Hanefi Ulemadan Seçmeler..

BEN HANEFİ-MATURUDİ bir MÜSLÜMAN'ım diyenler..


(KENDİSİNİ SÜREKLİ BİR TAKIM HANEFİ ALİMLERE VE TARİHE-ECDADA YAMAMAYA VE BURADAN BİDAT VE SAPKINLIKLARINA MEŞRUİYET ARAMAYA ÇALIŞAN SUFİYYE VE HUSUSAN DA ÇARŞAMBA TAİFESİNİN KULAKLARI ÇINLASIN)

Ben 'Hanefi Maturudi'yim diyen kaç kişi inandığını sandığı akideyi ve fıkhı biliyor?.. Kimsenin Hanefi Ulema ve Ümera Rahmetullahialeyhimecmaiyn'den haberi yok..

Hanefi mezhebine göre Şeyhlerin ruhları anıldığı yere gelir diye inanmak kafirliktir (Birgivi, Kadızade, Kefevi, Halebi vs tüm elfaz-ı küfür listelerinde klişedir ruhların hazır olduğu inancını tekfir etmek) ..

Hanefi'ye göre ölüler işitmezler (Birgivi, Kadızadeler, Halebi, Kefevi, Alusi..)

Hanefi'ye göre ölüye okunan Kuran'ın sevabı, meyyit Müslüman olarak öldü ise onun sevab hanesine yazılır, ama mezarlıklarda kabir başında okunması bidattir, mescidde evde vs okunmalıdır (Birgivi, Kefevi, Kadızade, Halebi, İbni Abidin..)

Hanefi'ye göre şu anda bu ülkede İslam Şeriatı ile hükmedilmediği için sahih Cuma namazı olmuyor.. (Halebi, İbni Abidin vs alayı aynı akidededir, İzni Sultan, Cem olma ve Hürriyet gibi şartlar..)

Hanefi'ye göre Türbe Yatır Abide vs batıldır.. (İbni Hümam, Halebi, Birgivi, Ebu Suud, Kadızade, Kefevi, Ali Kari, Alusi vs hepsi)

Hanefi'ye göre Küfrün cahiliyye bayramlarını, (Güncelden örneklersek, mesela 3 mayıs türkçü 1 mayıs solcu 19 mayıs kemalist bayramı veya yortu hamursuz şükran günü veya noel yılbaşı veya nevruz gibi bayramları) kutlamak kafirliktir (Molla Aliyül Kari, Kefevi, Kadızade, Birgivi, İbni Abidin..)

Hanefi'ye göre Sihir Fal Kehanet kafirliktir yapan da yaptırtan da kafirdir.. (Birgivi, Ebu Suud.. tamamı)

Hanefi'ye göre Vahdeti Vücud nazariyesi kafirliktir-sapıklıktır (Taftazani, Ebu Suud, Halebi, Kadızadeler, Aliyül Kari..)

Hanefi'ye göre Hurufilik ve Batınilik kafirliktir (Sultan Fatih'in Şeyhülislamı Fahreddin Acemi diri diri yaktırmıştır Hurufi ve Melami Sufileri)

Hanefi'ye göre bırakın Hazret-i Muaviye'ye düşmanlık etme Rafıziliğini Şiiliğini, Haccac ve Yezid'e bile lanet ve tekfir sapıklıktır, onlar sadece zalim bir Müslüman idi hesapları mahşere kalmıştır (Kefevi, Birgivi, Kadızadeler vs)

Hanefi'ye göre Allah Teala her yerdedir demek küfürdür. Her yeri mekan tayin etmek olacağı için.. Allah Teala herhangi bir yere hazır ve nazırdır demek küfürdür, ilmen ve kudreten hazır nazırdır, zatı ile değil diye söylenmelidir (Birgivi, Kadızade, Kefevi..)

Hanefi'ye göre köpek necis, ama kedi necis değildir. Hatta içtiği suyla abdest bile olur diye görüşler de vardır. (Ebu Hanife Müsned)

Hanefi'ye göre Şeyhi olmayanın şeyhi şeytandır sözü uydurmadır, ve bu sözü söyleyen kafir olur (Kefevi)

Hanefi'ye göre Namaz kılmayan kadının mehri verilemez bir darlık anına dahi denk gelse boşanması lazımdır (Halebi)

Hanefi'ye göre Şia taifesi ile yapılacak olan Cihad, diğer din ve fırkalarla olan savaşlardan daha ehemmiyetlidir önceliklidir (Kefevi)

Hanefi'ye göre sırf teganni belli şartlarla caizse de sazlar yani enstrümanlar haramdır (Serahsi, Birgivi, İbni Kemalpaşazade, Kadızade, İbni Abidin vs )

Hanefi'ye göre bir Müslüman erkek dört nikahlı eş bin de cariye sahibi olsa, sonra bir cariye dahi almak istese; onu kınamak küfre götürür, zira Allah'ın sınır koymadığı bir işte had hudut çizmeye çalışmak küfürdür (Kefevi)

Hanefi'ye göre Cihad sırasında rahip, kadın, yaşlı ve çocuk öldürmek caiz değildir; lakin herhangi bir şekilde düşman ordusuna yardım ediyor olanlar öldürülebilir (Kefevi)

Hanefi'ye göre İslam Devleti'nde Zımmiler ata binemez, eşeğe binebilirse de Müslüman bir topluluğun önünden geçerken inmesi gerekmektedir -şimdilerde biz vatan evlatları, boğazdaki Yahudi Sabatay Mason kodamanların konaklarının önünden yayan baldırı çıplak ve ezik bir şekilde geçiyorıuz- (Kefevi)

