Esselamun Aleyküm Zahirilik ile Hanbelilik benzer gruplar mı çünkü Hanbeliler de zahire bakar ama zahiriye sonradan çıkmış diye biliyorum
Soru Zahiriye Mezhebi Hanbelilik ile Aynı mıdır?
- Konuyu Başlatan Müfteri Pezdevi
- Başlangıç tarihi
4 mezhebin dördüde zahir bakar.
Zahirilerin temel özellikleri, kıyası kabul etmemeleridir. Kıyas, zahirilerie göre asla delil olamaz. Aynı zamanda Zahiriler, taklidi caiz görmezler
İlave bilgi için:
Ibn Hazm Rah. Kimdir.?
Ebû Muhammed Ali b. Ahmed b. Saîd b. Hazm el-Endelüsî el-Kurtub (ö. 456/1064) Zahirî mezhebinin en büyük temsilcisi, usulcü, fakih, muhaddis, tarihçi, edip ve şair. Hayatı: İbn Hazm,[1]Endülüs Araplarından olup, birçok mevzuda geniş bilgi sahibi, ihatalı bir âlim, mâruf ilm-i kelâm...
islam-tr.org
Üstad gene paylaşmışsin eyvallah4 mezhebin dördüde zahir bakar.
Zahirilerin temel özellikleri, kıyası kabul etmemeleridir. Kıyas, zahirilerie göre asla delil olamaz. Aynı zamanda Zahiriler, taklidi caiz görmezler
İlave bilgi için:
Ibn Hazm Rah. Kimdir.?
Ebû Muhammed Ali b. Ahmed b. Saîd b. Hazm el-Endelüsî el-Kurtub (ö. 456/1064) Zahirî mezhebinin en büyük temsilcisi, usulcü, fakih, muhaddis, tarihçi, edip ve şair. Hayatı: İbn Hazm,[1]Endülüs Araplarından olup, birçok mevzuda geniş bilgi sahibi, ihatalı bir âlim, mâruf ilm-i kelâm...
)O zaman zahiriye ile Hanbelilik biraz aynı ama zahiriye kıyasa önem vermezmiş ama ebu Hanife veriyor diye biliyorum4 mezhebin dördüde zahir bakar.
Zahirilerin temel özellikleri, kıyası kabul etmemeleridir. Kıyas, zahirilerie göre asla delil olamaz. Aynı zamanda Zahiriler, taklidi caiz görmezler
İlave bilgi için:
Ibn Hazm Rah. Kimdir.?
Ebû Muhammed Ali b. Ahmed b. Saîd b. Hazm el-Endelüsî el-Kurtub (ö. 456/1064) Zahirî mezhebinin en büyük temsilcisi, usulcü, fakih, muhaddis, tarihçi, edip ve şair. Hayatı: İbn Hazm,[1]Endülüs Araplarından olup, birçok mevzuda geniş bilgi sahibi, ihatalı bir âlim, mâruf ilm-i kelâm...
Hanbelilerde kıyası kabul ederler, tıpkı diğer mezhebler gibi. Saece nerede ne nasıl yapılacağında, usul ve kaidelerinde ihtilaf vardır. Meselenin detayları var, biraz teknik bir konu.
Ama Zahiriler kıyası kökten reddederler