Çözüldü Ummetim Yetmiş Üç Fırkaya Ayrılacak Hadislerindeki İhtilafın Sebebi Nedir?

Muhammed El Turki Çevrimdışı

Muhammed El Turki

İslam-tr Sakini
İslam-TR Üyesi
Selamun Aleykum we rahmetullah

Tirmizî ve İbn-i Mâce’de rivâyet edilen hadiste. İbn-i Mâce’de geçen hadîs-i şerifte Peygamberimiz (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyururlar:
“Yahûdiler, yetmiş bir fırkaya ayrıldı. Bunlardan biri cennette, yetmişi ateştedir. Hıristiyanlar yetmiş iki fırkaya ayrıldı. Onlardanda yetmiş bir fırka ateşte, bir fırka cennettedir. Muhammed (s.a.v.)’in nefsi kudret elinde olan Allâh’a yemin ederim ki, benim ümmetim yetmiş üç fırkaya ayrılacaktır. Bir fırka cennette, yetmiş iki fırka ise ateştedir.” Sahâbîler, “Yâ Resûlüllah! Cennette olan fırka kimlerdir?” diye sordular. Resûlüllah (s.a.v.), “Cemaat” diye cevap verdi.
S.İbn-i Mâce, Fiten 17

İmam Tirmizî (rh.)’nin rivâyetinde ise şöyle buyurulmaktadır:
“İsrailoğulları yetmiş iki fırkaya ayrılmıştır. Ümmetim ise yetmiş üç fırkaya ayrılacaktır. Bir tanesi hariç, bunların tamamı ateştedir.” Sahâbîler, “Yâ Resûlüllah! O kurtuluşa eren fırka kimlerdir?” diye sorunca, Resûlüllah (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyurdu: “Benim ve ashâbımın yolunda olanlardır.” S. Tirmizî, Îman 18

bu rivayetlerin hangisi sahihtir.
yada ikisi de mi sahihtir.
 
Abdulmuizz Fida Çevrimdışı

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
İbn Mâce​

"... Ebû Hurayra (r.anh)'den rivayet edildiğine göre;
Rasullullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Yahudiler 71 firkaya ayrıldı. Benim ummetim de 73 fırkaya ayrılacaktır."
(İbn Mâce, Fiten, Bab 17, Hadis no: 3991)

"... Avf bin Malik rivayet edildigine gore; Rasullullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu, demiştir:
Yahudiler 71 fırkaya ayrıldı. (Bunlardan) bin cennette ve yetmişi ateştedir. Hristiyanlar da 72 firkaya aynldı. (Onlardan da) 71 fırka ateşte ve biri cennettedir. Muhammed'in canı elinde bulunan (Allah)'a yemin ederim ki, benim ummetim muhakkak 73 fırkaya ayrılacaktır. Bir fırka cennette ve 72 fırka ateştedir.
Ya Rasulallah! Cennette olan fırka kimlerdir? diye soruldu.
O: (Sahabilerin yolunda olan) cemaat, diye cevab verdi."
(İbn Mâce, Fiten, Bab 17, Hadis no: 3992)

Not: Zevdid'de şöyle denilmiştir:
Avf bin Mâlik'in bu hadisine ait sened söz götürür ; Ravi Said bin Sâ'd hakkinda Ebu Hatem: O, çok doğru sözlüdür, demiştir. Râvi Abbad bin Yusuf'un rivayetini İbn-i Maceh'den başka kimse tahric etmemiş (almamış)tır. İbn-i Maceh yanında da bundan başka hadisi yoktur. İbn-i Adi: O, rivayetinde yalnız kaldığı bir takım hadisler rivayet etmiş, demiştir, ibn-i Hibban da Onu güvenilir zatlar arasında anmıştır. Senedin kalan râvileri güvenilir zatlardır.

"... Enes bin Malik (r.anh)'den rivayet edildiğine göre; Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu, demiştir:
İsrail oğulları 71 fırkaya ayrıldı. Benim ummetim de şubhesiz, 72 fırkaya ayrılacaktır. Bunların hepsi ateştedir. Yalmz bir fırka ateşte değildir. O da (sahabilerin yolunda olan) cemaattir."
(İbn Mâce, Fiten, Bab 17, Hadis no: 3993)

Not: Zevaid'de şöyle denilmiştir: Bunun senedi sahih olup, ravileri güvenilir zatlardır.

