Arama sonuçlarınız

Günahların bir kısmını bırakıp bir kısmından tevbe etmek sahih bir davranıştır Günahların bir kısmını bırakıp bir kısmından tevbe etmek olumlu bir hareketti r. Bu, emredilen iyilikler in bir kısmını yapıp bir kısmını bırakmak gibidir. Ancak bunlar, imanın başka amelleri yapmakta şart...

بســـم الله الرحمن الرحيم Yalnızca günahın itirafı bağışlanması için yeterli değildir Günahın Allah'a saygı duyma esasına dayalı olarak, ondan vazgeçmeksizin itiraf edilmesi hususuna gelince; Bu kendi başına istiğfardır belki fakat tevbe değildir. Bu, günahından tevbe etmeksizi...

بســـم الله الرحمن الرحيم Mağfiret kavramı Bazı insanlar "el-Ğafr" derler bu "es-Setr" (örtmek) demektir. Mağfirete "mağfiret" ve "ğıfar" denilmesi bu kelimenin içeriğinde örtme mânâsı olmasından ötürüdür. Nitekim Allah'ın "el-Ğaffar" adı, "Settar" (çokça örten) kelimesi ile...

بســـم الله الرحمن الرحيم Mağfiret için tevbenin gerekliliği Bu konu ile ilgili sorulan soruya gelince, soru şöyle idi: Tevhidin yanı sıra sadece hatayı itiraf etmek, o hatanın bağışlanmasını ve o hatadan ötürü sıkıntı içerisine düşen kimseden bu sıkıntının kaldırılmasını gerekli...

بســـم الله الرحمن الرحيم Peygamberlerden günah sadır olması Konu ile alâkalı nâslar çok olmasına karşın âlimler Cehmiyye, Batiniyye ekolüne mensub kişilerin nasları tevil ettikleri gibi bu nasları da tevil etmişlerdir. Onların bu tevilleri nin bozukluğu naslar üzerinde derinleme...

بســـم الله الرحمن الرحيم Peygamberlerin tevbesi Yüce Allah Hz. Âdem, Nûh ve onlardan sonra, Peygamber lerin sonuncusu Hz. Muhammed'e -salat ve selâm hepsinin üzerine olsun- kadar gelen bazı peygamber lerin tevbesi hakkında bilgi vermekted ir. Meselâ Kur'ân'ın son indirilen...

بســـم الله الرحمن الرحيم Tevbeye koşma Peygamber ler -salat ve selâm üzerlerine olsun- tevbeyi kesinlikl e ertelemez, bilâkis ona koşarlardı. Tevbeyi geciktirm edikleri gibi yanlış yapmakta ısrar da etmezlerd i. Çünkü onlar bu tür tutarsız davranışları işlemekten tamamen...

بســـم الله الرحمن الرحيم Tevbekâr olana gereken Yaptığı eylemin, amelin günah olduğunu bilip ardından tevbe eden kimseye gereken, yaptığı amelden ötürü kınanmayı mûcib niteliğini övgüye değer bir niteliğe değiştirmektir. "Hakka" öfkelendiği zaman onu sevmesi, "Bâtılı" sevdiği...

بســـم الله الرحمن الرحيم Tevbe, mağfiret ve sevgiye vesiledir Biliyoruz ki, mü'minler arasındaki sevgi ve dostluk, tamamen onların Allah için sevme esasına göre olur. Çünkü: İmanın en güvenilir bağı Allah için sevmek, Allah için öfkelenip nefret etmektir. - Zira Allah için...

بســـم الله الرحمن الرحيم Tevbenin fazileti Cenâb-ı Hak Kitâb-ı Kerim'inde şöyle buyuruyor: "Kuşkusuz Allah çokça tevbe edenleri ve çokça temizlene nleri sever." (Bakara, 2/222) Verilen bilgilere göre yüce Allah, bir kimse muhtaç olduğu yiyeceği içeceği ve bineğini yitirip de...

