Neler yeni
İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler

İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.

hadislerin tarihselliği

gavsazam Çevrimdışı

gavsazam

Üyeliği İptal Edildi
Banned
İslam dünyasını meşgul eden en önemli tartışmalardan biridir,tarihsellik..

Kısaca tarihsellik,zamanın değişimiyle medeniyet kültürel yapının değişmesiyle verilen hükümlerinde değişmesi gerektiği ilkesini savunur.Mecellede şöyle bir ibarevardır.;

Ezmânın teğayyürü ile ahkâmın teğâyyürü inkâr edilemez."
Zamanlar değiştikçe, hükümler de değişebilir. Bir zaman ve yerde örf, âdet ve teâmül olan bir şey, zamanın geçmesiyle değişip, yerini başka bir âdet ve teâmül'e bırakabilir. Bir ictihadın dayanağı, böylece değişen örf, âdet ve mesâlihise, buna dayanan hükümler de -mesnedin değişmesi sebebiyle- değişebilir.

Kuranı kerimde,ilahıyatcılar arasında tarihsellik tartışmasından nasibini almıştır.Kuranı kerimi tarihsellikten çıkaran en önemli fikir,İinsan üstü bir varlık (Allah)tarafından indirilmiş olması,korunmuş olması,hem kendi zamanına,hemde insan var oldukca tüm zamanlarda hidayet kaynağı özelliğini taşıyacağı anlayışı olmuştur..Tarihsellik fikrini savunan ilahıyatcılara karşı ,Allahın tüm zamanlara seslenen bir kitab inderemeye kadir olamayacağımı??,önerisi olmuştur.


Fakat hadislere baktığımzda ,işler tamamen değişmektedir..Hadislerin bir korunmsası yoktur..Yalana açıktır..Yıllarca yalandan arındırılmak için ,sıhhat dereces iiçin çeşitli metodolojiler geliştirilmekkle birlikte,Hiçbir zaman hadisler üzerindeki “gerçekten bu resulemi aittir” şubhesini ortadan kaldıramamıştır..Asla ilahi kitap ile mukayese bile edilemezler..

Dolayısıyla hadisler ,resule ithaf edilen ,onun söylediği zannedilen,hiçbir kutsiyet ve bağlayıcılığı daima tartışılan,redde açık ,yardımcı kaynak olarak görülmektedirler..

Her nekadar gelenekci ve yenilikci İslam ulemasında hadis kavgası devam etmekteysede,

Şimdi işin içine birde hadislerin tarihselliği girmiştir..

Açacak olursak,resulullah ,vahyi sadece dini tamamalamak ,göstermek adına almıştır,diğer sosyal faliyetlerinde vahiy almamıştır..Gelen vahyi yazdırırıp uygularken,kendi sosyal faliyetlerini hal ,haraket ve söylemlerini,yazdırmamıştır…Resulullah davranışlarında bulunduğu toplumun kültür ve geleneklerine uymuş,ana teması islama aykırı olmadıkca hiçbir kültürel yapıyı bozmamış, onlar gibi davranmıştır..

Rasûl’ün bir ömür boyu sergilediği davranışları arasında, ihtilâflı durumların bulunması doğal olacaktır. Çünkü onun her bir söz ve davranışı için farklı tarihsel etkiler söz konusudur. Bu bir tutarsızlık olarak da algılanmamlıdır.



Sıklıkla kullanılan bir ihtilâfu’l-hadîs örneğine göre Rasûlullah (a.s.), kurban etlerinin üç günden fazla bekletilip saklanmasını yasaklamıştır.. Bir başka rivâyete göre ise,bunun tam aksi yönde bir beyanda bulunarak kurban etlerinin üç günden fazla bekletilmesi ve depolanmasına izin vermiştir. Buradaki yasak ile izin arasında,bir ihtilâf olduğu varsayılmaktadır.







