I
Çevrimdışı
بســـم الله الرحمن الرحيم
Allah'dan Başkasına Dua Etmek
Dileme biçimi açısından haram olan duaya gelince bu kimi zaman Allah'dan (c.c.) başkasına dua etmekle olur. Tıpkı büyücülerin yıldızlara seslenmel eri ve onlara tapınmaları gibi. Bu tür duaların arkasından -eğer bir müminin duası veya ibadeti bu sonucu engelleme z ise- bazı dilekleri n gerçekleştiği görülebilir.
Bu yüzdendir ki, bu tür uygulamal ar; peygamber lerin etkilerin in zayıfladığı dönemler ile kâfirlerin ve münafıkların egemen olduğu ülkelerde İslâm ülkeleri ile İslâmın egemenlik dönemlerinde olduğundan daha yaygın ve geçerli olurlar.
Bunun bir başka örneği de şudur:
Ben öyle kimseler tanıyorum ki, bunlar başlarına sıkıntı gelince hayatta olan bazı şahsiyetlere yakarırlar da başlarına gelen sıkıntılardan kurtulurl ar. Bazen de bazı şaşırtıcı şeyler de gördükleri olabilir. Tabi ki, kendisine yakarılan kimsenin bu işlerden ne haberi ve nede bilgisi vardır. Böylelerinin bazıları kimi zaman gruplara beddua ederler veya onlara zarar dokundurm ak isterler ve arkasından yaşayan ve ölmüş bulunan bazı kimseleri n söz konusu gruplara zarar vermeyi üstlendiklerini, hatta onlara karşı kılıçlarla döğüştüklerini görürler. Oysa destek verdikler i sanılan bu şahısların hayatta olanlarının bile bu işlerden haberleri olmaz. Bu durum hiç şüphesiz Allah'ın (c.c.) bir eylemidir . Sebebi de ya destek sağladığı sanılan kimse ile ona bağlılık sunan kişi arasında ki bir özel durum veya doğrudan doğruya Allah'a yöneltilmiş, O'nun emrine uygun bir ibadettir . İkinci ihtimal daha önceliklidir.
Bazen putlara tapanlar, Allah'ın kendileri ne dönük sevgisini n sonucu sandıkları bu tür bazı haram nitelikli gelişmeler ile karşılaşabilirler. İsteklere karşılık veremeyec ekleri kesin olan muhatapla ra dua edilmesin den sonra eğer beklenen sonuç gerçekleşirse bu sebebin söz konusu muhatab sebebi ile veya doğrudan doğruya onun fiili etkisi ile meydana geldiği nasıl düşünülebilir?
Bu yüzden bu sonucu, az önce anlattığımız sebebe bağlı olarak Allah'ın meydana getirdiğine hükmedilir. Fakat sonucu meydana getiren sebep haram olunca böyle denmesi caiz olmaz. Tıpkı zehir içilmesinin arkasından Allah tarafından meydana getirilen hastalıklar gibi.
Özü bakımından haram niteliği taşıyan bu dua bazen Allah'dan başkasına yöneltilmiş bir dua olabileceği gibi kimi zaman da hristiyan ların “Ey Allah'ın anası” demeleri gibi Allah'dan başkasını Allah'a aracı koşarak yapılan bir dua da olabilir.
Baze dua Allah'a dönük olur, ama Allah'ın onaylamay acağı dolambaçlı objelere sığınalarak yapılmış olur. Tıpkı müşriklerin putlarını araya koyarak Allah'a yalvarmal arı gibi.
Kimi zaman da dua Allah'a yapılır, ama Allah'a yalvarırken kullanılması yakışıksız bir dil kullanılır. Bu da Allah tarafından belirlene n ölçülerin dışına çıkma anlamına gelir, o kategoriy e girer.
Allah'dan Başkasına Dua Etmek
Dileme biçimi açısından haram olan duaya gelince bu kimi zaman Allah'dan (c.c.) başkasına dua etmekle olur. Tıpkı büyücülerin yıldızlara seslenmel eri ve onlara tapınmaları gibi. Bu tür duaların arkasından -eğer bir müminin duası veya ibadeti bu sonucu engelleme z ise- bazı dilekleri n gerçekleştiği görülebilir.
Bu yüzdendir ki, bu tür uygulamal ar; peygamber lerin etkilerin in zayıfladığı dönemler ile kâfirlerin ve münafıkların egemen olduğu ülkelerde İslâm ülkeleri ile İslâmın egemenlik dönemlerinde olduğundan daha yaygın ve geçerli olurlar.
Bunun bir başka örneği de şudur:
Ben öyle kimseler tanıyorum ki, bunlar başlarına sıkıntı gelince hayatta olan bazı şahsiyetlere yakarırlar da başlarına gelen sıkıntılardan kurtulurl ar. Bazen de bazı şaşırtıcı şeyler de gördükleri olabilir. Tabi ki, kendisine yakarılan kimsenin bu işlerden ne haberi ve nede bilgisi vardır. Böylelerinin bazıları kimi zaman gruplara beddua ederler veya onlara zarar dokundurm ak isterler ve arkasından yaşayan ve ölmüş bulunan bazı kimseleri n söz konusu gruplara zarar vermeyi üstlendiklerini, hatta onlara karşı kılıçlarla döğüştüklerini görürler. Oysa destek verdikler i sanılan bu şahısların hayatta olanlarının bile bu işlerden haberleri olmaz. Bu durum hiç şüphesiz Allah'ın (c.c.) bir eylemidir . Sebebi de ya destek sağladığı sanılan kimse ile ona bağlılık sunan kişi arasında ki bir özel durum veya doğrudan doğruya Allah'a yöneltilmiş, O'nun emrine uygun bir ibadettir . İkinci ihtimal daha önceliklidir.
Bazen putlara tapanlar, Allah'ın kendileri ne dönük sevgisini n sonucu sandıkları bu tür bazı haram nitelikli gelişmeler ile karşılaşabilirler. İsteklere karşılık veremeyec ekleri kesin olan muhatapla ra dua edilmesin den sonra eğer beklenen sonuç gerçekleşirse bu sebebin söz konusu muhatab sebebi ile veya doğrudan doğruya onun fiili etkisi ile meydana geldiği nasıl düşünülebilir?
Bu yüzden bu sonucu, az önce anlattığımız sebebe bağlı olarak Allah'ın meydana getirdiğine hükmedilir. Fakat sonucu meydana getiren sebep haram olunca böyle denmesi caiz olmaz. Tıpkı zehir içilmesinin arkasından Allah tarafından meydana getirilen hastalıklar gibi.
Özü bakımından haram niteliği taşıyan bu dua bazen Allah'dan başkasına yöneltilmiş bir dua olabileceği gibi kimi zaman da hristiyan ların “Ey Allah'ın anası” demeleri gibi Allah'dan başkasını Allah'a aracı koşarak yapılan bir dua da olabilir.
Baze dua Allah'a dönük olur, ama Allah'ın onaylamay acağı dolambaçlı objelere sığınalarak yapılmış olur. Tıpkı müşriklerin putlarını araya koyarak Allah'a yalvarmal arı gibi.
Kimi zaman da dua Allah'a yapılır, ama Allah'a yalvarırken kullanılması yakışıksız bir dil kullanılır. Bu da Allah tarafından belirlene n ölçülerin dışına çıkma anlamına gelir, o kategoriy e girer.