"... Ebû Hurayra (r.anh)'den rivayet edildigine göre; Rasullullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu, demiştir:
(And olsun ki) siz, kendinizden önceki (millet)lerin yoluna kulacı kulacına, arşını arşına ve karışı karışına muhakkak tıpatıp uyacaksınız, Hatta Onlar (daracık) bir keler deliğine girseler Siz de muhakkak o deliğe gireceksiniz.
Sahabiler, Ya Rasulallah! (O milletier) yahudiler ve hristiyanlar (mı)? diye sordular.
Rasul-u Ekram (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) : Bunlar olmayınca başka kimler olur? buyurdu."
(İbn Mâce, Fiten, Bab 17, Hadis no: 3994)

Not; Zevaid'de şöyle denilmiştir: Bunun senedi sahih olup ravileri güvenillr zatlardır.

İzahat
Bu babin ilk hadisi diger sunen sahibleri ve Hakim tarafından da rivayet edilmiştir. Kalan hadisler zevaid nevindendir. Buhari, bu babın son hadisinin benzerini el-itisam kitabının bir babında Ebu Said-i Hudri (Radiyallahu anh)'den rivayet etmiştir.
Bu babın ilk üç hadisinde; Peygamber (Aleyhi's-salati ve's-selam)'in ummetinin yetmiş kusur firkaya aynlacağı ve biri hariç diğerlerinin cehennemlik olacağı haber veriliyor. Bu fırkalardan maksad Ehl-i Sunnet mezhebine ters düşen itikad konularına ilişkin batıl mezheblerdir. Hanefi, Şafii, Maliki ve Hanbeli gibi amel ve fıkıh konularına ait mezhebler kasdedilmemiştir.

Tuhfe yazan Tirmizi'nin rivayet ettiği Ebu Hurayra (r.anh)'ın hadisini izah ederken, bu hadisin Rasul-u Ekram (Aleyhi's-salatu ve's-selam)'in bir mûcizesi olup aynen gerçekleştiğini belirttikten sonra; imam Ebu Mansur et-Temimi'nin bu hadisin izahi konusunda bir kitab yazdığını ve kitabda şöyle dediğini nakleder:
Yetkili ilim ehli bilir ki Rasul-u Ekram (Aleyhi's-salatu ve's-selam) , yerilen 'firkalar ile; helal ve haram konularında, fıkıh mes'elelerinde ihtilafa düşen değişik görüş beyan eden amel mezheblerini kasdetmemiştir. O'nun kasdettiği fırkalar, Tevhid akidesinin temel mes'elelerinde, hayır ve şerrin takdiri, yani kader konusunda, nebiIik ve rasulluk şartlarında ve buna benzer konularda hak ehline, yani Ehl-i Sunnet ve'1-Cemaata muhalefet eden mezheblere mensub gurublardır. Çinku bu gurubların bazısı diğer bazı gurubların kafirliğine hukmedecek kadar aralarında ihtilafları götürmüşlerdir. Fıkıh ve amel konularına dair mezheb mensubları arasında ise böyle bir durum söz konusu değildir. Bunlar çeşitli mes'elelerde ihtilaf ettikleri, değişik görüşler beyan ettikleri halde, kendilerine muhalefet edenleri ne kufurle ne de fasıklıkla itham etmemişlerdir. Bu itibarla bu hadis itikad konulanna dair batil mezhebler manasına yorumlanır. Sahabiler döneminin sonlarında Kaderiyye mezhebinin türediği ve Mâ'bed el-Cuheni ile kendisine uyanların bu muhalefet bayrağını çektikleri görüldü. Sonra peyder pey batıl mezhebler çoğaldı ve nihayet bunların sayısı 72 fırkayı buldu. 73. fırka ise Ehl-i Sunnet ve'l-Cemaat fırkasıdır. Hak mezheb de budur.

