Video Şeyh Esrar Raşid Fare Zehiri İçerek Hadisin Sahihliğini ve Güvenini İsbatladı

عبد الرحمن' Alıntı:

Hristiyan kadın da Türk

Genişletmek için tıkla ...

Never Give Up' Alıntı:

Siz de fare zehiri içiyor musun arkadaşlar?
Fare zehiri çok sonradan bulunmuş bir şey peygamberimizin fare zehiri için diye bir emri yok ki..
Arkaadaşlar böyle şeyleri nereden buluyorsunuz gerçekten anlamıyorum..
Kafam karışıyor cidden.. Aklıma cübbelinin anlatıkları geliyor..
Peygamberimiz Temizlik imandandır diye buyurmadı mı?
Bizim buna umamız gerekmez mi zehirle fareyle yılanla akreple filan ne işimiz var ki bizim?
Batılılar müslümanları kötü göstermek için yapmış olamaz mı bu yarışmayı?
Bana kasıtlı yapılmış gibi geldi.
Fare zehiri konusunun kaynağını yazar mısınız lütfen?
Tövbe tövbe aklıma kötü şeyler geliyor bunları düşününce..

Fare Zehiri İlk Ne zaman Bulundu?
Alman kimyacılar Anschütz ve Fresenius ne işe yaradığını bilmediği bu dikümerolu, 1903 yılında sentetik olarak üretmiş meğerse ama üstüne hiç gitmemiş. Bizim Karl, krizi fırsata çevirerek bu yolla ürettiği dikümerola 'warfarin' adını verip fare zehri olarak piyasaya sürüyor.

Bu tarz şeyler bana doğru değilmiş gibi geliyor.. Sonuçta Peygamberimiz yiyeceğin temizinden kıyafetlerin güzelinden giyin diye buyurmuyor mu? Herkesin kıyafeti dikkat etmesini bayramlar da en güzel kıyafetleri giymesini filan ben böyle şeyler sünnet diye biliyorum.. Böyle değişik şeyler kafamı karıştırıyor..

Bir arkadaşım dinimizi öğrenmem için cübbeliyi tavsiye etmişti sonra bu tarz şeyler anlattığı için saçma geldi bıraktım..
Cübbeli'de böyle acayip şeyler anlatıyordu zaten o yüzden bıraktım onu izlemeyi.. Peygamberimiz hakkındaki güzel düşüncelerimizi bozuyordu kafamızda.. Haşa haşa niye böyle şeyler anlatılıyor niye gösteriliyor ki..

Namazsız, Allah'a inanmayan onca insan varken onları namaza başlatmak filan yerine yok zehir yok başka şeyler bunlarla neden uğraşıyoruz ki.. Ne yani Allah fare zehiri içmedik diye bizi yakacak mı? Bizim de mi içmemiz gerekiyor?

Bu adam videodaki bence cüppelinin müridi olabilir çünkü genelde o bu tarz şeyler çıkarır..

Arkadaşlar Allah korusun böyle şeyler yapmayın sonra ölür gidersiniz intihar hükmünde olursunuz ahiretiniz de yanar dünyanız da.. Bakın haber de zehirlenip ölüyorlarmış. Atalarımız boşuna dememiş yarım hoca insanı dinden yardım doktor candan eder diye..

Arkadaşlar Allah aşkına köpek bile evcil olmasına rağmen pis kabul ediliyorsa hiç peygamberimiz evcil olmayan fare zehiri filan der mi haşa.. Gerek cüppelinin anlatıkları gerekse bu videoda izlediğimm zehir içmeler filan bunlar bana hiç doğru gibi gelmiyor.. Müslümanlara oynanan oyunlar bunlar.. Bizi kötü ve pasaklı gibi göstermeye çalışıyorlar..

Sahih Hadis:
Aişe (ra) şöyle dedi:

“Resûlullah (sav) temizlenmeye, taranmaya, ayakkabısını giymeye varıncaya kadar her işe sağdan başlamayı pek severdi. (Buhari)

“İçinizden birinin kabından köpek (ağzını sokup bir şey) içerse o kabı yedi kere yıkasın!” (Buhârî, Vudû’, 33)

Genişletmek için tıkla ...

