Kitâbû't-Tevhîd Şerhleri ve Alıntıları

Şeyh Abdurrahman bin Hasen (rahimehullah) der ki:

"Tevhîd ile kastedilen sırf Rububiyet Tevhîdi değildir, çünkü kişi, Rabb Teâlâ'nın hak ettiği bütün sıfatları isbât edip kendilerinden münezzeh olduğu sıfatların tümünden O'nu tenzih etse ve sadece O'nun her şeyin yaratıcısı olduğunu ikrar etse, Allah'tan başka ilâh bulunmadığına şehâdette bulunmadığı sürece muvahhid olamaz. Mutlaka sadece Allah'ın, ibâdeti hak eden hak ilâh olduğunu kabul etmeli ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmadan ibâdet etmelidir. İlâh; ibâdeti hak eden me'lûh ve ma'bûd demektir."

(Fethu'l-Mecid li Şerh-i Kitâbû't-Tevhîd, syf:27)

"Andolsun ki biz, «Allah'a kulluk edin ve Tâğut'tan sakının» diye (emretmeleri için) her ümmete bir peygamber gönderdik." (Nahl 36)

Tâğut; haddi aşma, manâsına gelen tuğyân masdarından türemiştir.

Ömer b. Hattab radiyallahu anh: "Tâğut, şeytandır." demiştir.

Câbir radiyallahu anh: "Tâğutlar, şeytanların, kendilerine indiği kâhinlerdir." demiştir. Bunları İbn Ebî Hatim rivâyet etmiştir.

Mâlik: "Tâğut, Allah'tan gayrı ibâdet edilenlerin tamamıdır." demiştir.

el-İmâd İbn Kesir: "Tâğut, şeytan ve Allah'tan gayrısına ibâdet kapsamında süslü gösterdikleridir." demiştir.

Derim ki: Zikri geçenler tâğutların fertlerinden sadece bazılarıdır. İbn Kayyım (rahimehullah), tâğutu, kapsamlı şekilde şöyle tanımlamıştır:

"Tâğut; kulun, kendisiyle haddi aştığı; ibâdet edilen, peşinden gidilen ve kendisine itaat edilen her bir şeydir. Bir kavmin tâğutu, Allah ve Rasûlu'nden gayrı kendisine muhâkeme oldukları veya Allah'tan gayrı kendisine ibâdet ettikleri veya Allah'tan bir basiret olmaksızın peşinden gittikleri ya da Allah'a itaat olduğunu bilmedikleri şeyler hususunda kendisine itaat ettikleri kimsedir. İşte dünyadaki tâğutlar, bunlardır. Bunların üzerine düşündüğünde, sonra insanların, bunlara göre ne durumda olduğunu düşündüğünde çoğunun Allah Subhanehu ve Teâlâ'ya ibâdetten yüz çevirip, tâğuta ibadete; Allah ve Rasûlu (sallallahu aleyhi ve sellem)'e itaatten yüz çevirip tâğuta itaat etmeye ve tâbi olmaya yöneldiğini görürsün."

(Fethu'l-Mecid li Şerh-i Kitâbû't-Tevhîd, syf:32)

"Şu hâlde Lât gibi sâlihlerin kabirlerinden ya da Uzzâ ve Menât gibi ağaçlardan ve taşlardan bereket ummak, o müşriklerin putları hususunda yaptıkları kapsamındadır. Dolayısıyla kim onların yaptığını yapar ya da bir kabre, bir taşa ya da bir ağaca bağlanırsa işledikleri şirk hususunda o putlara ibâdet edenlere benzemiş olur."

(Fethu'l-Mecid li Şerh-i Kitâbû't-Tevhîd, syf:161)