Şeyh Ebu Basir Et-tartusi'nin Istişhad Eylemleri Konusundaki Fetvası

Selamun Aleykum,

Değerli Şeyh'in 2005 yılında bu konuda verdiği bir fetvası vardı. Arapçasını gördüm. Türkçesini bulamadım. Bir arkadaşımın yardımıyla biraz tercüme etmeye başladım. Şu ana kadar yapabildiğim kadarını akhilerimle paylaşmak istedim. Yaptıkça daha da buraya ekleyeceğim. Arapçasıyla karşılaştırıp, düzeltilebilecek ya da daha farklı şekilde ifade edilebilecek kısımları varsa bildirirseniz çok makbule geçer. Hadislerden bazılarını bulamadığımız için olabildiğince tercüme etmeye çalıştık.

Araştırdığım kadarıyla, farklı forumlara baktım, bu oldukça farklı tartışmalara yol açmış. Şu ana kadar bu forumda çok aklı başında, Kelâmı bilen akhiler bulunduğunu gördüm. Bu konu herkesin yorumlarına, görüşlerine, tercümesi bakımından tavsiyelerine açık olsun istedim. Eğer daha önce başka biri tarafından tercüme edilmişse, bana bildirirseniz boşuna uğraşmayız...

Şimdiden Allah razı olsun!

Ebu Basir et-Tartusi
24 Ağustos 2005

İstişhad Eylemlerinde ya da İntihar Saldırılarındaki Günah Kuşkusu

Bundan beş yıl önce, şehitlik ya da intihar operasyonları hakkındaki yasa konusunda farklı bakış açılarından yaklaşarak bikaç kere konuşmuştum ama halâ bazı kardeşler bana aynı soruları sorup duruyorlar çünkü bu konu üzerinde söylediklerimin 1.000’i aşkın cevabın içeriğine yayılmış bulunmasından ötürü beni anlayamıyorlar. Bu nedenle, konuyla ilgilenenlerin bunları okuyup anlamalarını kolaylaştırmak amacıyla, bu konu hakkında farklı yerlerde söylemiş olduğum sözleri ve çeşitli yerlerde vermiş olduğum yanıtları tek bir makalede detaylı bir şekilde tekrarlamayı uygun gördüm.

Daha önce söyledim ve şimdi de söylüyorum ki: Bu eylemler istişhad’dan ziyade intihara daha yakındır ve muhtemelen içerdikleri şu günahlardan ötürü yasaklanmıştır:

1. En ciddi günah olasılığı şudur: bu saldırılar kişinin kendisini öldürmesini gerektirmektedir, ki bu da her ne sebepten ötürü olursa olsun, bir kimsenin kendisini öldürmesini yasaklayan kat-i ve tartışmaya açık olmayan sayısız şeriat metnine aykırıdır. Bunların arasında Allah’ın sözleri vardır (Kur’an-ı Kerim 4:29-30) “Kendinizi helak etmeyin. Şüphesiz Allah size karşı çok merhametlidir. Kim haddi aşarak ve zulmederek bunu yaparsa, onu cehennem ateşine atacağız. Bu, Allah'a pek kolaydır,” ve yine O’nun sözleri (Kur’an-ı Kerim 2:195) “(Mallarınızı) Allah yolunda harcayın. Kendi kendinizi tehlikeye atmayın,” ve bu sahih hadisdeki Peygamber’in (s.a.v.) sözleri, “Her kim dünyada kendisini bir şeyle öldürürse, cehennem ateşinden intihar ettiği nesne ile azab olunur.”

Düşmana ağır kayıplar verdirmek amacıyla kişinin kendisini öldürmesine izin verildiğini kanıtlamak için kullanılan görüşlere gelince, yiğitlik edip düşman hatlarına kendini atmasına izin veren deliller gibi, bu deliller kişinin kendisini öldürmesine değil ama bundan ziyade kişinin düşman ya da bir başkası tarafından öldürülebileceği durumlara girmesine izin vermektedir.

