Z
Çevrimdışı
بســـم الله الرحمن الرحيم
Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'e Uymak, Aklın Gereğidir
Alemlerin rabbi Allah'a hamd olsun. Allah'tan başka ibadete layık ilah olmadığına, ortağının bulunmadığına ve Muhammed'in onun kulu ve Rasûlü olduğuna şehadet / tanıklık ederim. Ona salat ve selam olsun.
İnsanlardan ve cinlerden akıllı ve ergin herkesin Allah'tan başka ibadete layık ilahın olmadığına ve Muhammed'in onun kulu ve Rasûlü olduğuna şahitlik etmesi gerekir.
Allah onu, dinin tümünü bildirmek üzere hidayet ve hak dinle gönderdi, buna şahit olarak Allah yeter. İnsanlar ve cinler, Araplar ve Arap olmayanlar, İranlı, Hintli, Rum, Berberi, Siyah, Beyaz, dilleri ve renkleri değişik olan bütün insanlara peygamber olarak gönderilmiştir.
Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem bütün insanlara ve cinlere, kitap ehlinden olan ve olmayanlara gönderildi.
Açık ve gizli dinle ilgili her şeyde, inançlar, hakikatler, tarikatler ve şeriatlerle ilgili her konuda herkese peygamber olarak gönderildi.
Onun akidesi ve hakikati dışında artık bir şeriat, bir tarikat yoktur.
Kullardan hiçbir kişi sözlerde, açık ve gizli amellerde, kalplerin inanç ve sözlerinde, ahval ve hakikatlerinde, dille söylenen ve organlarla işlenen bütün şeylerde, zahir ve batında onun getirdiği şeylere uymadıkça Allah'ın velayetini, ikramını, rızasını ve cennetini kazanamaz.
Zahir ve batında ona uyanlar dışında Allah'ın dostu / velisi yoktur. Bildirdiği gaybî şeyleri tasdik eden, farz olduğunu söylediklerini yerine getirerek ve haram olduğunu bildirdiklerinden sakınarak ona itaat edenler dışında Allah'ın velisi yoktur. Onun bildirdiklerini tasdik etmeyenler, vacip olduğunu söylediklerine sarılmayan, gerek iç alemde gerekse organlarla yapılan amellerde emrettiklerini yapmayanlar, Allah'ın velisi olmak bir yana, mümin bile olamazlar.
Olağanüstü olaylar gösterse bile, sıhhatinin şartlarına uyarak namazı kılmak gibi farz olanları yerine getirmedikçe ve yasaklardan kaçınmadıkça, olağanüstülükleri olsa olsa şeytanın halleri olur, Allah'tan uzaklaştırır ve sahiplerine onun öfke ve nefretini artırır.
Aklı olmayanlar ve çocuklar mükellef/yükümlü değildirler. Bunlar ceza görmezler. Allah'ın muttaki velilerinden, kurtuluşa eren taraftarlarından ve galip olan erlerinden yapacak imanları ve gizli açık takvaları sözkonusu değildir. Ancak babalarına tabi olarak müslüman sayılırlar.
Yüce Allah buyuruyor:
"İnanan, soyları da inançta kendilerine uyan kimselere soylarını da katarız. Onların işlediklerinden hiçbir şey eksiltmeyiz. Herkes kazancına bağlıdır." (52 Tûr/21)
Akılları olmadığından, kalpleri iman gerçeklerine, Allah'ın veli kullarının bilgilerine ve sevdiği kullarının hallerine sahip değildirler. Çünkü bütün bunlar aklın varlığı şartına bağlıdır. Delilik, aklın, tasdikin, bilginin, kesin inancın, hidayetin ve övgünün zıttıdır. Allah, ancak iman eden ve bilgiye sahip olan kullarını yüceltir. Allah, kendisine rahmet ederek âhirette ceza vermese bile, deli insan, Allah'ın derecelerini yükselteceği muktasid ve mukarreb veli kullarından olmaz.
İster akıllı, ister deli, ister bunak, isterse ahmak olsun, farzları yerine getirmeyen ve haramlardan sakınmayan bir kişinin bu durumuna rağmen Allah'ın muttaki velilerinden, kurtuluşa eren taraftarlarından, başı çeken galip erlerinden mukkarabinden, Allah'ın iman ve ilimle derecelerini yüselttiği kişilerden, yani Allah'ın veli kullarından olduğunu kim düşünürse, İslam dininden dönmüş, Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'm getirdiklerini yalanlamış kafir olur.