Hanefi'ye göre Cihad'da, bir mücahid bin kafire saldırabilir, cihad maksatlı bazı intihar yani istişhadi taarruz ve akın caizdir (Kefevi)

Hanefi'ye göre Cihad da Müslümanı veya sivili canlı kalkan yapsa düşman ordusu, küffara vurmak kastı niyeti ile ateş edilebilir ok atılabilir (Kefevi)

Hanefi'ye göre Keramet ve Velayet haktır. Lakin istidrac ve şeytanlarla büyü vs de vardır mümkünattandır, ve keramet, Rüya, Keşf ve sezgiler vs Şer'i bir delil değildir, Şeriatta deliller Edille-i Şeriyye ile olur Kuran Sünnet İcma Kıyas (Birgivi ve diğerleri)

Hanefi'ye göre Nazar haktır, mümkündür. Ve bir adam mezarlığa girse de Vallahi diye yemin ederek dese, bunların çoğu nazardan ölmüş; yeminine tevbe ve kefaret gerekmez zira doğru söylemiştir (Kadızade)

Hanefi'ye göre Sufilerin yaptığı Raks, Sema, Devran, Cezbe taşkınlığı vs hurafattır bidattir haramdır (Birgivi, Halebi, Ebu Suud, Kefevi, Kadızadeler, İbni Abidin, ve diğerleri)

Hanefi'ye göre İslam Devleti Emirine, Halife ve Sultan'a biat etmemek, veya aleyhinde dedikodu yapmak, veya isyan etmek vs haramdır hariciliktir bağiliktir sapkınlıktır, İslam Emiri için hayır dua etmek tüm ümmete vaciptir ve de herkese düşen bir vecibedir -tarih ecdat düşmanı zındıkların kulakları çınlasın- (Birgivi, Kadızade, Kefevi, Ebu Suud, Halebi, İbni Abidin.. tamamı)

Hanefi'ye göre bir İslam ülkesi istila edilince en yakın tüm İslam ülkelerinin ahalisine Cihad farz-ı ayn olur. Hakkından gelemezler def edemezlerse tüm ümmete dek genişler bu mesuliyet halkası ve yeryüzünde bir tek Müslüman kalmayıp hepsi helak oluncaya ya da düşman def edilinceye dek cihadın farzı ayn oluşu sürer. -Mıncımış ılımlı İslamcı diyalogcu hainlerin ve cihad nefisledir edebiyatı yapan sufist postnişinlerin sağır kulakları çınlasın- (Kuduri, Kefevi, İbni Abidin.. hepsi)




Akıncı

Evvelce de dediğimiz gibi; SELEFİ-EŞARİ-MATURUDİ-ZAHİRİ.. EHLİ SÜNNET-İ AMME şemsiyesi altındaki tüm Sünni Ulema, Umuman bir AKİDE BİRLİĞİNE sahiptir.. Meşhur "İsim-Sıfatları tevil edip-etmeme bahsi" hariç, hemen her meselede aynı veya benzer bir akide üzeredirler.. Biz bazen bir sapkınlığın üstüne gidince hemen "Bu, Vahabilerin, veya Selefilerin, İbni Teymiyye'nin -rahimehullah- görüşüdür" vs diyerek adeta bir "yalnızlaştırma" politikasına gidiyorlar.. Oysa yukarıda verilen misaller de de görüldüğü üzere tüm ümmet, meşhur galatların reddinde bir ağız birliğine sahiptir.. Sahabe, Kader, Sufizmin sapkınlığı, Şianın batıllığı, İtizalin batıllığı vs bir çok meselede ümmet ağız birliği içindedir.. Hanefi-Maturudiler de Şafi-Eşariler de Selefi-Hanbeliler de Zahiriler ve Malikiler hep aynı akidededir, bahsettiğimiz, tevil meselesi dışında biz Selefilerle Kelami Sünni mezhebler aynıdır.. Yani , hiç boşuna çırpınmasınlar, bu, tarihteki meşhur alimlerimizden sufiyyeye ekmek çıkmaz.. Selefi İbni teymiyye-İbni Kayyım -rahimehumallah- ne demişse bazen daha da sertini keskinini maturudi ve eşariler ve zahiriler Birgivi, Kurtubi, Serahsi, İbni Hazm, Nevevi, İbni hacer Gazali ler de -rahimehumullah- demişlerdir.. Duyalım duyuralım..

Mezhep içerisinde cumhurun görüşü yani fıkıh tabiriyle gavi olan görüş esastır, aktarmış olduğun bilgilerde doğru taraflar olduğu gibi hatalar da var. Birde yaptığın her alıntının kaynağını kitap-cilt-sahife olarak delillendirmen faydalı olacaktır. Ehli Sünnet akidesinin inanılması zaruri olan kısmında zaten ihtilaf olmadığı bilinen bir gerçek, muteşabihatta bazı içtihad farklılıkları var ki buda furuat kısmında.

"Evvelce de dediğimiz gibi; SELEFİ-EŞARİ-MATURUDİ-ZAHİRİ.. EHLİ SÜNNET-İ AMME şemsiyesi altındaki tüm Sünni Ulema, Umuman bir AKİDE BİRLİĞİNE sahiptir.. Meşhur "İsim-Sıfatları tevil edip-etmeme bahsi" hariç, hemen her meselede aynı veya benzer bir akide üzeredirler.."

Bu tespit yerinde olmuş.

bugün hanefiyim diyip şirk akidesini savunanların hanefiliği namazzın nasıl kılınacağı oruç hac nasıl yapılacağı vs sınırlıdır eski hanefi imamları bunların hepsini tekfir ederdi

konu takipte mi bilemiyorum ama akıncızülfikar kardeş mümkünse kaynak kitaplarıyla atarsan insanlara izahta faydalı olur