2. Bu konuyu ele alırken belirgin olmayan delillere dayanmak, kişinin kendisini öldürmesini yasaklayan o açık ve tartışmaya yer bırakmayana dayanan ayetlerin neshedilmesine ya da tehir edilmesine eştir. Böyle bir şey (ör. Belirgin olmayan delillere güvenmek) birkaç nedenden ötürü yasaklanmıştır:

• Açıkça ve kesin bir şekilde kanıtlanmış olan bir şey, belirgin olmayan tarafından reddedilemez ya da neshedilemez.
• Belirgin olmayan, belirgin olanın ışığı altında yorumlanmalı ve açıklanmalıdır, tersi değil.
• Şeriat’ın hükümleri kişinin konuyla ilişkili olan metinlerin tamamını göz önüne alarak yaklaşmasını gerekli kıldığı gibi kişinin bu metinlerin neshedildiklerini ya da tehir edildiklerini söylemesini ya da genel olarak uygulamalarının kısıtlanması gerektiğini öne sürmesini yasaklar. Tüm bu metinlerin bir bütün içerisinde uyuşmasının mümkün olmadığı durumlar buna istisna teşkil eder. Fakat ele almakta olduğumuz konu için böyle bir imkânsızlık ortaya çıkmamaktadır çünkü bu metinler arasında hiçbir çelişki ya da uyumsuzluk yoktur. Bu konuyla ilişkili olan metinlerin hepsinin barışık kılınması ve herhangi birini tehir etmeden bir bütün olarak ele alınması mümkündür. Bir taraftan yiğitliğe, iktihama ve düşman saflarına hücum etmeye çağıran delilleri ve metinleri kullanıyoruz - kişi kendini boş yere tehlikeye atmadığı ve bu şekilde düşmana hücum etmesinin hem İslam’a hem de Müslümanlara çok büyük fayda sağlayacağı açık olduğu sürece buna izin verilir. Diğer taraftan ise kişinin kendisini öldürmesini yasaklayan deliller ve metinler bulunmaktadır. Bu iki grup metnin birbirleriyle barışık kılınması hem mümkün hem de kolaydır ve bu metinlerin uygulamasını kısıtlamaya ya da neshetmeye kesinlikle gerek yoktur! Özet olarak: Benim bu konu üzerindeki görüşlerim konuyla ilgili olan metinlere dayanmaktayken, benimle aynı fikirde olmayanların görüşleri kişinin kendisini öldürmesini yasaklayan ve çok açık olan şeriat metinlerinin uygulanmasını tehir etmeye zorlanmaktadır. Bu da pervasız bir davranış olmakla birlikte tehlikeli sonuçlar doğurmaktadır!

-------------------------
Bunun bir de 3 ve 4'üncü maddeleri var. Onları inşaAllah bir iki gün içinde bitiririz.

Aslında Hocam Şöyle bir şey yapsak Bu konu ile ilgili Günümüz Alimlerinin tüm fetvalarını geçmişte de buna dair fetvaları yorumları görüşleri i hadisten örnek verilebilecekler varsa ortak bir başlık altında toplasak iyi olmaz mı?Formda araştırdım bulamadım da.

Yuruyen' Alıntı:

Aslında Hocam Şöyle bir şey yapsak Bu konu ile ilgili Günümüz Alimlerinin tüm fetvalarını geçmişte de buna dair fetvaları yorumları görüşleri i hadisten örnek verilebilecekler varsa ortak bir başlık altında toplasak iyi olmaz mı?Formda araştırdım bulamadım da.

Genişletmek için tıkla ...

abi aslında çok güzel bir fikir. şimdi aslında istişhad eyleminin hükmü başlığı altında uzunca bir yazı var forumda ama konu baya sapmış. eğer şöyle sadece İslami kavram açısından konuya yaklaşabilirsek pek dağılmayız. Yeterki yumuşak huylulukla paylaşıp konuşalım. Bazen görüyorum bazı karakterler alınıp güceniyor. gerek yok hiç. Allah'ın Kur-an'ı Kerim'i tek bir tanedir, gerçeği de bu yüzden bir tanedir. Hepimiz onu arzuluyoruz zaten.

şimdi o zaman bunu hangi bölümde yeniden açmalı?

ŞEHADET EYLEMİNE "İNTİHAR" DİYEREK, KAFİRLERE DESTEK VERMEK
https://www.islam-tr.org/konu/sehadet-eylemi-istishad-eyleminin-hukmu.7120/

s.a kardeşler. bu dediğiniz makale türkçeye yaklaşık 1 yıl önce tercüme edildi. tercüme eden kardeş tercümeden dolayı biraz fazla eleştirince tercümeyi internet ortamına koymayı uygun bulmadı. benim kendi şahsi görüşümde tercümenin yayınlanmaması noktasındaydı. çünkü şeyh ebu basir bu risaleyi avrupada yaşadığı dönemlerde kaleme almıştı. sahada bulunan cihad alimlerinin -ki bildiklerimin birçoğu şehid oldu- bu operasyonların caizliği noktasında görüş birliğine varmışlardı. şeyh ebu basir'in kendisi de şimdi cihad meydanında savaşın nasıl yürüdüğünü kendisi de iyi görüyordur şimdi. Allahu alem....