Çünkü Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem, Allah'ın velilerinin mümin muttaki kişiler olduğunu Allah'tan bildirmiştir.
"İyi bilin ki, Allah'ın dostlarına korku yokdur, onlar üzülmeyeceklerdir. Onlar Allah'a inanmış ve O'na karşı gelmekten sakınmışlardır. Dünya hayatında da, âhirette de müjde onlaradır. Allah'ın sözlerinde hiçbir değişme yoktur. Bu büyük başarıdır." (10 Yunus/62-64)
"Ey insanlar! Şüphesiz Biz sizleri bir erkekle bir dişiden yarattık. Sizi milletler ve kabileler haline koyduk ki birbirinizi kolayca tanıyasınız. Şüphesiz, Allah katında en değerliniz, O'na karşı gelmekten en çok sakınanızdır. Allah bilendir, haberdardır." (49 Hucurat/13)
Takva, Allah'ın rahmetini umarak onun verdiği nur ile Allah'a itaat etmek için kişinin amel etmesi, yine Allah'ın verdiği nur ile Allah'ın azabından korkarak Allah'a isyan etmekten kaçınmasıdır.
Allah'ın veli kuları, ancak onun farzlarını yerine getirerek, nafileler işleyerek Allah'a yakınlık kazanırlar.
Buhârî'nin rivayet ettiği kutsi hadiste şöyle denir:
" Kulum, kedisine farz kıldıklarımı yaparak bana yakınlık kazandığı kadar başka hiçbir şeyle yakınlık kazanmaz. Kulum, bana nafilelerle yakınlık kazanmaya devam eder, ben de onu severim...". (Daha önce geçti.)
Allah'ın en çok sevdiği ameller ve en önemli farzlardan biri, beş vakit namazın vakitlerinde kılınmasıdır. Kıyamet günü kulun sorguya çekileceği şeylerin başında namazlar gelir. Miraç gecesi Allah kendisi namazı müminlere farz kılmış ve kendi ile Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem arasında namaz konusunda aracı koymamıştır. Namaz, İslamın direğidir ve ancak onunla olur. İslamın en önemli temel farzıdır. Ömer, valilerine şöyle yazardı:
" Benim için en önemli işiniz, namazdır, kim namazı korursa, dinini korumuş olur, kim de yitirirse, başka amelleri daha çok yitirir".
Sahih hadiste Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu sabittir:
" Namazı terketmek, kişiyi ile şirk arasında perdedir".
"Bizimle onlar arasındaki söz, namazdır. Kim namazı terkederse, kafir olur". (Ahmed (5/246), Tirmizî (5/15)
Hayızlı ve doğum yapmış kadın dışında, akıllı ve ergin her müslümana namazın farz olduğuna inanmayan herkes, müslümanların imamlarının ittifakı ile mürted kafir olur.
Kişi, namazın her müslümana farz olduğuna inanmadan, salih bir amel olduğuna, Allah'ın sevdiğine ve onun için mükafatlandırdığına da inansa, geceyi namazla ve gündüzü oruçla da geçirse, aklı olan ve erginlik yaşına giren her müslüman üzerine farz olduğuna inanıncaya kadar mürted kafir sayılır.
Ariflerden, erenlerden ve keşf sahibi şeyhlerden namaz borcunun düştüğünü veya Allah'ın kutlu huzuruna erdikleri veya ondan daha önemli yahut öncelikli şeylerle meşgul oldukları iddiasıyla kimi kulların namazdan muaf olduğuna inananlar, mürted kafir olurlar.
Maksat, kalbin Allah'la beraber olması veya kulun Allah'la beraber olduktan sonra namaza ihtiyacının bulunmadığı ve namazın kişi ile Allah arasında ayrılık sebebi olduğu, hatta namazdan maksadın marifet olduğu ve bu marifet gerçekleştikten sonra namaza ihtiyaç kalmayacağı, kişinin havada uçmak, su üstünde yürümek veya havada kapları su doldurmak veya suları yere batırmak veya yerin altındaki hazineleri çıkarmak, sevmediği kişileri şeytanca oyunlarla öldürtmek gibi gerekçelerle namazın farz olmaktan çıktığını söyleyenler, mürted kafir olurlar.
