İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler
İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.
Çözüldü Nafile veya Tek Başına Namaz Kılarken Kıraatin Ses Miktarı En Az Nedir?
- Konbuyu başlatan ebu islam
- Başlangıç tarihi
Çevrimdışı
Aleykum selam we rahmetullah
Namazda sura veya duaları okurken dil ile söylemek gerekir. Kalbimizden geçirmek yeterli değildir. Yüksek sesle yani kulağımızla işitecek şekilde okumak şart değildir. Yani okuduğumuz duaları hissedecek şekilde okumalıyız.
Yalnız başına namaz kılan kimse sabah, akşam ve yatsı namazlarını dilerse aşikare bir okuyuşla ve dilerse gizli bir okuyuşla (muhayyerdir) kılar. Geceleyin kılacağı nafile namazlarda da hüküm böyledir. Fakat öğle ve ikindi namazlarında ve gündüz kılacağı nafile namazlarda gizli okuması vacibtir.
Fatiha ve diğer suraleri, namazda dili kıpırdatmaksızın ve ses çıkartmaksızın zihinden tekrarlama (düşünerek) okuma (kıraat) sayılmaz, yani böyle yapmakla namazın ruknu olan kıraat yerine getirilmiş olmaz.
Kişinin kendi duyabileceği bir sesle, fısıldar gibi, harfleri yerlerinden çıkartarak (dudakları -dili kımıldamalı) ve eğer yanında başkaları varsa onları namazda rahatsız etmeyecek bir şekilde okuması gerekir. Kıraatte dilin oynaması şarttır.
Ebu Bekir (r.anh); "Yakardığım zata işittiriyordum",
Ömer (r.anh); "Uykuda olanı uyandırıyor ve şeytanı kovuyordum" ,
Bilal (r.anh); "Bir bahçeden bir bahçeye geçiyordum" dedi.
Bunun üzerine Rasulullah (s.a.v.), Ebu Bekir'e : "Sesini birazcık yükselt", Ömer'e : "Sesini biraz kıs", Bilal'e: "Bir sureye başlayınca onu tamamla" buyurdu.
(Ahmed bin Hanbel, Musned, 1 / 109; Abdurrazzak, Musannef, II/495; Ebu Davud, Tatavvu, 25; Tirmizi, Salat, 212; İbn-i Huzeyme; İbni Hibban; Hakim; Beyhaki; Fıkhu's Sunne, Seyyid Sabık, C. 1, Namazz bahsi)
(Ebû Katâde) dedi ki: Bir de Ömer b. Hattab'a uğradı. O da namazı yüksek sesle kılmakta idi. İkisi de Peygamber (s.a.v.)'in yanında bir araya gelince;
Nebi (s.a.v.): "Ey Ebâ Bekr, Ben Sana uğradım, Sen sesini kısarak namaz kılıyordun (niçin böyle yapıyorsun?)" buyurdu.
O da: Ey Allah'ın Rasulü, Ben (sesimi) kendisine munâcâtta bulunduğum zâta işittiriyorum, diye cevab verdi.
(Rasûl-u Ekram) Ömer'e de (şöyle) buyurdu: "Sana uğramıştım. Sen de yüksek sesle namaz kılıyordun! Niçin böyle yapıyorsun?"
O da (şöyle) cevab verdi: Uyuklamakta olan kimseyi uyandırmak ve şeytanı kovmak için (böyle yapıyorum).
(Ebu Davud, Tatavvu, Bab 25, Hadis no: 1329)
(Râvi) el-Hasen hadise (şunları da) ilâve etti: Bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) Ebû Bekir'e; "Ey Ebâ Bekr, sesini biraz yükselt!" buyurdu. Ömer'e de: "Sesini biraz kıs" dedi.
www.islam-tr.org
www.islam-tr.org
www.islam-tr.org
Namazda sura veya duaları okurken dil ile söylemek gerekir. Kalbimizden geçirmek yeterli değildir. Yüksek sesle yani kulağımızla işitecek şekilde okumak şart değildir. Yani okuduğumuz duaları hissedecek şekilde okumalıyız.