laslan565' Alıntı:

Ebu Basir et-Tartusi

Daha önce söyledim ve şimdi de söylüyorum ki: Bu eylemler istişhad’dan ziyade intihara daha yakındır ve muhtemelen içerdikleri şu günahlardan ötürü yasaklanmıştır:

1. En ciddi günah olasılığı şudur: bu saldırılar kişinin kendisini öldürmesini gerektirmektedir, ki bu da her ne sebepten ötürü olursa olsun, bir kimsenin kendisini öldürmesini yasaklayan kat-i ve tartışmaya açık olmayan sayısız şeriat metnine aykırıdır. Bunların arasında Allah’ın sözleri vardır (Kur’an-ı Kerim 4:29-30) “Kendinizi helak etmeyin. Şüphesiz Allah size karşı çok merhametlidir. Kim haddi aşarak ve zulmederek bunu yaparsa, onu cehennem ateşine atacağız. Bu, Allah'a pek kolaydır,” ve yine O’nun sözleri (Kur’an-ı Kerim 2:195) “(Mallarınızı) Allah yolunda harcayın. Kendi kendinizi tehlikeye atmayın,” ve bu sahih hadisdeki Peygamber’in (s.a.v.) sözleri, “Her kim dünyada kendisini bir şeyle öldürürse, cehennem ateşinden intihar ettiği nesne ile azab olunur.”

Düşmana ağır kayıplar verdirmek amacıyla kişinin kendisini öldürmesine izin verildiğini kanıtlamak için kullanılan görüşlere gelince, yiğitlik edip düşman hatlarına kendini atmasına izin veren deliller gibi, bu deliller kişinin kendisini öldürmesine değil ama bundan ziyade kişinin düşman ya da bir başkası tarafından öldürülebileceği durumlara girmesine izin vermektedir.

Genişletmek için tıkla ...

şeyh Ebu basir et-tartursi "intihara daha yakındır" sözünü cımbızlarsak kendisini ağır ithamlarla eleştirmek mi gerekir ?

Şeyh Ebu Katade'nin de konuyla ilgili bir yazısı mevcut:
AMEL-İ İSTİŞHADİ VE İNTİHAR AYRIMI HAKKINDA(EBU KATADE EL FİLİSTİNİ) - Kavkaz Jihad Forum Ana Sayfa

osman efe' Alıntı:

s.a kardeşler. bu dediğiniz makale türkçeye yaklaşık 1 yıl önce tercüme edildi. tercüme eden kardeş tercümeden dolayı biraz fazla eleştirince tercümeyi internet ortamına koymayı uygun bulmadı. benim kendi şahsi görüşümde tercümenin yayınlanmaması noktasındaydı. çünkü şeyh ebu basir bu risaleyi avrupada yaşadığı dönemlerde kaleme almıştı. sahada bulunan cihad alimlerinin -ki bildiklerimin birçoğu şehid oldu- bu operasyonların caizliği noktasında görüş birliğine varmışlardı. şeyh ebu basir'in kendisi de şimdi cihad meydanında savaşın nasıl yürüdüğünü kendisi de iyi görüyordur şimdi. Allahu alem....

Genişletmek için tıkla ...

yani tercümesini mi eleştirmişler yoksa Şeyh'in fetvasındaki sözlerini mi?

Benim isteğim cihad edilmesin değil, edilen cihad Kur-an'ı Kerim'e uygun olsun. Çünkü İslam yanlızca müminin yaşamının tek bir noktasına değil, her yerine nüfuz etmelidir. Sabah kalkıp, akşam yatana kadar, cihad ediyor olsun, işine gidip çalışıyor olsun...Kur-an'ı Kerim'e uygun bir şekilde yaşamalıdır.

Yüreği Allah aşkıyla yanıp tutuşan bir müminin Allah'ın yolunda savaşıyorum diye canını malını tehlikeye atarken bilmeden İslam'a aykırı bir davranışta bulunması kadar kötü bir şey olabilir mi? Bu yüzden bence bu konu çok önemli. Aslında en sinsi düşman cehalettir.

