Çevrimdışı
Namazı terk edeni tekfir etmek (kafir saymak) şahıs bazında caiz midir?
Şöyle ki:
Bir kimsenin gerçekten namazı terk ettiği kesin olarak sabit olursa,
ve ben namazı terk edenin kâfir olduğuna inandığımı, ilgili hükmü ona açıkça açıkladığımı,
ancak buna rağmen o kişinin namaz kılmaktan uzak durmaya devam ettiğini (yani terk etmeyi sürdürdüğünü) görürsem—
o zaman, kişinin durumu kesin delillerle sabit olduğu sürece, ona “kâfir” demenin önünde bir engel yoktur.
Âlimler, tür (nev‘) hükmü ile şahıs (ta‘yîn) hükmü arasında ayrım yaparlar:
Ehl-i Sünnet âlimleri türe hüküm verirler, ancak şahsa hüküm vermezler;
ta ki gerekli şartlar sağlanıp, hükme engel teşkil eden mâni‘ler ortadan kalkana kadar.
Bu meselede şartlar tamamlanmış, engeller ortadan kalkmış ve kişi, namazı terk edenin kâfir olduğuna inanıyorsa,
o hâlde bu inancı belirtmesinde bir sakınca yoktur.
Şöyle ki:
Bir kimsenin gerçekten namazı terk ettiği kesin olarak sabit olursa,
ve ben namazı terk edenin kâfir olduğuna inandığımı, ilgili hükmü ona açıkça açıkladığımı,
ancak buna rağmen o kişinin namaz kılmaktan uzak durmaya devam ettiğini (yani terk etmeyi sürdürdüğünü) görürsem—
o zaman, kişinin durumu kesin delillerle sabit olduğu sürece, ona “kâfir” demenin önünde bir engel yoktur.
Âlimler, tür (nev‘) hükmü ile şahıs (ta‘yîn) hükmü arasında ayrım yaparlar:
Ehl-i Sünnet âlimleri türe hüküm verirler, ancak şahsa hüküm vermezler;
ta ki gerekli şartlar sağlanıp, hükme engel teşkil eden mâni‘ler ortadan kalkana kadar.
Bu meselede şartlar tamamlanmış, engeller ortadan kalkmış ve kişi, namazı terk edenin kâfir olduğuna inanıyorsa,
o hâlde bu inancı belirtmesinde bir sakınca yoktur.