Tuhfe yazan daha sonra şöyle der:
Bid'at ehli olan mezheblerin sayısı el-Mevakif'ta belirtildiği gibi esas itibarıyla sekizdir:
Birincisi; Mutezile mezhebidir. Bu mezheb mensublarının başlıca batıl görüşleri şunlardır:
Kullar amellerinin yaratıcısıdır. Mûminler ahiratte Allah'ın cemalini göremezler. İyi bir amel işleyenin mukafatlandırılması ve gunah işleyenin cezalandırılması vâcibdir. Mutezile mezhebi 20 fırkaya ayrılır.
İkincisi; A1i (Radiyallahu anh)'i sevmekte aşırı giden Şii mezhebidir. Bunlar da 72 fırkadır.
Üçüncü; ifrata kaçan Hariciye mezhebidir. Bunlar Ali (Radiyallahu anh)'in kâfir olduğuna hukmederler ve: Bir musluman büyük bir gunah işlediği zaman kufre gider, derler. Hariciler de 20 kola ayrılır.
Dördüncüsü; Murcie mezhebidir. Bunlara göre imanlı bir kimsenin günah işlemesinin hiç bir sakıncası ve zararı yoktur. Bunlar da beş guruba ayrılır.
Beşincisi; Neccariye mezhebidir, 5 guruba ayrılır.
Altıncısı; Cebriye mezhebidir. Bunlara göre kulların elinde hiçbir irade yoktur. Bunlar tek gurubdur.
Yedincisi; Muşebbihe mezhebidir. Bunlar Allah (Azze ve Celle)'nin yaratıklar gibi bir cisim olduğu iddiasındadır. Bunlar da tek gurubdur. Böylece batıl mezheb sayısı 72'yi bulur. 73. fırka ise Rasul-u Ekram (Aleyhi's-salatu ve's-selam)'in ve sahabilerinin yolunu tutan Ehl-i Sunnet ve'1-Cemaat mezhebidir. Hak yolda olan budur. Diğer mezhebler batıldır, mensubları sapık sayılır. Bu bilgi el-Mirkat'tan naklen verilmiştir.

İkinci ve üçüncü hadiste geçen "Cemaat" kelimesi ile Rasul-u Ekram (Aleyhi's-salatu ve's-selam)'in ve sahabilerinin yolunda olup bid'at ve yanlış itikaddan uzak duran gurubu kastedilmiştir ki bu guruba Ehl-i Sunnet ve'1-Cemaat deriz.

Bu hadislerde ummetin 71 veya 72 fırkasının cehennemlik olup bir fırkanın cennetlik olduğu belirtilir.
Şöyle bir soru hatıra gelebilir:
Kıble ehli olan, yani zerre miktarı imam olan her musluman netice itibariyle cennetliktir. Yani İslam dininden olduğu kesinlikle bilinen tüm hükümlere inanan kimseler bir takım bid'atleri benimsemiş olsa bile imanın altı şartına inandıktan sonra mû'min sayılır ve bu hal üzerinde ölürse, günahların cezasını çektikten sonra veya çekmeden ilahi bir mağfiretle cennetlik olabilir. Diğer taraftan Ehl-i Sunnet mezhebine mensub bir kimse işlediği herhangi bir günahtan dolayi cehennemde ta'zib edilebilir ve azabim gektikten sonra cennetlik olur. Halbuki bu hadisler bir fırkanın cennetlik, diğerlerinin cehennemlik olduğuna delalet eder. Bu nasıl izah edilir?

Bu soruya değişik şekillerde cevab verilmiştir. Bir yorum şöyledir:
Bir fırka taşıdığı itikad nedeniyle azaba mustahak olmayıp bu bakımdan cennetliktir. Diğer fırkalar taşıdıkları batıl itikaddan dolayı cehennem azabına mustahaktır. Diğer bir yoruma göre hadislerdeki hukum çoğunluk itibariyledir. Yani Ehl-i Siinnet mezhebi mensublarının buyuk çoğunluğu hak yolda olmakla cennete liyakat kazanır. Diger firkalara mensub insanların çoğunlugu yanlış yolda olmakla cehenneme mustahak olur.

