı gelmiş, oturmuş konuşuyorlardı. Bu arada bir rüzgâr esmiş ve pencerenin kanadını açmıştı. Ebu Bekre pencereyi kapatmak üzere kalktığında Muğire’nin de aynı şekilde penceresinin kanadının açık olduğunu ve Muğîre’nin bir kadının bacakları arasında olduğunu gördü. Ebu Bekre çevresinde bulunanlara: ‚kalkın ve olanı görün!‛ deyince onlar da ayağa kalkarak bakmaya başladılar. Bunlar Ebu Bekre, Nâfi b. Kelede, Ebu Bekre’nin anne bir kardeşi Ziyâd b. Ebîh ile Mâbed el-Becelî idi. Ebu Bekre kendilerine: ‚Şahit olun!‛ deyince onlar: ‚Bu kadın kim oluyor?‛ diye sordular. Ebu Bekre şöyle cevap verdi: ‚Bu Umm Cemil b. el-Efkam’dır.‛ Umm Cemil, Âmir b. Sasa kabilesinden olup Muğîre ve diğer komutanların yanına gidip gelirdi. Onun zamanında diğer bazı kadınlar da aynı şekilde davranırdı. Kadın ayağa kalkınca iyice gördüler. Muğîre, namaz kıldırmak için dışarı çıkınca Ebu Bekre ona engel olmuş ve Hz. Ömer’e yazılı olarak durumu bildirmişti. Bunun üzerine Hz. Ömer, Ebu Mûsâ’yı Basra’ya vali olarak tayin etmişti. Ebu Mûsâ kendisinin emir olarak tayin edildiğini belirten mektubu
Muğîre’ye teslim etti. Bu mektup son derece özlü ve beliğ ifadeler taşıyordu: ‚Bana çok büyük bir haber ulaştığından Ebu Mûsâ’yı emir olarak gönderiyorum. Sen elinde ne varsa ona teslim et ve alelacele yanıma gel!‛ Muğîre, Ebu Bekre ve diğer şahitler birlikte yola koyuldular ve Hz. Ömer’in yanına geldiler. Muğîre Hz. Ömer’e: ‚şu kullara bir soruver, beni nasıl gördüler? Benim yüzüm onlara mı dönüktü, yoksa arkam mı dönüktü? Kadını nasıl gördüler ve onu tanıdılar? Eğer onlar beni önümden gördülerse ben nasıl oldu da örtünmedim? Beni arkamdan gördülerse kendi evimde ve hanımımın üzerinde iken bana bakmayı nasıl kendileri için helâl kabul ettiler? Allah’a yemin ederim, ben hanımımdan başkasına varmış değilim.‛ Onun hanımı Umm Cemil b. el-Efkam’a oldukça benziyordu. Ebû Bekre ise Muğire’yi Umm Cemil üzerinde ipliğin iğnede olduğu gibi gördüğünü söyleyerek onları arkalarını dönmüş olarak gördüğünü belirtti. Şibl ve Nâfi’ de aynı şekilde şahitlik yaptılar. Ziyâd ise şöyle dedi: ‚Ben onu bir kadının bacakları arasında gördüm. Kınalanmış ve çırpınan iki kadın ayağı ile üstleri açık iki kalça gördüm. Şiddetli bir itişme sesi işittim.‛ Hz. Ömer: ‚İpliğin iğnede olduğu gibi gördün mü?‛ diye sorunca o: ‚Hayır!‛ diye cevap verdi. Bu sefer Hz. Ömer: ‚Peki kadını teşhis edebilir misin?‛ diye sorunca Ziyâd: ‚Hayır, ama hayal meyal hatırlıyorum‛ diye cevap verdi. Bunun üzerine Hz. Ömer: ‚Sen kenarda dur!‛ dedikten sonra diğer üç kişiye iftira cezası uygulanmasını emretti. Bunun üzerine Muğire: ‚Bu kulların bana yaptıklarına karşılık sen de benim yüreğimi soğut!‛ dediyse de, Hz. Ömer kendisine: Sus, Allah sesini kıssın. Allah’a yemin ederim, eğer şahitlik tamamlanmış olsaydı seni kendi taşlarınla taşlamış olacaktım. Sen kalbi boş bir şehvetperestsin!‛ diye payladı. [Bkz. Taberi,Tarihu’l-Ümem ve’l-Mulük, Beyrut, 1995, II, 493; İbnü’l-Esir, el-Kamil, Beyrut, 1987, II, 540-541.]
Eskiden mealci idim. Kendisini ilk bir mealci ile münazarasında tanıdım. O münazaradan sonra onun videolarını düzenli olarak izlemeye başladım. Onun sayesinde mealciliğin batıl olduğuna kanaat getirdim ve ehli sünnete geri döndüm. Lakin fark ettim ki İslam içerisinde farklı ekoller varken Selefilik içerisinde bile farklı ekoller var. Hangi ekolün doğru olduğuna karar veremedim. Şimdi İslam içerisinde bir inanç, itikat krizi yaşıyorum.
134-İbn Mes'ûd radiyallahu anh'dan: Dedi ki: "Kim bir sünnete yapışmak istiyorsa, ölenlerin sünnetine yapışsın. Çünkü dirinin fitnesinden emin olunmaz. Onlar Allah Resulü Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in asha bıdır. Onlar bu ümmetin en iyileridir; kalp cihe tinden en iyileri, ilim bakımından da en derinle ridir. Zorlama bakımından en az zorlaması olan lardır. Allah onları Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in sohbeti ve dininin ikâmesi için seç miştir. Onların üstünlüğünü iyi takdir edin, izle rinden gidin! Ahlak anlayışlarından elinizden geldiğince bir şeyler alın. Çünkü onlar dosdoğ ru bir hidâyet üzereydiler."
Zaman israfı olan biri.tanimaman daha hayırlı
Ben seviyorum bu çocuğu çok güzel YouTube videoları çekiyor. Bildiğim kadarıyla iyi bir müslüman.. Selefi görüşlüdür. Cübbeli ve Hüseyin Çevik ile mücadele ediyor. Hurafecilere reddiye yapıyor. İçerikleri baya kaliteli..
Bu forumdaki arkadaşlar neden sevmiyor bilmiyorum. Belki genç kuşaklara hitap ediyor diyedir ama ben daha bir yanlışını görmedim.
Bu forumdaki arkadaşlar neden sevmiyor bilmiyorum. Belki genç kuşaklara hitap ediyor diyedir ama ben daha bir yanlışını görmedim.
Mucahidlere "cihadcı teröristler" demesi iyi bir şey mi?Ben seviyorum bu çocuğu çok güzel YouTube videoları çekiyor. Bildiğim kadarıyla iyi bir müslüman.. Selefi görüşlüdür. Cübbeli ve Hüseyin Çevik ile mücadele ediyor. Hurafecilere reddiye yapıyor. İçerikleri baya kaliteli..
Bu forumdaki arkadaşlar neden sevmiyor bilmiyorum. Belki genç kuşaklara hitap ediyor diyedir ama ben daha bir yanlışını görmedim.
Selamun aleyküm, sizin “mücâhid” diye isimlendirdiğiniz kişiler işid gibi el kaide gibi terör örgütlerinde bulunan kişiler mi?
We aleykum esselam,
Terör örgütü derken kasdınız nedir ve kimleri razı etmek istiyorsunuz?
Sizce şuan yeryüzünde mucahid var mıdır?
- Durum