Her Güne Bir Ayet

Allah-u Teâlâ mü’mini bir ayetinde şöyle tarif ediyor:

"Hayır! Rabbine andolsun ki aralarında çekiştikleri şeylerde seni hakem tayin etmedikçe ve sonra haklarında verdiğin hükümden dolayı kalplerinde hiçbir sıkıntı bulunmadan teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar." (Nisa: 65)

Bu ayette Allah-u Teâlâ kendisinden kalplerin titrediği ve bedenlerin ürperdiği bir yeminle kendi nefsine yemin ediyor.

Öyle ki; her kim, hayatın her alanında, küçük veya büyük her meselede Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’e muhakeme olmaz veya o hükmettiğinde onun hükmünü kabul etmez veya hükmü kabul ettiği halde kalbi verilen hükme karşı razı olmaz ya da kalbinde kabul ettiği halde zahirde o hükme karşı tam bir teslimiyetle teslim olmazsa işte bu şahıs iman iddiasında bulunsa bile Allah-u Teâlâ yemin ediyor ki bu kimse mü’min değildir.

Zira iman; ancak sağken Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’e muhakeme olmak ve ölümünden sonra ise Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in Allah-u Teâlâ'dan getirmiş olduğu kitaba ve sünnete muhakeme olmak; onun hükmünü kalbin memnuniyetiyle birlikte iyi bir şekilde kabul etmek, onun hükmü söz konusu olduğunda bu hükme karşı bir sıkıntı veya şüphe duymamak ve tam bir teslimiyetle bu hükme teslim olmaktır.

Şayet bütün bu hallerin hepsi birlikte ortaya konmazsa dil ile varolduğu iddia edilse bile iman ve İslam söz konusu olamaz.

Öyle ki bir insanın müslümanlar ve mü’minlerden sayılabilmesi için o kimsenin, hayatının küçük ve büyük her meselesinde Allah-u Teâlâ'nın kitabına ve rasulünün sünnetine muhakeme olması, bununla da yetinmeyip verilen hükme zahiren ve batinen tam bir teslimiyetle teslim olması, bağlanması ve razı olması da gerekir.

"İman edip de imanlarına zulmü (şirki) bulaştırmayanlar var ya; işte güven onların hakkıdır. Doğru yolu bulmuş olanlar da onlardır."
Enâm-82

Şüphesiz Allah, adaleti, iyilik yapmayı, yakınlara yardım etmeyi emreder; hayasızlığı, fenalık ve azgınlığı da yasaklar. O, düşünüp tutasınız diye size öğüt veriyor.

Nahl Sûresi 90. ayet

Bir şey hakkında “Ben, bunu yarın mutlaka yapacağım” deme. Ancak Allah’ın dilemesiyle (yapacağım de). Ve unuttuğun zaman Rabbini zikret ve de ki: “Rabbimin beni (Allah’a) bundan daha yakın (daha üstün) bir irşad seviyesine ulaştırmasını umarım.” (Kehf, 23-24)

Duada Tevessül

‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏كَانَ إِذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى ‏ ‏بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏فَقَالَ : ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَتَسْقِينَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُسْقَوْنَ


Enes b. Malik Radiyallahu Anh şöyle demiştir:

"Halk kıtlığa düştüklerinde, Omer b. Hattab Radiyallahu Anh Rasulullah Sallallahu Aleyhive Sellem 'in amcası Abbas b. AbdilmuttalibRadiyallahu Anh 'e, yağmur yağması için Allah'a dua etmesini söyler ve:

"Allah'ım! Bizler nebimiz hayatta iken ona dua ettirerek senden niyazda bulunurduk da bize yağmurlar ihsan ederdin. Şimdi de nebimizin amcasının duasıyla senden niyaz ediyoruz. Bize yine yağmur ihsan et." diye dua ederdi. Bu duayı edince yağmur yağardı." (Buhari)

Hadisten Ne İstifade Ederiz?