Yalnız başına namaz kılan kimse sabah, akşam ve yatsı namazlarını dilerse aşikare bir okuyuşla ve dilerse gizli bir okuyuşla (muhayyerdir) kılar. Geceleyin kılacağı nafile namazlarda da hüküm böyledir. Fakat öğle ve ikindi namazlarında ve gündüz kılacağı nafile namazlarda gizli okuması vacibtir.
Fatiha ve diğer suraleri, namazda dili kıpırdatmaksızın ve ses çıkartmaksızın zihinden tekrarlama (düşünerek) okuma (kıraat) sayılmaz, yani böyle yapmakla namazın ruknu olan kıraat yerine getirilmiş olmaz.
Kişinin kendi duyabileceği bir sesle, fısıldar gibi, harfleri yerlerinden çıkartarak (dudakları -dili kımıldamalı) ve eğer yanında başkaları varsa onları namazda rahatsız etmeyecek bir şekilde okuması gerekir. Kıraatte dilin oynaması şarttır.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لَيْلَةً فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُصَلِّي يَخْفِضُ مِنْ صَوْتِهِ قَالَ وَمَرَّ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ يُصَلِّي رَافِعًا صَوْتَهُ قَالَ فَلَمَّا اجْتَمَعَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي تَخْفِضُ صَوْتَكَ قَالَ قَدْ أَسْمَعْتُ مَنْ نَاجَيْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَقَالَ لِعُمَرَ مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي رَافِعًا صَوْتَكَ قَالَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُوقِظُ الْوَسْنَانَ وَأَطْرُدُ الشَّيْطَانَ زَادَالْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا بَكْرٍ ارْفَعْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئًا وَقَالَ لِعُمَرَ اخْفِضْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئًا
Rasulullah (s.a.v.); Ebu Bekir'e gizlice okuyarak teheccud namazı kılarken, Ömer'e açıktan okurken, Bilal'e de bir sureden bir sureye geçerken rastladı. Sabah olunca onların bu halini sordu.Ebu Bekir (r.anh); "Yakardığım zata işittiriyordum",
Ömer (r.anh); "Uykuda olanı uyandırıyor ve şeytanı kovuyordum" ,
Bilal (r.anh); "Bir bahçeden bir bahçeye geçiyordum" dedi.
Bunun üzerine Rasulullah (s.a.v.), Ebu Bekir'e : "Sesini birazcık yükselt", Ömer'e : "Sesini biraz kıs", Bilal'e: "Bir sureye başlayınca onu tamamla" buyurdu.
(Ahmed bin Hanbel, Musned, 1 / 109; Abdurrazzak, Musannef, II/495; Ebu Davud, Tatavvu, 25; Tirmizi, Salat, 212; İbn-i Huzeyme; İbni Hibban; Hakim; Beyhaki; Fıkhu's Sunne, Seyyid Sabık, C. 1, Namazz bahsi)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لَيْلَةً فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُصَلِّي يَخْفِضُ مِنْ صَوْتِهِ قَالَ وَمَرَّ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ يُصَلِّي رَافِعًا صَوْتَهُ قَالَ فَلَمَّا اجْتَمَعَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي تَخْفِضُ صَوْتَكَ قَالَ قَدْ أَسْمَعْتُ مَنْ نَاجَيْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَقَالَ لِعُمَرَ مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي رَافِعًا صَوْتَكَ قَالَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُوقِظُ الْوَسْنَانَ وَأَطْرُدُ الشَّيْطَانَ زَادَ الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا بَكْرٍ ارْفَعْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئًا وَقَالَ لِعُمَرَ اخْفِضْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئًا
Ebû Katâde (r.anh)'den rivayet olunmuştur: Nebi (s.a.v.) bir gece (dışarı) çıktı. (Yolu) kısık bir sesle namaz kılmakta olan Ebû Bekr'e uğrayıverdi.(Ebû Katâde) dedi ki: Bir de Ömer b. Hattab'a uğradı. O da namazı yüksek sesle kılmakta idi. İkisi de Peygamber (s.a.v.)'in yanında bir araya gelince;
Nebi (s.a.v.): "Ey Ebâ Bekr, Ben Sana uğradım, Sen sesini kısarak namaz kılıyordun (niçin böyle yapıyorsun?)" buyurdu.