HAMAS' Alıntı:

şeyh Ebu basir et-tartursi "intihara daha yakındır" sözünü cımbızlarsak kendisini ağır ithamlarla eleştirmek mi gerekir ?

Genişletmek için tıkla ...

Şimdi Şeyh'e ağır bir şekilde itham etmek bana düşmez. Ama eğer Şeyh'in kendi kişisini işin içine katmadan o sözü cımbızlamak isteyen varsa, tartışma açısından faydalı olabilir. Buyurun...

laslan565' Alıntı:

Şeyh Ebu Katade'nin de konuyla ilgili bir yazısı mevcut:
AMEL-İ İSTİŞHADİ VE İNTİHAR AYRIMI HAKKINDA(EBU KATADE EL FİLİSTİNİ) - Kavkaz Jihad Forum Ana Sayfa

Genişletmek için tıkla ...

Allah razı olsun. Güzel yazılmış. İki kere okudum. Burada değinmek istediğim bir iki noktası var. Ama dikkatlice bir defa daha okumak istiyorum - yarım yamalak bir şey yazmak olmasın diye.

intihar başka,istişhad başka gece ile gündüz gibi farklı birinde dünyanın sıkıntısı kendisine ağır gelip kendi nefsine zulmetme ve cehennem var diğerinde ise kafir zalimlere ağır hasar verme ve cennet var inşeallah... siyonistlerin ekonomi ve silah gücüne bakıp cihadı intihar görenlerin sözleri gibi bi söz olur istişhada intihar demek mücahidler bunu keyfinden yapmıyor herhalde eğer daha farklı daha çok zarar vermek mümkün olsaydı neden bu yol seçilsin rasuullahın şu hadisi olayı aydınlatıyor

Muslim'in naklettiği bir hadise göre Enes ibnu Malik (r.anh)'in şöyle dediği rivayet edilmiştir:
"Rasulullah (s.a.v.) Uhud gününde ensardan yedi ve Kureyş'ten iki kişiyle birlikte yalnız bırakıldığında, müşriklerin onun üzerine ok yağdırmaları ve kendilerine doğru yaklaşmaları üzerine:
"Bunları kim bizden uzaklaştırır, onun için cennet vardır -yahut- o cennette benim arkadaşımdır" diye buyurdu. Bunun üzerine ensardan bir adam öne geçti ve öldürülünceye kadar çarpıştı. Sonra yeniden üzerine ok atmaya başladılar.
Rasulullah (s.a.v.) tekrar: "Bunları kim bizden uzaklaştırır, onun için cennet vardır -yahut- o cennette benim arkadaşımdır" diye buyurdu.
Bunun üzerine ensardan bir adam öne geçti ve öldürülünceye kadar çarpıştı. Bu şekilde tam yedi kişi şehid oluncaya kadar devam etti!!!.
Daha sonra Rasulullah (s.a.v.) yanındaki iki sahabisine: "Arkadaşlarımıza insaf etmedik" diye buyurdu."
(İmam Nevevi, MUslim Şerhi'nde hadisin sonundaki: "Arkadaşlarımıza insaf etmedik" ibaresini şu şekilde açıklamıştır: "Yani Kureyşliler, ensara insaf etmedi. Kureyşliler çarpışmaya çıkmazken ensardan olanlar teker teker çarpışmaya çıkarak şehid edildiklerinden böyle denmiştir.")

Bu olayda dikkat edilirse yedi sahabi Rasulullah (s.a.v.)'a zarar gelmesini önlemek için müşriklerin üzerine atılmış ve geleceği kesin olan bir ölüme kendilerini atarak müşriklerin Rasulullah (s.a.v.)'a yaklaşmalarını engellemişlerdir. Kurtubi, Tefsir'inde bu olaydan, cesaretli bir kimsenin yalnız başına da olsa ölümü göze alarak kalabalık bir düşman grubunun arasına dalıp onlara zarar vermesinin caiz olduğu hükmünü çıkarmıştır.

https://www.islam-tr.org/tevhid/10448-sehadet-eylemi-istishad-eyleminin-hukmu.html

morueqq' Alıntı:

intihar başka,istişhad başka gece ile gündüz gibi farklı birinde dünyanın sıkıntısı kendisine ağır gelip kendi nefsine zulmetme ve cehennem var diğerinde ise kafir zalimlere ağır hasar verme ve cennet var inşeallah...

Genişletmek için tıkla ...