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Hadis(e) şöyledir:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ سَعْدًا، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ ‏"‏ ​

Sâd ibn Ebî Vakkaas (r.anh) şöyle buyurmuştur;
Rasûlullah (s.a.v.): "Kim her gün sabahları aç karna yedi tane Medine'nin acve hurmasından yerse, o gün içinde o kimseye zehir ve sihir zarar vermez" buyurdu, demiştir.
(Buhâri, E’time, Bab 43, Hadis no: 71; Muslim, Eşribe, Bab 27, Hadis no: 2047)

Rivâyet Sahihayn'da geçmektetir. Bu sebeble sıhhati sorgulanamaz, sahihtir. Fakat izâhatı nasıldır, ulema tarafından yorumlar yapılmıştır.

Buhârî, bu "Acve" hurmasının diğer hurma nevî'lerine üstünlüğünü beyân ve bunun yenilmesini teşvik etmek istemiştir. Bu acve, Medîne hurmalarının nefîs bir nev'idir, rengi siyaha meyillidir. Âsim Efendi buna Türkçe'de "Balçık hurma" dendiğini bildiriyor. Bu hurmanın zehirden ve sihirden masuniyet te'mîn etmesi Peygamber'in bu hurma hakkında duâ etmesinden dolayı teberruku cihetindendir, yoksa tabîati ve hilkati yönünden değildir. Bu masuniyetin Medîne hurmasına tahsîsi ve sayısının yedi olması sebebi ve hakikati Peygamber'ce mâlûm işlerdendir, bizce hikmeti bilinen işlerden değildir. Nitekim namaz rek'atlerinin sayısı, zekât nisâbları da böyledir.

Hattâbî: «Acve’nin zehir ve sihire fayda vermesi kuru hurmadaki özellikten değildir. Peygamber (s.a.v.)'in Medine hurmasına yaptığı bereket duası neticesidir.» demiş.

İbn Tin de : «Bunun Medîne'nin hususi bir hurması olması ihtimâli vardır. Bu hususta daha başka sözler de söylenmiştir.

İmam Nevevi, "acve hurmasının hikmetini bilemeyiz, iman ve itikat vâcibdir" demektedir.

Aynı konuda rivâyet Hasen sıhhatinde şöyle de gelmiştir:

Ebû Hurayra (r.anh)’den rivâyete göre;
Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Acve hurması Cennet meyvelerindendir onda; zehire karşı şifa vardır. Mantar veya domalan ise insanlar tarafından ekip dikme zahmeti olmadan meydana gelen kudret helvası cinsinden bir rızıktır, suyu da göze şifadır.”
(Tirmizi, Tıb, Bab 22, Hadis no: 2066; İbn Mâce, Tıb, Bab 8, Hadis no: 3456 hasen hadis)

***​

Halid bin Velid (r.anh)'ın zehir içtiği rivâyet hakkında gelen rivâyet ve izahatlar da şöyledir:

Ekli dosyayı görüntüle 29878​

حَدَّثَ خَالِدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: ثنا شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ قَالَ: " نَزَلَ ‌خَالِدُ ‌بْنُ ‌الْوَلِيدِ الْحِيرَةَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ الْمَرَازِبَةِ فَقَالُوا: احْذَرِ السُّمَّ لَا تَسْقِيكَهُ الْأَعَاجِمُ فَقَالَ: ائْتُونِي بِهِ فَأُتِيَ بشَيْءٍ مِنْهُ فَأَخَذَهُ بيده ثُمَّ اقْتَمَحَهُ وَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ فَلَمْ يَضُرَّهُ شَيْئًا​

