Beydavi Cin Suresinin Tefsirinde buna yakin birsey diyor. Allahu alem Dogrusu budur belki. Ama yinede böyle kabul etmesek de arapca acisindan, Resul kelimesine Nebi girer mi bu durumda diye merak ettim. Yani bu aciklmayi da esas alabilrmiyiz diye.
Soru Kur'an'da Rasul Kelimesi Bazen Nebileri de Kapsar mı?
- Konuyu Başlatan MuslimElAlmani
- Başlangıç tarihi
Bunu ayete tatbik edersek, böyle bir mana mi cikiyor dogru mu anladim:
Allah kimseye gaybi bildirmez, razi oldugu elci müstesna = yani Herkese de bildirebilir aslinda ama resule bildirecekse razi oldugu resul olmasi gerekir gibi? Bilmiom anlatabildimmi. Yani allah kimseye gaybi bildirmez, razi oldugu elci müstesna degilde, Allah kimseye gaybi bildirmez (umum olarak) istisna da olablir, fakat Illa rasul istisnasi, Resul olanlardan razi olana bildiirir, sadece resullere degil. Böyle anlamak mümkün mü?
yani orda ki " illa " " fakat" manasina mi gelebilir?
Munqati istisnayi tatbik edince ayetin manasi tam olarak nasil olacak anlamadim.
Son düzenleme:
عبيد
إذا لم تخلص فلا تتعب
Amin kardeşim, Rabbim hepimizden razı olsun.
Aynen dediğiniz gibidir, Rasul kelimesi Nebi'leri de kapsar fakat bazı yerlerde biribirilerinden ayrılırlar. Ama orda ikisi de buna dahildir.
Eğer faydası yoksa o şeytan vesvesesidir. Çünkü Allah'tan gelen ancak hayırdır. Ne kadar bu tür şeylerin üzerinde düşünürseniz o kadar büyür. Aklınıza gelince Allah'a sığının. Aşağıdaki üç ayetin son ikisine dikkat edin lütfen.
Rabbimiz şöyle buyuruyor:
Kur’ân okuyacağın zaman kovulmuş/taşlanmış şeytandan Allah’a sığın.
(16/Nahl Suresi, 98)
Şüphesiz ki o (şeytanın), iman eden ve yalnızca Rablerine tevekkül edenler üzerinde hiçbir otoritesi yoktur.
(16/Nahl Suresi, 99)
Onun otoritesi ancak (itaat ederek) onu dost edinen ve (emrettiği küfür ve şirk amellerini yaparak) onu (Allah’a) ortak koşanlar üzerinedir.
(16/Nahl Suresi, 100)
Esari´lerin Hz meryeme Nebi demelerin sebebi bu mu?
Vahy alip, gayb bilgisi kendisine bildirilmesi? Karninda Cocuk tasidigi, ve bunun Peygamber oldugu. Sonucta Ilham degil, bizaat melek geliyor.
عبيد
إذا لم تخلص فلا تتعب
Allah'ın razı olmadığı Rasul yoktur. Rasul olabilmesi için zaten Allah'ın razı olması ve özel olarak seçmesi gerekir.
Gaybı bildirmeye gelince ayette Rasuller'e hasr var. Rasul sıfatı ile sınırlandırılmış. Daha önceden vahiy ile ilgili bir soru sormuştunuz oraya bakarsanız vahyin çeşitleri ve aralarındaki farkı görebilirsiniz.
Tefsir usulü kitaplarına bakarsanız Kur'an'ın dilini daha anlamış olursunuz.
Bu konularda çok bilgim yok. Bilen bir kardeş cevap verirse daha iyi olur.
Nebilerde de risalet sıfatı olduğu icin ayetin kapsamına giriyor. Yanı burda ki Resul, sıfat babından, yoksa nebilere gayb bildirilmez, sadece resullere bildirilir demek yanlış olur doğru anladıysam? Allah razı olsun
عبيد
إذا لم تخلص فلا تتعب
Evet hem Rasuller'e hem de Nebi'lere Allah'ın dilemesi ile gayb bildirebilir.
