Neler yeni
İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler

İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.

Herşey Kader Dahilinde

Ahıskalı Çevrimdışı

Ahıskalı

İyi Bilinen Üye
İslam-TR Üyesi
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين


اللهم لا سهل الا مع جعلته سهلا

ربي اشرح لي صدري و يسر لي امري



Allah Teala Kamer Suresinin 49. Ayet-i Kerimesinde şöyle buyuruyor;

اِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
Haberiniz olsun ki biz her şey'i bir kaderle yaratmışızdır.

İmam Taberi bu ayet-i kerimeyi şöyle açıklamıştır;

إنا خلقنا كل شيء بمقدار قدّرناه وقضيناه، وفي هذا بيان، أن الله جلّ ثناؤه، توعَّد هؤلاء المجرمين على تكذيبهم في القدر مع كفرهم به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل

Biz herşeyi takdir ve kaza ettiğimiz mikdar ile yarattık.
Bu beyanda Allah bu mucrimleri küfürleriyle beraber kaderi yalanlamalarına binaen tehdid etmiştir. Te'vil ehli de hakeza bunu belirtmiştir.

Yine İmam Taberi İbn Abbas رضي الله عنه'dan şu sözü nakletmiştir;

إني أجد في كتاب الله قوماً يُسحبون في النار على وجوههم، يقال لهم: { ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ } لأنهم كانوا يكذّبون بالقَدَر

Ben Allah'ın kitabında bir kavme rastladım ki kendilerine sekar ateşini tadın denilerek yüzüstü ateşte süründüklerini gördüm. Bunlar kaderi yalanlayan kimselerdi.


Yine İmam Taberi رحمه الله Ebu Hurayra رضي الله عنه'dan şu Hadis-i Şerif'i nakleder;

عن أبي هريرة أن مشركي قريش خاصمت النبيّ صلى الله عليه وسلم في القَدَر، فأنزل الله إنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ

Kureyş Müşrikleri Allah Rasulu ص ile kaderi tartışmaya kalkışınca Allah Teala bu ayeti indirdi.


Yine İmam Taberi Ebu Abdurrahman es-Sulemi'den şu hadisi nakleder;

«لما نزلت هذه الآية { إنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ } قال رجل: يا رسول الله ففيم العمل؟ أفي شيء نستأنفه، أو في شيء قد فرغ منه؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اعْمَلُوا فَكُلُّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ لَهُ، ".

Bu ayet -Kamer/49- indiğinde adamın biri;
-Ya Rasulallah! Biz neye göre amel işliyoruz? Devam edip süregelen birşeye göre mi yoksa kendisinden fariğ olunan birşeye göre mi amel ediyoruz? diye sorunca Allah Rasulu ص cevaben buyurdu ki;
-Amellerinize devam edin! Herkese yaratıldığı yerin amelleri kolaylaştırılmıştır.


İbn Batta رحمه الله el-İbanetü'l-Kübra adlı eserinde 1294. numaralı nakilde şunu nakleder;

حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الرَّيَّانِ السُّنِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الدِّيرِيُّ , قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: إِنَّ الشَّرَّ لَيْسَ بِقَدَرٍ , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَبَيْنَنَا وَبَيْنَ أَهْلِ الْقَدَرِ هَذِهِ الْآيَةُ {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ} [الأنعام: 148] إِلَى قَوْلِهِ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ

Bir adam İbn Abbas'ın yanına geldi ve birtakım insanların şerrin kader dahilinde olmadığını ona belirtti. İbn Abbas رضي الله عنه da cevaben;
Kader ehli ile aramızdaki ayet şudur;
''Şirk koşanlar diyecekler ki: Allah dileseydi ne biz şirk koşardık, ne atalarımız; hiçbir şeyi de haram saymazdık.'' ayeti ile ''İşte, de, hucceti baliğa ancak Allahın; evet, o dilese idi sizi hep birden hidayete erdirirdi.'' ayetini okudu.


Yine İbn Batta رحمه الله el-İbanetü'l-Kübra adlı eserinde 1436. numaralı nakilde şunu nakleder;

حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ أَوْ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: الزِّنَا بِقَدَرٍ، وَشُرْبُ الْخَمْرِ بِقَدَرٍ، وَالسَّرِقَةُ بِقَدَرٍ

İbn Abbas رضي الله عنه dedi ki;

Zina kader dahilindedir. Şarap içmek kader dahilindedir. Hırsızlık kader dahilindedir!


Yine aynı eserin 1663. nolu haberinde şunlar yazılıdır;

حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ: كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ»

Tavus رضي الله عنه anlatıyor ki; Rasulullahın ashabından birtakım insanlara yetiştim ve onlar diyolardı ki;

''Herşey kader iledir. Acz ve Keys de dahil!''


İmam Nevevi رحمه الله'ın Sahih-i Müslim Şerhinden şu ibareleri nakledelim;

قَالَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْعَجْزَ هُنَا عَلَى ظَاهِرِهِ وَهُوَ عَدَمُ الْقُدْرَةِ وَقِيلَ هُوَ تَرْكُ مَا يَجِبُ فِعْلُهُ وَالتَّسْوِيفُ بِهِ وَتَأْخِيرُهُ عَنْ وَقْتِهِ قَالَ وَيُحْتَمَلُ الْعَجْزُ عَنِ الطَّاعَاتِ وَيُحْتَمَلُ الْعُمُومُ فِي أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَالْكَيْسُ ضِدُّ الْعَجْزِ وَهُوَ النَّشَاطُ وَالْحِذْقُ بِالْأُمُورِ وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْعَاجِزَ قَدْ قَدَّرَ عَجْزَهُ وَالْكَيِّسُ قَدْ قَدَّرَ كَيْسَهُ

(Kadı dedi ki) Muhtemelen burada geçen acz kelimesi zahiri üzeredir ve kudret yoksunluğu manasını taşır.

Denildi ki; Buradaki aczden kasıt yapılması gerekeni terketmek ve ertelemektir.

Yine Kadı dediki; Muhtemelen buradaki acizlik taatler hususundadır. Ya da muhtemelen dünya ve ahiret işlerini kapsayan bir manası vardır.

Keys ise acizliğin zıddıdır. Uyanık olmak, işlerde maharet gibi manalar taşır.

Burada ki hadisin manası şudur;

ACİZ OLAN KİMSENİN ACZİ DE KEYYİS OLANIN KEYSİ DE MUKADDERDİR TAKDİR EDİLMİŞTİR.

Aynı eserin 1639 numaralı haberinde şunlar da yazılıdır;

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى وَضْعُكَ يَدَكَ عَلَى خَدِّكَ»

İbn Abbas رضي الله عنه şöyle buyurdu;

''Elini yanağına koyman bile kader dahilindedir.''

Aynı mezkur eserin 1826 numaralı haberinde şunlar nakledilmiştir;

أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَخْزُومٍ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، قَالَ: " بَلَغَنَا أَنَّ وَفْدَ نَجْرَانَ قَالُوا: " أَمَّا الْأَرْزَاقُ وَالْآجَالُ بِقَدَرٍ، وَأَمَّا الْأَعْمَالُ فَلَيْسَ بِقَدَرٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةَ: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ القمر: 48

Seyyar Ebu Hakem dedi ki;

Bize ulaştığına göre Necrandan bir heyet dedi ki; ''Rızık ve ecel kader iledir. Ameller ise kader dahilinde değildir.'' Akabinde Kamer Suresinin 48. ayeti indi.












 
Üst Ana Sayfa Alt