Gaziantep'de Rukye Tedavisi

Selamun aleykum.Rukye konusunda çok mesaj aldığım için yazıyorum.Gaziantep'te rukye tedavisi olmak isteyen arkadaşlar olursa sünnete göre rukye tedavisi yapan yer vardır.Hoca normalde rukye yaptığında ücret almıyordu.Ama ilim alınan derneğin giderleri çok olduğu ve Müslümanların bunu kaldırabilecek parası olmadığı için rukye ve hacamat yaparken ücret almaktadır.

Para almak bidattir. Ha kişi kendi rızası ile birşeyler verir o başka. Zaten hadisler bu yönde. Onun için yanlış.

Sonra; rukyecinin de rukye ye ihtiyacı varsa ne olacak?

ci-cı ekleri zaten olmuyor o da ayrı mesele.neyse...

Rakun' Alıntı:

Para almak bidattir. Ha kişi kendi rızası ile birşeyler verir o başka. Zaten hadisler bu yönde. Onun için yanlış.

Sonra; rukyecinin de rukye ye ihtiyacı varsa ne olacak?

ci-cı ekleri zaten olmuyor o da ayrı mesele.neyse...

Genişletmek için tıkla ...

"Bir grup sahâbî çıktıkları yolculukta Arap kabilelerinin birisinin yanından geçerlerken onlardan kendilerini misafir etmelerini istediler. Fakat kabile onları misâfir etmediler. Bir ara kabile reisini bir akrep soktu. Kabilenin fertleri onu tedavi etmek için her yola başvurdular ama hiçbir şey sonuç alamadılar.

Aralarından birisi:

- Şu konaklayan insanlara gidip de sorsanız, belki onlardan birisinin yanında fayda verecek bir şey vardır, dedi.

Bunun üzerine yanlarına gittiler ve:

- Ey topluluk! Efendimizi akrep soktu. Her yola başvurduk ama ona hiç bir şey fayda vermedi.Sizden herhangi birinizde efendimize fayda verecek bir şey var mı? dediler.

Bir sahâbî:

- Evet, Allah'a yemîn ederim ki ben rukye (Kur'an ile tedavi) yapabilirim. Ancak biz sizden bizi misafir etmenizi istedik, fakat siz bizi misafir etmediniz.Bize bir karşılık belirlemediğiniz sürece size rukye yapmam, dedi.

Sonunda onlarla bir koyun sürüsü üzerinde anlaştılar. Sahâbî kabile reisine gidip Fâtiha sûresini okuyup adamın üzerine üflemeye başladı.Adam, devenin bağından çözülüşü gibi, sanki hiçbir şey olmamış gibi birden hızla yürümeye başladı. Bunun üzerine kabile fertleri, üzerinde anlaşılan koyun sürüsünü (30 tane koyunu) onlara verdiler.

Sahâbeden bazıları birbirlerine:

- Sürüyü aranızda paylaşın, dediler.

Fakat rukye yapan sahâbî (Ebu Saîd el-Hudrî):

- Hayır. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in yanına gidip olup biteni ona anlatıncaya kadar paylaşmayın, bakalım bize ne buyuracak? dedi.

Bunun üzerine Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in yanına gidip olup bitenleri anlattılar.

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-:

- Onun (Fâtiha Sûresi'nin) rukye olduğunu nereden bildin? buyurdu. Sonra

- İyi yapmışsınız (onu alın ve) aranızda paylaşın, bana da bir pay ayırın, buyurdu. Ardından Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- gülümsedi." (Buhârî; hadis no: 2156. Müslim; hadis no: 2201).

Bir insan bildiği bir konu hakkında konuşmalı.Rukye yaparken para almak caizdir.Rukyeci sürekli Kur'an'la ilgileniyorsa merak etme Rukye'ye ihtiyacı yoktur.Olursa zaten çevresindekiler yapar.

Kardeş...

İyde bu hadisi biliyorum. Bu hadiste kişi rızası ile birşeyler veriyor. Bu delil nasıl oluyor şimdi? Din ticarete dökülemez.Zaten bu hadis delil de olamaz anlattığın meseleye.

Hadisteki kişi dikkat edersen aslında ücret almayacakmış zaten. Karşılıklı anlaşma, rıza var.Seninkinde ise zorlama var.Paran yoksa tedavi de yok.

Ne kadar para o kadar köfte gibi senin ki!..neyse, selametle.