1- Tevhid inancı, her çeşidiyle ibadetlerin yalnız Allah'a yapılmasını emreder. Her kim, küçük ya da büyük olsun ibadet hükmüne giren herhangi bir ameli Allah'tan başkasına yaparsa, tevhidi bozucu harekette bulunmuş, şirk koşarak müşrik sıfatını kazanmış olur. Burada şunu da belirtmemiz gerekiyor: Herhangi bir amelin Allah'tan başkasına yapıldığında şirk hükmüne girebilmesi, bu amelin Kur'an veya sünnette ibadet olarak vasıflandınlması şartına bağlıdır. Örneğin; dua etmek, yardıma çağırmak, kanunlarına teslim olmak, hakimiyetini kabul etmek, kurban kesmek, adak adamak gibi fiiller, Kur'an ve sünnette ibadet olarak vasıflandmldığı için bunlardan birisini Allah'tan başkasına yapan kimse müşrik olur. Allah (c.c) Muhammed Sallallahu Aleyhive Sellem 'i risalede görevlendirdiği anda, bu gerçeği kendisine vahyetmeye başlamış, La ilahe illAllah düsturunu dinin giriş kapısı göstererek, buna teslim olan kullarını her türlü şirkten temizlemiş, "yalnız Allah'a ibadet" şuurunu kalblerine yerleştirmişti. Omer Radiyallahu Anh'nun yukarıdaki yağmurun yağmaması gibi sıkıntılı bir anda, daha önceden vefat etmiş olan Rasulullah'ı yardıma çağırmayıp onu tevessül (vesile edinmek) edinmemesi ve bunun yerine yanlarında sağ olarak bulunan Abbas Radiyallahu Anh'den, dua etmesini istemesi de La ilahe illAllah şuurunun kalbine yerleşmesindendi. Omer Radiyallahu Anh, vefat etmiş olan Rasulullah Sallallahu Aleyhive Sellem 'i yardıma çağırması halinde, bunun kişiye fayda veya zarar vermeyecek halde olan bir ölüyü yardıma çağırmak, böylelikle de Allah'a şirk koşmak manasına geleceğini çok iyi biliyordu. Bu sebeple Abbas Radiyallahu Anh'a dua talebinde bulunmuştu.

2 - İslam dini, duada; Allah'ın isim ve sıfatlarını, kulun işlediği salih amelleri vesile kılmayı ve diri olan salih kişilerden dua talebinde bulunmayı caiz kılmıştır.

Dinin birçok yönünün yanlış anlaşılması gibi, bu caizlik de bazı kişiler tarafından yanlış anlaşılmış ve diri olan salih kimselerden dua talebinde bulunmaya dair izin, ölü veya çağırışını duyamayacak mesafede olan kimselerden yardım isteme, onları manevi yolla yardıma çağırmaya izin şeklinde değiştirilmiştir. Ve günümüzde birçok kimse buna dayanarak, salih olarak kabul ettikleri bazı şahıslan, manevi yolla yardıma çağırıp sıkıntı anında sıkıntılarını gidermesi için manevi yolla onlardan imdat istiyorlar. Oysa, bu kişiler böyle bir çağırmanın ibadet olduğunu ve bunun Allah'tan başkasına yapıldığında şirk manasına geldiğini bilmiyorlar ve bunu işleyerek Allah'a şirk koşuyorlar. Allah'ın mübarek dini, müşriklerin bu amelinden Rabbi Teala'yı tenzih ediyor ve ister rasul, ister melek, isterse salih bir kul olsun, Allah'tan başka hiçbir yaratılmışın ibadet edilmeye layık olmadığını kulakları patlatırcasına haykırıyor. Fakat hakka karşı kulağını sağır edenin değil kulağı, beyni dahi patlasa hakikati duyması ve kabul etmesi mümkün değildir, elbette.

3 - Sıkıntı, üzüntü ve darlık anında namaz kılarak, Allah'a yönelmek ve O'ndan bu hususlarda yardım istemek, kişinin rahatlamasına ve bu sıkıntılardan kurtulmasına vesile olacaktır.

Eğer yeryüzündekilerin çoğuna uyarsan, seni Allah’ın yolundan saptırırlar. Onlar, ancak zanna uyarlar ve onlar ancak yalan söylerler.((Enam 116))

قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى
De ki: Herkes gözlemektedir, siz de gözleye durun. Şüphesiz kimlerin dosdoğru yolun sahipleri olduğunu ve kimlerin hidayete ermiş bulunduğunu yakında bileceksiniz.

"Aralarında hüküm vermesi için Allah'a ve Rasulüne davet edildiklerinde, müminlerin sözü ancak: "İşittik ve itaat ettik" demeleridir. İşte, asıl kurtuluşa erenler bunlardır!"




(Nur: 51)

بسم الله الرحمن الرحيم


وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهالْعِقَابِ
“..….. Resul size neyi verdiyse ,onu alın;sizi neden nehyetti ise, ondan da sakının. Allah’tan korkun, şüphesiz Allah ın azabı çok çetindir. “
HAŞR.7.AY.قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُغَفُورٌ رَّحِيمٌ

“ Deki : Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah’ta sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah gafur dur, Rahim’dir. “

“ Allah ın davetçisine icabet edin ve ona iman edin ki Allah, sizin için günahlarınızdan bir kısmını bağışlasın ve sizi o acı azaptan korusun. “
AHKAF : 31.AY.

“ Ey iman edenler ! Sizi, size hayat verecek şeylere çağırdığı zaman Allah ve Resulünün çağrısına uyun.”
ENFAL : 24



وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا

“ Eğer ona itaat ederseniz doğru yolu bulursunuz “
NUR.54.AY.

Altın ve gümüşü yığıp da onları Allah yolunda harcamayanlar yok mu, işte onlara elem verici bir azabı müjdele! (Tevbe_34)