Halid ibn Şuayb, ebu Sefer aktardı ki,…
- Halid b. Velid (r.anh), Hîre’ye geldiğinde Acemlerin reisine misafir oldu.
Müslümanlar ona “Bu acemlerin seni zehirlemelerinden sakın!” dediler.
Bunun üzerine Halid (r.anh) “Bana zehir getirin!” dedi.
Getirildiğinde de “Bismillah” diyerek onu içti. Ama zehir kendisine hiç bir zarar vermedi.
(Ebû Nuaym Ahmed b. Abdillâh b. İshâk el-İsfahânî, Delalilu’n Nubuvve, sf: 368; Muhammed Yusuf Kandehlevi, Hayatu’s-Sahabe, C. 4, Sf: 413; Heysemi, IX/350 (Ebu Ya’lâ, Ebu’s-Sefer’den); İsâbe, I/414 (Ebu Ya’lâ’dan. Ayrıca İbn Sa’d’ın da iki vecihle rivâyet ettiği kaydedilir)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: من السلف من يأتي بالآيات دلالة على صحة الاسلام، وصدق الرسول، كما ذكر أن خالد بن الوليد شرب السم لما طلب منه آية، ولم يضره​

Şeyhu’l-İslam İbn Teymiye (rahimehullah) dedi ki: -Bu kıssayı- seleften İslam’ın hak olduğuna ve Rasulun doğru söylediğine dair delil olarak getirenler vardır. Tıpkı, Halid bin Velid (r.anh)’den bir delil istendiğinde zehiri içmesi ve ona zarar vermemesi zikredildiği gibi.

وعلى هذا، فإن صحت تلك القصة فشرب خالد بن الوليد للسم كان ثقة منه بالله، وتوكلًا عليه؛ بغرض نصرة دين الله، وإرهاب الكفار، وتقوية إيمان المسلمين، وهذا إما أن يكون من كراماته - رضي الله عنه - أو لَعَلَّهُ كَانَ عِنْد خَالِد فِي ذَلِكَ عَهْد - أي من رسول الله صلى الله عليه وسلم - عَمل بِهِ. كما ذكر ابن حجر في الفتح.​

Sonuç olarak, Hâlid bin Velid (r.anh)’in bu zehiri içme kıssası gerçek dahi olsa bu Allah Teâlâ’nın dininin zafere ulaşması, kafirleri korkutmak ve Müslümanların imanını güçlendirmek maksadıyla Allah Teâlâ’ya güvenip tevekkul etmesi sebebiyledir. Tıpkı İbn Hâcer’in ‘Fethu’l-Bâri’ kitabında zikrettiği gibi bu durum, ya Hâlid bin Velid (r.anh)’in bir kerametidir veya O'nun Allah Rasulu (s.a.v.) tarafından -duyduğu, bildiği - bir söz sebebiyledir.



Bu rivâyetler neticesinde öldürücü etkisi olduğu bilinen bir zehiri muslumanın içmesi câiz değildir. Sahabe'nin böyle bir şey yaptığı (sabitse), kendisinin kerâmeti olarak veya zehir ya da başka bir konuda bildiği (bizim bilmediğimiz) bir delili, kanıtı olabilir. Bu ummete dayanak, delil olmaz. Fakat bir kişi Rasulullah'ın (s.a.v.) hadisinin, sözüne güvenip, İslam'ın Hak olduğunu isbatlamak kastıyla bu tür eylemi yaparsa da kendisini bağlar.

والله أعلم




​

ما صحة قصة شرب خالد بن الوليد السم وما السبب

اكتشف صحة قصة شرب خالد بن الوليد للسم، وما وراء هذا الفعل الشجاع. تُشير المصادر التاريخية إلى أن خالد، خلال حصاره لأهل الحيرة، احتسى السم بأنواعه إيمانًا وثقة بالله، متسلحًا بدعائه. تحكي الروايات أنه لم يُصبه أي ضرر، مما أكسبه لقب سيف الله المسلول. تشير بعض النصوص إلى أن هذا العمل كان دليلاً على...

www.islamweb.net

The Book of Drinks - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)

Genişletmek için tıkla ...