Rasûlullah(a.s.)’ın kurban etleri konusundaki yasağı diğerinden önce gerçekleşmiştir.Buradaki yasak, kurban sahiplerinin kendileri ile alakalı olmayıp, şartların getirdiği bir hareketi içermektedir. Bunu zorlayan tarihsel nedenin ne olduğunu yine bazı rivâyetlerden anlamaktayız. Bu rivâyetlere göre, toplum bir kıtlık sürecine girmiş, kurban kesenlerin sayısı azalmış ve o günlerde çölden birtakım muhtaç insanlar gelmiştir. Böyle bir durumda beslenme sıkıntısı yaşanacağındanRasûlullah (a.s.), herkesin kurban etinden yararlanabilmesini sağlamak gayesi ile, bu türden bir çözüm yoluna başvurmuştur.. Rasûlullah (a.s.)’ın bu davranışı, bir tarihselliğin gereğini yerine getirmedeki başarısını göstermektedir….

Hadislerdeki tarihsellik tartışmasının gündeme getirdiği peygamberin bir başka özelliği, dîn-dünya ayırmında bulunmasıdır. Pek çok İslâmbilgini, bundan ilhâm alarak, Rasûlullahın söz ve davranışlarını, dînî ve dünyevî şeklinde iki kategoride değerlendirmişlerdir..]. Bu ayırıma göre onun dünya işlerine ait söz ve davranışları dînî alanın dışındadır ve örnek alınması gerekmemektedir.. Bu dualitenin belirginleştiği şahıslardan birisi Şâh Veliyyullah ed-Dehlevî’dir (ö. 1176/1762). “Ben sadece bir insanım, size dîninizle ilgili bir şey emrettiğimde ona uyunuz...”. şeklindeki merfû rivâyeti veZeyd b. Sâbit’in birkaç parağraf sonra zikredeceğimiz sözlerini referans olarak kullanan Dehlevî, Rasûlullâh'ın (a.s.) yönetici sıfatından kaynaklanan; “Kim savaştığı kişiyi öldürürse, onun üzerindeki eşyalar kendisinin olur”. gibi emirlerini ve tıbba yönelik tavsiye ve uygulamalarını bu kapsamda görmektedir.. İbni Haldûn da benzeri bir kanaate sahiptir. Zira ona göre, Rasûlullâh’ın (a.s.) tıp öğretmek gibi bir görevi bulunmamaktadır.. Bu yüzden Rasûlullâh (a.s.),hastaları çoğu zaman liyakatli tabîblere gönderiyordu. Rivâyete göre, Sa’d b.Ebî Vakkâs’ı, rahatsızlandığı bir sırada, Sakîf kabîlesinin meşhur tabîbi olanHâris b. Kelede’ye göndermişti.. Rasûlullah’ın (a.s.) kendiside hastalığının son zamanlarında, değişik bölgelerden gelen tabipler tarafından tedavi edilmiştir..



Bu örnekleridahada arttırabiliriz..Aslında ortaya çıkan sonuç şu..Sosyokultürel olayları anlatan hadislerin hiç bir değerinin kalmadığı (kendi zamanıiçin geçerli olduğu ilkesi),mesela sakal bırakmak,sarık sarmak,deveyebinmek,temizlenmek,yemek ,içmek ,tıpla ilgili öneriler,…v.b



Mezheb imamlarının fetvalarının tarihsel olduğu..1300 sene sonra bize hiç bir şey ifade etmediğiveya edemeyeceği..

Kendi zamanınızda dinin, kuran, bilim,tarihsel veriler çerçevesinde yeniden tanımlanması ,güncellenmesi gerekliliği anlayışıdır….
 
bahakar Çevrimdışı

bahakar

İyi Bilinen Üye
İslam-TR Üyesi
bu yazdıklarını hangi İSLAM DÜŞMANI HAHAM YADA PAPAZ MÜSTEŞRİKTEN ALDIN??? çünkü şu söylemlerin ümmetin yüzlerce yıldır yüzünü güldüren ehli sünnet alimlerin sözlerine değil kafirlerden din alan laik tc nin avrupa beslemesi belam hocalarının ağzına benziyor... Allah Rasulullaha sav e dinden elinin çketirmeye çalışan zındıkları kahreylesin...
 