Veya özel / havas kişilerin olduğu, Hızır'ın Musa'ya ihtiyacı kalmadığı gibi bunların da Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'e uymaya ihtiyaçlarının olmadığı veya keşif ehli olup havada uçan veya su üstünde yürüyen herkesin namaz kılsın veya kılmasın veli olduğunu söyleyenler, mürted kafir olurlar.
Veya abdest ve gusul olmadan da namazın makbul olduğu veya meczupların, mezarlıklarda, çöplüklerde, tuvalet girişlerinde, dehlizlerde, karanlık ve başka kötü yerlerde barınan, abdest almayan ve namaz kılmayan delilerin Allah'ın velisi olduğuna inananlar, ne kadar zahid ve abid olursa olsun, alimlerin ittifakı ile mürted kafir olurlar.
Çünkü hıristiyan rahipler bunlardan daha zahid ve daha abittirler. Hatta peygamberin getirdiği pek çok şeye inanırlar. Büyük çoğunluğu peygamberi ve tabilerini yüceltirler. Ne var ki peygamberin getirdiklerinin hepsine inanmazlar. Aksine bir kısmına inanır, bir kısmını inkar ederler. Onun için kafir olmuşlardır.
Yüce Allah şöyle buyuruyor:
"Allah'ı ve peygamberlerini inkar eden, Allah'la peygamberleri arasını ayırmak isteyen "Bir kısmına inanır bir kısmını inkar ederiz" diyerek ikisi arasında bir yol tutmak isteyenler, işte onlar gerçekten kafir olanlardır. Kafirlere ağır bir azap hazırlamışızdır. Allah'a ve peygamberlerine inanıp, onlardan hiçbirini ayırmayanlara, işte onlara Allah ecirlerini verecektir. O, bağışlar ve merhamet eder." (4 Nisa/150-152)
Aklı olmayan veya deli olanlardan kalem kalktığı için, yükümlüğü olmaz, dolayısıyla cezası da olmaz. Bunların imanı, namazı, orucu veya başka amelleri sahih değildir. Çünkü bütün ameller ancak akıl olduğu zaman kabul olur. Aklı olmayanın farz veya nafile ibadetlerinden bir şey sahih olmaz. Farz ve nafile ibadeti olmayan kişilerin evliyalıkları da söz konusu olmaz Onun için Yüce Allah:
"Şüphesiz bunda akıl sahipleri için deliller vardır",
"Bu, akıl sahipleri için bir yemindir",
"Ey akıl sahipleri, benden korkunuz",
"Allah katında, yeryüzündeki canlıların en kötüsü, gerçeği akıl etmeyen sağırlar ve dilsizlerdir.",
"Akletmeniz için biz onu Arapça bir Kur'an olarak indirdik" buyurur.
Allah, ancak aklı olanları över ve metheder. Aklı olmayanı Allah ne över, ne metheder, ne de hayırla yadeder. Onun için cehennemlikler için şöyle der:
"And olsun ki, cehennem için de bir çok cin ve insan yarattık; onların kalpleri vardır ama anlamazlar; gözleri vardır ama görmezler; kulakları vardır ama işitmezler. İşte bunlar hayvanlar gibi hatta daha sapıktırlar. İşte bunlar gafillerdir." (7 Araf/179)
"Yoksa çoklarının söz dinlediklerini veya akıl ettiklerini mi sanırsın? Onlar şüphesiz davarlar gibidir, belki daha da sapık yolludurlar." (25 Furkan/44).
Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'e Uymak, Aklın Gereğidir
Alemlerin rabbi Allah'a hamd olsun. Allah'tan başka ibadete layık ilah olmadığına, ortağının bulunmadığına ve Muhammed'in onun kulu ve Rasûlü olduğuna şehadet / tanıklık ederim. Ona salat ve selam olsun.
İnsanlardan ve cinlerden akıllı ve ergin herkesin Allah'tan başka ibadete layık ilahın olmadığına ve Muhammed'in onun kulu ve Rasûlü olduğuna şahitlik etmesi gerekir.
Allah onu, dinin tümünü bildirmek üzere hidayet ve hak dinle gönderdi, buna şahit olarak Allah yeter. İnsanlar ve cinler, Araplar ve Arap olmayanlar, İranlı, Hintli, Rum, Berberi, Siyah, Beyaz, dilleri ve renkleri değişik olan bütün insanlara peygamber olarak gönderilmiştir.
Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem bütün insanlara ve cinlere, kitap ehlinden olan ve olmayanlara gönderildi.