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Hadis(e) şöyledir:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ سَعْدًا، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ ‏"‏ ​

Sâd ibn Ebî Vakkaas (r.anh) şöyle buyurmuştur;
Rasûlullah (s.a.v.): "Kim her gün sabahları aç karna yedi tane Medine'nin acve hurmasından yerse, o gün içinde o kimseye zehir ve sihir zarar vermez" buyurdu, demiştir.
(Buhâri, E’time, Bab 43, Hadis no: 71; Muslim, Eşribe, Bab 27, Hadis no: 2047)

Rivâyet Sahihayn'da geçmektetir. Bu sebeble sıhhati sorgulanamaz, sahihtir. Fakat izâhatı nasıldır, ulema tarafından yorumlar yapılmıştır.

Buhârî, bu "Acve" hurmasının diğer hurma nevî'lerine üstünlüğünü beyân ve bunun yenilmesini teşvik etmek istemiştir. Bu acve, Medîne hurmalarının nefîs bir nev'idir, rengi siyaha meyillidir. Âsim Efendi buna Türkçe'de "Balçık hurma" dendiğini bildiriyor. Bu hurmanın zehirden ve sihirden masuniyet te'mîn etmesi Peygamber'in bu hurma hakkında duâ etmesinden dolayı teberruku cihetindendir, yoksa tabîati ve hilkati yönünden değildir. Bu masuniyetin Medîne hurmasına tahsîsi ve sayısının yedi olması sebebi ve hakikati Peygamber'ce mâlûm işlerdendir, bizce hikmeti bilinen işlerden değildir. Nitekim namaz rek'atlerinin sayısı, zekât nisâbları da böyledir.

Hattâbî: «Acve’nin zehir ve sihire fayda vermesi kuru hurmadaki özellikten değildir. Peygamber (s.a.v.)'in Medine hurmasına yaptığı bereket duası neticesidir.» demiş.

İbn Tin de : «Bunun Medîne'nin hususi bir hurması olması ihtimâli vardır. Bu hususta daha başka sözler de söylenmiştir.

İmam Nevevi, "acve hurmasının hikmetini bilemeyiz, iman ve itikat vâcibdir" demektedir.

Aynı konuda rivâyet Hasen sıhhatinde şöyle de gelmiştir:

Ebû Hurayra (r.anh)’den rivâyete göre;
Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Acve hurması Cennet meyvelerindendir onda; zehire karşı şifa vardır. Mantar veya domalan ise insanlar tarafından ekip dikme zahmeti olmadan meydana gelen kudret helvası cinsinden bir rızıktır, suyu da göze şifadır.”
(Tirmizi, Tıb, Bab 22, Hadis no: 2066; İbn Mâce, Tıb, Bab 8, Hadis no: 3456 hasen hadis)

***​

Halid bin Velid (r.anh)'ın zehir içtiği rivâyet hakkında gelen rivâyet ve izahatlar da şöyledir:

Ekli dosyayı görüntüle 29878​

حَدَّثَ خَالِدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: ثنا شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ قَالَ: " نَزَلَ ‌خَالِدُ ‌بْنُ ‌الْوَلِيدِ الْحِيرَةَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ الْمَرَازِبَةِ فَقَالُوا: احْذَرِ السُّمَّ لَا تَسْقِيكَهُ الْأَعَاجِمُ فَقَالَ: ائْتُونِي بِهِ فَأُتِيَ بشَيْءٍ مِنْهُ فَأَخَذَهُ بيده ثُمَّ اقْتَمَحَهُ وَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ فَلَمْ يَضُرَّهُ شَيْئًا​