O da: Ey Allah'ın Rasulü, Ben (sesimi) kendisine munâcâtta bulunduğum zâta işittiriyorum, diye cevab verdi.
(Rasûl-u Ekram) Ömer'e de (şöyle) buyurdu: "Sana uğramıştım. Sen de yüksek sesle namaz kılıyordun! Niçin böyle yapıyorsun?"
O da (şöyle) cevab verdi: Uyuklamakta olan kimseyi uyandırmak ve şeytanı kovmak için (böyle yapıyorum).
(Ebu Davud, Tatavvu, Bab 25, Hadis no: 1329)
(Râvi) el-Hasen hadise (şunları da) ilâve etti: Bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) Ebû Bekir'e; "Ey Ebâ Bekr, sesini biraz yükselt!" buyurdu. Ömer'e de: "Sesini biraz kıs" dedi.
Çözüldü - Öğlen ve İkindi Namazında Sesli Kıraatın Namazın Sıhhatine Etkisi?
Selamunaleykum. Öğlen namazını kılarken sesini ayarlıyamayıpda sesli kıraat yapanın namazı bozulurmu.?
www.islam-tr.org
Çözüldü - İmamın Sesli Okuması Gereken Namazı, Sessiz Kıldırmasının Hükmü Nedir?
Cehri Namazı Sessiz Kılmanın Hükmü Bismillahirrahmanirrahim Soru: Sesli Namazda İmamın Kıraati Sessiz Okumasının Hükmü Nedir? Mesela: Akşam Namazında İmamlık Yapan Arkadaş Kurandan Okuduğu Sureleri Sessiz Okuyor. Böyle Bir Durumda Namaz Sahih Oluyormu? Bu Konuda Mezheplerin Görüşünü...
www.islam-tr.org
Çözüldü - Namazı Tek Başına Kılarken, Kıraati Sessiz Yerine Sesli Yapmak?
Hanefi Mezhebine göre sessiz kıraat yapmamız gereken namazlarda sessiz kıraat yapmak vaciptir.İmam yanlışlıkla sessiz kıraat yapması gereken namazda sesli kıraat yaparsa sehiv secdesi gerekiyor. Ama aynı hatayı evde tek başımıza kılarken yaptığımızda sehiv secdesi gerekmiyor.Ben bu farklılığın...
www.islam-tr.org
Benzer konular
-
Çözüldü "Akşam Namazından Sonra Altı Rekat Nafile Namaza 12 Yıllık Sevab Hadisin Sıhhati Nedir?- Başlatan İmam Malik
- Cevaplar: 1
-
Soru Farz Namazların Dışında Her Gün 12 Rekat Nafile Namaz Kılmakla İlgili Hadis Sahih midir?- Başlatan Hacı M.
- Cevaplar: 1
-
Çözüldü Başkasına Örnek Olmak İçin Nafile İbadet Yapmak Caiz mi?- Başlatan Laaa Tağut
- Cevaplar: 1
-
Çözüldü Maliki Mezhebinde Nafile Namazda Mendubun Terkinde Sehiv Secdesi Yapılır mı?- Başlatan bismillah-06
- Cevaplar: 3
-
Soru Hanbeli Mezhebine Göre Nafile Namazlarda Selam Sadece Bir Tarafa mı Verilir?
- Başlatan bismillah-06
- Cevaplar: 1
-
-
Nafile, Sünnet, Mendup, Müstehap Arasindaki Fark Nedir?
- Başlatan Aylahakkani
- Cevaplar: 2
-
Soru Nafile Namazlarda 2 Rekat veya 4 Rekat Kılma Hakkında Detaylı Bilgi Verebilir misiniz?
- Başlatan bismillah-06
- Cevaplar: 8