S.A. akhi...

bunlar tabi ki gece gündüz gibi farklı. İntihar etmek günah ve haramdır. Konu bu ikisinin farklı olup olmadığı değil - bu zaten herkese malûm. Tartışılan konu mücahidin Allah yolunda cihad ederken kendisini kendi eliyle öldürmesinin İslam’a uygun olup olmadığı. Çünkü bir taraf diyor ki bu intihardır, diğeri hayır efendim bu istişhaddır ve faziletli bir eylemdir, şehid olur cennete alınırsın.
tabi ki gece gündüz gibi farklı. İntihar etmek günah ve haramdır. Konu bu ikisinin farklı olup olmadığı değil - bu zaten herkese malûm. Tartışılan konu mücahidin Allah yolunda cihad ederken kendisini kendi eliyle öldürmesinin İslam’a uygun olup olmadığı. Çünkü bir taraf diyor ki bu intihardır, diğeri hayır efendim bu istişhaddır ve faziletli bir eylemdir, şehid olur cennete alınırsın diyor.

S.A. akhi...

bunlar tabi ki gece gündüz gibi farklı. İntihar etmek günah ve haramdır. Konu bu ikisinin farklı olup olmadığı değil - bu zaten herkese malûm. Tartışılan konu mücahidin Allah yolunda cihad ederken kendisini kendi eliyle öldürmesinin İslam’a uygun olup olmadığı. Çünkü bir taraf diyor ki bu intihardır, diğeri hayır efendim bu istişhaddır ve faziletli bir eylemdir, şehid olur cennete alınırsın.

Genişletmek için tıkla ...

ve aleykumselam akhim anladım ben intihar ile kıyaslanamayacağını dedim sen de demişsin "bir taraf diyor ki bu intihardır" bu görüşe tepki yazdım

Şuradaki bazı kelimelere dikkat çekmek istedim:

-------
Muslim'in naklettiği bir hadise göre Enes ibnu Malik (r.anh)'in şöyle dediği rivayet edilmiştir:
"Rasulullah (s.a.v.) Uhud gününde ensardan yedi ve Kureyş'ten iki kişiyle birlikte yalnız bırakıldığında, müşriklerin onun üzerine ok yağdırmaları ve kendilerine doğru yaklaşmaları üzerine:
"Bunları kim bizden uzaklaştırır, onun için cennet vardır -yahut- o cennette benim arkadaşımdır" diye buyurdu. Bunun üzerine ensardan bir adam öne geçti ve öldürülünceye kadar çarpıştı. Sonra yeniden üzerine ok atmaya başladılar.
Rasulullah (s.a.v.) tekrar: "Bunları kim bizden uzaklaştırır, onun için cennet vardır -yahut- o cennette benim arkadaşımdır" diye buyurdu.
Bunun üzerine ensardan bir adam öne geçti ve öldürülünceye kadar çarpıştı. Bu şekilde tam yedi kişi şehid oluncaya kadar devam etti!!!.
Daha sonra Rasulullah (s.a.v.) yanındaki iki sahabisine: "Arkadaşlarımıza insaf etmedik" diye buyurdu."
(İmam Nevevi, MUslim Şerhi'nde hadisin sonundaki: "Arkadaşlarımıza insaf etmedik" ibaresini şu şekilde açıklamıştır: "Yani Kureyşliler, ensara insaf etmedi. Kureyşliler çarpışmaya çıkmazken ensardan olanlar teker teker çarpışmaya çıkarak şehid edildiklerinden böyle denmiştir.")
---------

Burada kişi kendisini öldürmüyor, bir başkası tarafından öldürülüyor. En sonda da "şehid EDİLDİKLERİNDEN" böyle denmiştir diyor.

morueqq' Alıntı:

ve aleykumselam akhim anladım ben intihar ile kıyaslanamayacağını dedim sen de demişsin "bir taraf diyor ki bu intihardır" bu görüşe tepki yazdım

Genişletmek için tıkla ...

sağol akhi...zaten bu konuyu çok açıdan farklı şekilde ele alabilmek, birlikte öğrenmek için ortaya atımıştım. burada benden çok daha bilgili kişiler var, onların da bu konuda bildiklerini, okuduklarını bizlerle paylaşmalarını diliyorum.

Allah hayırlı sonuca ulaştırsın bu linkte açıklanmış detaylıca, okudunmu akhim

https://www.islam-tr.org/konu/sehadet-eylemi-istishad-eyleminin-hukmu.7120/

şu videoyu izle akhi

Şeyh Said Buryatski - İstişhad Üzerine Sohbet