Son hadis ise muslumanların yahudilere ve hiristiyanlara uymaya özen göstereceklerini, bu iki milletin ahlak ve yaşantılarına adeta imrenircesine eğileceklerini ve bir takım bid'at ve nefsi arzulara esir gibi bağlanacaklarını haber veriyor. Bu da mucize olarak gerçekleşmiştir. Bugun İslam toplumunda tamamen İslam dinine ve Asr-i Saadetin güzel yaşantısına ters düşen kötülüklere, bid'atlere, sefahet ve ahlaki çöküntüye doğru hızla gittiği veya sürüklendiği büyük üzüntü ile muşahede edilmektedir

Tirmizi​

Ebû Hurayra (r.anh)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Yahudiler 71 veya 72 fırkaya ayrıldılar Hıristiyanlar da bir o kadar... Benim ummetim ise 73 fırkaya ayrılacaktır.”
(Tirmizi, İman, Bab 18, Hadis no: 2640; İbn Mâce, Fiten: 17; Ebû Davud, Sünnet: 1)
Bu konuda Sa’d, Abdullah b. Amr ve Avf b. Mâlik’den de hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmizî: Ebû Hurayra hadisi hasen sahihtir.


Abdullah b. Amr (r.anh)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “İsrail oğullarına gelen her şey benim ummetime de gelecektir. Ayakkabının ayakkabıya eşitliği gibi aynı durumda olacaklardır. Hatta onlardan bir kimse açıkça annesine yaklaşan kimse olsa ummetimden de böyle yapanlar çıkacaktır. İsrail oğulları 72 millete ayrılmışlardı. Ummetim ise 73 millete ayrılacaktır. Bunlardan biri hariç hepsi Cehennem’de olacaktır.
Ashab: “O millet kimdir?” diye sordular da ,
Rasûlullah (s.a.v.)’de şöyle buyurdu: “Ben ve ashabım hangi milletten isek o milletten ve dinden olanlardır.”
(Tirmizi, İman, Bab 18, Hadis no: 2641)
Tirmizî: Bu hadis önceki hadise göre daha fazla izah edilmiştir. Bu hadis garib olup sadece bu şekliyle bilmekteyiz.

Çözüldü - Ümmetin 73 Fırkaya Ayrılışı Üzerine Sahih Hadisler Nelerdir?

Merhaba hocam. Peygamberimiz (s.a.v) 'den bize bildirilmiş olan ümmetin 73 fırkaya ayrılacak olduğu ile ilgili hadisler olduğunu biliyorum. Sahihliği nedir? Bir de peygamberimizin ayrılan bir firkalardan en büyüğünün kendine göre helal ve haramlar belirleyeceğini söylediği bir hadis de olduğu...
islam-tr.org islam-tr.org
 
Cevap yazmak için giriş yap yada kayıt ol.
Benzer konular Forum Tarih
Abdulmuizz Fida Çözüldü Şubhesiz Ummetimin Başına Gelen Musibetlerin Üçte Biri Nazardandır Rivayetinin Sıhhati Nedir? Hadis ve Hadis Usulu 1 4K
İmam Malik Duyuru Ümmetimizden Mazlum Tatar bir aile Rus kafirine peşgeş çekiliyor Türkiye Haberleri 12 3K
عبيد Çözüldü "Ümmetim Acısını da Bana Yükle Canımı Öyle Al" Hadisi Sahih mi? Hadis ve Hadis Usulu 5 8K
D Çözüldü Ümmetimin Sonlarına Doğru Yalancı Deccaller Hadisin Sıhhati Nedir? Hadis ve Hadis Usulu 1 3K
E Çözüldü Ümmetim Dalâlet Üzerinde Birleşmez. Hadisi Sahih midir? Hadis ve Hadis Usulu 1 9K
O-Atmaca Çözüldü Ümmetim Hakkında En Çok Korktuğum Şey 'Şirk'tir Hadis Sahih midir ? Hadis ve Hadis Usulu 1 7K
Nas Çözüldü Benim Ümmetim, Merhamete Uğramış Bir Ümmettir Hadisinin Şerhi Nasıldır? Hadis ve Hadis Usulu 1 5K
Abdulmuizz Fida Çözüldü "Benim Ümmetimin Helâkı Kur'anda ve Sütte Olacaktır" Rivayetin Sıhhati Nasıldır? Hadis ve Hadis Usulu 0 4K

Benzer konular

Geri
Üst Ana Sayfa Alt