M Çevrimdışı

Muhammed Et-temimi

İyi Bilinen Üye
İslam-TR Üyesi
Gavsazam kafirlerin yazılarını burada paylaşma...Hadis konusunda kafirler konuşacak değil...Kafirlerin islamı yıkma projelerinden biri hadisleri ilga etmek gerçerliliğini sorgulamak tarihsel diyerek ortadan kaldırmak...Sen kime hizmet ediyorsun eğer bilerek yapıyorsan forum yönetimiden seni banlamasını talep ediyorum
 
gavsazam Çevrimdışı

gavsazam

Üyeliği İptal Edildi
Banned
Müslümanım deyip eleştrilere cevap veremeyen dogmalardan sıyrılamayan bir guruhun söyeleyeceği bir şey kalmıyor zaten.makattan çıkan bir gazın dindeki yerini araştırmak için 1300 yıllık fetvalar bakan ,kuranın sunduğu genel temizlik anlayışından ziyade ,her zaman detaycı,proplem üreten bir islam toplumu olup çıktık..Sakal faziletinden dolayı bölünen ,sarık faziletinde anlaşamayan,sarığın biçiminde anlaşamayan,bin bir çeşit cübbeden fazilet bakleyip camiye koşan cübbe yanında dua eden bir toplum olmak hoş bir şeymi?
Şiafayı şerif adı altında ,tıppın tasvip etmediği ,bilimin makul bulmadığı nakilleri resul böyle yaptı ,zannıyyla tasvib etmek doğrumu?
Bu sitede yüzlerce yalan hadis yayınlanmasına rağmen,aynı hadislerin dinde kaynak olarak kullanılmasının önüne geçebiliyormu..
deve sidiğinde zehirlenen iki hacının durumunu anlatmaya hiç gerek yok..amaç ne sünnetmiş??
Şu bilinmelidirki resulullah görevini hakkıyla yaptı bize dinimizi bıraktı hemde pratiklğiyle göstererek..resulullahın sosyal hayattaki aktarımların hepsi kendi zamaının kültürüne ,geleneğine göre olmuş,din ile çelişmeyen bir durum yok ise ellenilmemiştir.
tüm bu rivayetler tarihsel olup,kendi zamanını bağlar hiç bir fazilette ifade etmez..
dolayısıyla resulun yemesi içmesi ,giyinmesi ,insan iletişimi ,bazan birbiriyle çelişen kararları , o zamanın şartları çerçevesinde değerlendirlir.
Allahın hükümleri zamana göre değişirmi?değişmez..Dikkatiinizi çekerim kuran ifadeleri çok genel olup(zekatı verin gibi) detaya inilmemiştir.İnsanlar bunu zamana göre güncellesinler diye..Siz hala zekatı 1300 yıllık fetvalarla %2.5 den toplarsanız zengin ,fakir uçurumu gittikce büyüceğeğinden hiç şüpheniz olmasın..
Hadisler ise böyle değildir.....Onlarda allahın taahudu yoktur..esatiyrul evvelin'e açıktırlar.
 
M Çevrimdışı

Muhammed Et-temimi

İyi Bilinen Üye
İslam-TR Üyesi
Tamam senin ne mal olduğunu şimdi anladık...Bak bir yazı ile nasıl içindeki pisliği döktün..Ama yanlış kapıya döktün senin gibi sünnet inkarcısı şerefsizlere bu forumda yer yoktur
 
A Çevrimdışı

Abdullah Yusuf

İyi Bilinen Üye
Site Emektarı

Bu sitede yüzlerce yalan hadis yayınlanmasına rağmen,aynı hadislerin dinde kaynak olarak kullanılmasının önüne geçebiliyormu..


şeref ve haysıyetın varsa bırdaha bu sıteye gelme , Allah bılırya kaçıncı tekme bu

suresız engellendın
 
İZZETLİ Çevrimdışı

İZZETLİ

İyi Bilinen Üye
İslam-TR Üyesi
hadisler ayrılığın önene geçen yardımcılardır bu kardeş ise hayret zıttını svunuyor
 
Üst Ana Sayfa Alt