بســـم الله الرحمن الرحيم Fazilette son döneme bakılır Bazı kimseler, İslâm üzere doğup hiçbir zaman küfre düşmeyen bir kimsenin, kâfir iken müslüman olan kimseden daha üstün olduğunu sanır; oysa bu tamamen yanlış bir sanıdır. Çünkü önemli olan, dikkate alınması gereken nokta...

بســـم الله الرحمن الرحيم Tefsircil erin hatası Yusuf (a.s.) peygamber le ilgili olayların anlatıldığı sûrede şöyle bir âyet zikredilm ektedir: "Ben nefsimi temize çıkarmam; çünkü nefis, daima kötülüğü emreder. Rabb'imin rahmet ettiği nefis hariç" (Yusuf, 12/5) Bu söz azizin...

بســـم الله الرحمن الرحيم Peygamber lerin tevbe ve istiğfar etmeleri Şanı yüce olan Allah, Kur'ân'da peygamber lerden söz ettiğinde daima "tevbe" ve "istiğfar" kavramlarını da birlikte zikretmek tedir. Hz. Âdem ve eşinin şu duasında olduğu gibi: "Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik...

بســـم الله الرحمن الرحيم Garanik meselesin in tutarsızlığı ve bu tutarsızlığın düzeltilmesi Bu konuyla alakalı olarak şöyle bir soru sorulabil ir: Cenâb-ı Hak, eksikliğini düzeltip hatasını giderdiği, şeytanın vahiy dışında peygamber lerin kalplerin e attığı düşünceleri...

بســـم الله الرحمن الرحيم Peygamber lerin masumiyet i meselesi Bu konuda söylenmesi gereken söz şu temel düşünce üzerine kurulmuştur; bu temel düşünce şudur: Peygamber ler -Allah'ın salat ve selâmı hepsinin üzerine olsun-, şanı yüce olan Cenâb-ı Hakk'ın katından alarak insanlara...

بســـم الله الرحمن الرحيم Allah (ilah) ve Rab Bu kavramlar dan dolayı "İbâdet" olgusu "Allah" ismi ile doğrudan bağlantılı kılınmıştır. " Dileme" eylemi ise "Rab" adıyla ilişkilendirilmiştir. Çünkü "İbâdet" mahlûkatın yaratılışının asıl amacıdır. "Ulûhiyet" asıl amaçtır...

بســـم الله الرحمن الرحيم İbadet ve dilekte bulunma ulûhiyet ve rubûbiyetin tevhidini gerçekleştirmeye vesiledir Burada asıl amacımız Allah'a ibâdet eden ve yalnız O'ndan yardım dileyen, sırf O'nun için amel eden ve Allah'a verdiği: "Ancak Sana ibâdet eder, ancak Senden yardım...

بســـم الله الرحمن الرحيم Fey konusunda Fıkıhçıların görüşlerinin yanlış olduğunun delilleri 1 - Rasûlullah diğer insanların mallarının sahipleri oldukları gibi yukarıdaki âyetlerde sözü edilen malların sahibi değildi. Kralların kendi mülkiyetinde olan malları istedikle ri...

بســـم الله الرحمن الرحيم Allah (c.c)'ın ve Resûlü'nün malı, Allah'a ve Resûl'e itaatta kullanılan maldır Burada bu konuyu ele almamızın nedeni Kur'ân'da malın Allah'a ve elçisine nisbet edilmesid ir. Böyle bir ifadenin kullanılmasıyla anlatılmak istenen: Söz konusu malın...

بســـم الله الرحمن الرحيم Riya ve ucûb kavramı arasındaki fark Birçok insan "riya" ile "ucûb" kavramlarını aynı kavramlar sanır. Oysa bunlar birbirind en farklı kavramlar dır. Sözgelişi: "Riya", yaratıkla Allah'a ortak koşma kapsamına dahil bir "şirk" çeşididir, "Ucûb" ise...