Rakun' Alıntı:

Kardeş...

İyde bu hadisi biliyorum. Bu hadiste kişi rızası ile birşeyler veriyor. Bu delil nasıl oluyor şimdi? Din ticarete dökülemez.Zaten bu hadis delil de olamaz anlattığın meseleye.

Hadisteki kişi dikkat edersen aslında ücret almayacakmış zaten. Karşılıklı anlaşma, rıza var.Seninkinde ise zorlama var.Paran yoksa tedavi de yok.

Ne kadar para o kadar köfte gibi senin ki!..neyse, selametle.

Genişletmek için tıkla ...

Hadisi kendi kafana göre yorumlarsan böyle saçmalarsın.Bak ne diyor hadiste :- Evet, Allah'a yemîn ederim ki ben rukye (Kur'an ile tedavi) yapabilirim. Ancak biz sizden bizi misafir etmenizi istedik, fakat siz bizi misafir etmediniz.Bize bir karşılık belirlemediğiniz sürece size rukye yapmam, dedi.

Rakun' Alıntı:

Kardeş...

İyde bu hadisi biliyorum. Bu hadiste kişi rızası ile birşeyler veriyor. Bu delil nasıl oluyor şimdi? Din ticarete dökülemez.Zaten bu hadis delil de olamaz anlattığın meseleye.

Hadisteki kişi dikkat edersen aslında ücret almayacakmış zaten. Karşılıklı anlaşma, rıza var.Seninkinde ise zorlama var.Paran yoksa tedavi de yok.

Ne kadar para o kadar köfte gibi senin ki!..neyse, selametle.

Genişletmek için tıkla ...

Ayrıca şu konuyu okuyabilirsin.
https://www.islam-tr.org/konu/rukyecilerin-ucret-almalari-caiz-midir.47601/

Muvahhid Mücahid' Alıntı:

Hadisi kendi kafana göre yorumlarsan böyle saçmalarsın.Bak ne diyor hadiste :- Evet, Allah'a yemîn ederim ki ben rukye (Kur'an ile tedavi) yapabilirim. Ancak biz sizden bizi misafir etmenizi istedik, fakat siz bizi misafir etmediniz.Bize bir karşılık belirlemediğiniz sürece size rukye yapmam, dedi.

Genişletmek için tıkla ...

Tamam o da kabul ediyor. Bu kendi aralarında gelişen birşey. Umuma nasıl yayıyorsun?

Adam normalde ücret alan biri değil. Anlamıyor musun?

Senin yaptığınla bu hadis arasında çok fark var. Senin ki "din tüccarlığı" oluyor kusura bakmada.

Rakun' Alıntı:

Tamam o da kabul ediyor. Bu kendi aralarında gelişen birşey. Umuma nasıl yayıyorsun?

Adam normalde ücret alan biri değil. Anlamıyor musun?

Genişletmek için tıkla ...

Bak kardeşim nefsani yorumlarda bulunma varsa delilin getir.Alimler bu hadisi şerh ederken nasıl şerh ediyor biraz araştır.Nefsin bir şeyi kabul etmiyor geliyor burada bilmişlik taslıyorsun.Caiz olan bir şeyi haram yapmaya çalışma.Kaldı ki burada ilim alınan bir mekanın giderleri için yapılan bir şey bu anlatabildim mi?

Rakun' Alıntı:

Senin yaptığınla bu hadis arasında çok fark var. Senin ki "din tüccarlığı" oluyor kusura bakmada.

Genişletmek için tıkla ...

Kusura bakarım.Çünkü İslam'a göre caiz olan bir konu hakkında insanlara din tüccarı diyemezsin.Bu konuya yorum yapma varsa delilin getir yoksa sus da biliyor sansınlar.

Velev ki birisinin mesleği Rukyecilik olsun.Bu kişi hayatını ikame ettirmek için ne yapmalıdır? Ya rukye yapmayı bırakacak ya zengin birisi olacak ya da tedavi karşılığında belli bir ücret alacak.Kaldı ki buradaki asıl maksat kişinin ilim alınan bir mekanın ihtiyaçlarını karşılama hususunda belli bir şeyler yapmaya çalışmasıdır.Senin böyle bir derdin olmadığı için nefsin neyi kabul ederse o doğru neyi yanlış kabul ederse o yanlış mı oluyor? La havle ve la kuvvete illa billah.