Halid ibn Şuayb, ebu Sefer aktardı ki,…
- Halid b. Velid (r.anh), Hîre’ye geldiğinde Acemlerin reisine misafir oldu.
Müslümanlar ona “Bu acemlerin seni zehirlemelerinden sakın!” dediler.
Bunun üzerine Halid (r.anh) “Bana zehir getirin!” dedi.
Getirildiğinde de “Bismillah” diyerek onu içti. Ama zehir kendisine hiç bir zarar vermedi.
(Ebû Nuaym Ahmed b. Abdillâh b. İshâk el-İsfahânî, Delalilu’n Nubuvve, sf: 368; Muhammed Yusuf Kandehlevi, Hayatu’s-Sahabe, C. 4, Sf: 413; Heysemi, IX/350 (Ebu Ya’lâ, Ebu’s-Sefer’den); İsâbe, I/414 (Ebu Ya’lâ’dan. Ayrıca İbn Sa’d’ın da iki vecihle rivâyet ettiği kaydedilir)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: من السلف من يأتي بالآيات دلالة على صحة الاسلام، وصدق الرسول، كما ذكر أن خالد بن الوليد شرب السم لما طلب منه آية، ولم يضره​

Şeyhu’l-İslam İbn Teymiye (rahimehullah) dedi ki: -Bu kıssayı- seleften İslam’ın hak olduğuna ve Rasulun doğru söylediğine dair delil olarak getirenler vardır. Tıpkı, Halid bin Velid (r.anh)’den bir delil istendiğinde zehiri içmesi ve ona zarar vermemesi zikredildiği gibi.

وعلى هذا، فإن صحت تلك القصة فشرب خالد بن الوليد للسم كان ثقة منه بالله، وتوكلًا عليه؛ بغرض نصرة دين الله، وإرهاب الكفار، وتقوية إيمان المسلمين، وهذا إما أن يكون من كراماته - رضي الله عنه - أو لَعَلَّهُ كَانَ عِنْد خَالِد فِي ذَلِكَ عَهْد - أي من رسول الله صلى الله عليه وسلم - عَمل بِهِ. كما ذكر ابن حجر في الفتح.​

Sonuç olarak, Hâlid bin Velid (r.anh)’in bu zehiri içme kıssası gerçek dahi olsa bu Allah Teâlâ’nın dininin zafere ulaşması, kafirleri korkutmak ve Müslümanların imanını güçlendirmek maksadıyla Allah Teâlâ’ya güvenip tevekkul etmesi sebebiyledir. Tıpkı İbn Hâcer’in ‘Fethu’l-Bâri’ kitabında zikrettiği gibi bu durum, ya Hâlid bin Velid (r.anh)’in bir kerametidir veya O'nun Allah Rasulu (s.a.v.) tarafından -duyduğu, bildiği - bir söz sebebiyledir.



Bu rivâyetler neticesinde öldürücü etkisi olduğu bilinen bir zehiri muslumanın içmesi câiz değildir. Sahabe'nin böyle bir şey yaptığı (sabitse), kendisinin kerâmeti olarak veya zehir ya da başka bir konuda bildiği (bizim bilmediğimiz) bir delili, kanıtı olabilir. Bu ummete dayanak, delil olmaz. Fakat bir kişi Rasulullah'ın (s.a.v.) hadisinin, sözüne güvenip, İslam'ın Hak olduğunu isbatlamak kastıyla bu tür eylemi yaparsa da kendisini bağlar.

والله أعلم




​

ما صحة قصة شرب خالد بن الوليد السم وما السبب

اكتشف صحة قصة شرب خالد بن الوليد للسم، وما وراء هذا الفعل الشجاع. تُشير المصادر التاريخية إلى أن خالد، خلال حصاره لأهل الحيرة، احتسى السم بأنواعه إيمانًا وثقة بالله، متسلحًا بدعائه. تحكي الروايات أنه لم يُصبه أي ضرر، مما أكسبه لقب سيف الله المسلول. تشير بعض النصوص إلى أن هذا العمل كان دليلاً على...

www.islamweb.net

The Book of Drinks - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)

Genişletmek için tıkla ...

Ebu El-Kasım' Alıntı:

Abdulmuizz hocam merakımı mazur görün. Ekteki ekran görüntüsü olan hadis uygulamasi mi? Yoksa websitesi mi?

Genişletmek için tıkla ...

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

eş Şamile isimli Arabca kulliyat programıdır

Genişletmek için tıkla ...