Delil Kur'an ve sünnetle olur. Peygamber de böyle birşey yapmadığına göre?

İslama göre caizmiş. Nerde caiz? Kişilerin her dediği doğru olacak diye birşey mi var?

Kur'an ve sünnetten saparsan böyle sapıtırsın.

Rakun' Alıntı:

Delil Kur'an ve sünnetle olur. Peygamber de böyle birşey yapmadığına göre?

İslama göre caizmiş. Nerde caiz? Kişilerin her dediği doğru olacak diye birşey mi var?

Kur'an ve sünnetten saparsan böyle sapıtırsın.

Genişletmek için tıkla ...

Mal mal konuşup durma
Yok caiz değil miş

Neye göre caiz değilmiş soyle de bilelim ?

Ben felanca bir iş yapıyorum diyelim bu işten saatte 30 tl kazanıyorum.
Ben hacamat yaparak sana bir vakit harcıyorum ve bu kazanacağım 30 tlden feragat ediyorum.
Ayrıca ben buna malzeme parası veriyorum
.
Bu durumda adam hacamat yaparken zarara girmiş olacak.
.
Yalın hadis metni okumakla fakih okunmaz.

Astronomik kazanç sağlamadıktan sonra hacamattan para alınabileceği görüşündeyim.delillerim yukarıda.

Sadece kişi bunu yaparak kazanç sağlayıp geçimini bunla idare etmesini hoş karşılamam.

Hacamattan para alınabilir ama hacamat kazanç kapısı olmamalı.bunu da neden söylüyorum.Tıp fakültesi 2.sınıfta iken hacaamat yapan birinden öğrenip bu sünneti yaygınlaştırmal istedim.Adam bana ve arkadaşıma bunu öğretmek kişi başına 750 tlden 1500 tl istedi.nasılki kuran yaygınlaştırılması için bunun öğreticiliği karşılığında para istenmezse hacamatta da istenmemesi gerekir.Adam ekonomik kaygılarla ben bunu ücretsiz yapacağım ve müşterisini azaltacağım için böyle bir fiyat istedi.halbuki bu ilmi öğretmek ve gereken malzemeleri tedarik etmek bu kadar fiyat tutmaz.

Niyetin sünnet ve tedavi ise bunun karşılığında
Aldığın helaldir.

Niyetin para kazanmak olup sünnetin yaşanması değilse kazancın murdar olur.

Durumlara göre caiz yada caiz değil olur.

Nasılki kişinin açlıktan canı telef olacaksa senin yanında yemek varken bunu ona vermen gerekir.adamın parası yok diye ona yemek vermemen onu öldürmek demektir.

Kişinin tedavisi rukye ile olacak ve parası olmayan adam heder olacaksa ,rukyeyi ücretsiz yapmak gerekir.param yok diye yapmamak din kardeşini ölüme göndermek demek olup haram olur.

Ama üstteki gibi zaman maliyet harcayıp emeğinin karşılığında,karşıdakinin hali vakti yerinde ise makul ücret istenebilir.

Bu işi eşya satar gibi kuran ayetlerni okuyup ayet satmak düşüncesinde ise ücret almak ve vermek haram olur.

Muvahhid Mücahid' Alıntı:

Selamun aleykum.Rukye konusunda çok mesaj aldığım için yazıyorum.Gaziantep'te rukye tedavisi olmak isteyen arkadaşlar olursa sünnete göre rukye tedavisi yapan yer vardır.Hoca normalde rukye yaptığında ücret almıyordu.Ama ilim alınan derneğin giderleri çok olduğu ve Müslümanların bunu kaldırabilecek parası olmadığı için rukye ve hacamat yaparken ücret almaktadır.

Genişletmek için tıkla ...

Selamun Aleykum kardeşim bende rukye yaptırmak istiyorumda bilgi verirmisin

Zarifbirzambak' Alıntı:

Selamun Aleykum kardeşim bende rukye yaptırmak istiyorumda bilgi verirmisin

Genişletmek için tıkla ...

Aleykum selam ve Rahmetullahi berekatuhu.Malesef artık rukye yapmıyor hoca.

Muvahhid Mücahid' Alıntı:

Aleykum selam ve Rahmetullahi berekatuhu.Malesef artık rukye yapmıyor hoca.

Genişletmek için tıkla ...

Tamam kardeşim sağolasın