Açık ve gizli dinle ilgili her şeyde, inançlar, hakikatler, tarikatler ve şeriatlerle ilgili her konuda herkese peygamber olarak gönderildi.
Onun akidesi ve hakikati dışında artık bir şeriat, bir tarikat yoktur.
Kullardan hiçbir kişi sözlerde, açık ve gizli amellerde, kalplerin inanç ve sözlerinde, ahval ve hakikatlerinde, dille söylenen ve organlarla işlenen bütün şeylerde, zahir ve batında onun getirdiği şeylere uymadıkça Allah'ın velayetini, ikramını, rızasını ve cennetini kazanamaz.
Zahir ve batında ona uyanlar dışında Allah'ın dostu / velisi yoktur. Bildirdiği gaybî şeyleri tasdik eden, farz olduğunu söylediklerini yerine getirerek ve haram olduğunu bildirdiklerinden sakınarak ona itaat edenler dışında Allah'ın velisi yoktur. Onun bildirdiklerini tasdik etmeyenler, vacip olduğunu söylediklerine sarılmayan, gerek iç alemde gerekse organlarla yapılan amellerde emrettiklerini yapmayanlar, Allah'ın velisi olmak bir yana, mümin bile olamazlar.
Olağanüstü olaylar gösterse bile, sıhhatinin şartlarına uyarak namazı kılmak gibi farz olanları yerine getirmedikçe ve yasaklardan kaçınmadıkça, olağanüstülükleri olsa olsa şeytanın halleri olur, Allah'tan uzaklaştırır ve sahiplerine onun öfke ve nefretini artırır.
Aklı olmayanlar ve çocuklar mükellef/yükümlü değildirler. Bunlar ceza görmezler. Allah'ın muttaki velilerinden, kurtuluşa eren taraftarlarından ve galip olan erlerinden yapacak imanları ve gizli açık takvaları sözkonusu değildir. Ancak babalarına tabi olarak müslüman sayılırlar.
Yüce Allah buyuruyor:
"İnanan, soyları da inançta kendilerine uyan kimselere soylarını da katarız. Onların işlediklerinden hiçbir şey eksiltmeyiz. Herkes kazancına bağlıdır." (52 Tûr/21)
Akılları olmadığından, kalpleri iman gerçeklerine, Allah'ın veli kullarının bilgilerine ve sevdiği kullarının hallerine sahip değildirler. Çünkü bütün bunlar aklın varlığı şartına bağlıdır. Delilik, aklın, tasdikin, bilginin, kesin inancın, hidayetin ve övgünün zıttıdır. Allah, ancak iman eden ve bilgiye sahip olan kullarını yüceltir. Allah, kendisine rahmet ederek âhirette ceza vermese bile, deli insan, Allah'ın derecelerini yükselteceği muktasid ve mukarreb veli kullarından olmaz.
İster akıllı, ister deli, ister bunak, isterse ahmak olsun, farzları yerine getirmeyen ve haramlardan sakınmayan bir kişinin bu durumuna rağmen Allah'ın muttaki velilerinden, kurtuluşa eren taraftarlarından, başı çeken galip erlerinden mukkarabinden, Allah'ın iman ve ilimle derecelerini yüselttiği kişilerden, yani Allah'ın veli kullarından olduğunu kim düşünürse, İslam dininden dönmüş, Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'm getirdiklerini yalanlamış kafir olur.
Çünkü Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem, Allah'ın velilerinin mümin muttaki kişiler olduğunu Allah'tan bildirmiştir.
"İyi bilin ki, Allah'ın dostlarına korku yokdur, onlar üzülmeyeceklerdir. Onlar Allah'a inanmış ve O'na karşı gelmekten sakınmışlardır. Dünya hayatında da, âhirette de müjde onlaradır. Allah'ın sözlerinde hiçbir değişme yoktur. Bu büyük başarıdır." (10 Yunus/62-64)
"Ey insanlar! Şüphesiz Biz sizleri bir erkekle bir dişiden yarattık. Sizi milletler ve kabileler haline koyduk ki birbirinizi kolayca tanıyasınız. Şüphesiz, Allah katında en değerliniz, O'na karşı gelmekten en çok sakınanızdır. Allah bilendir, haberdardır." (49 Hucurat/13)
Takva, Allah'ın rahmetini umarak onun verdiği nur ile Allah'a itaat etmek için kişinin amel etmesi, yine Allah'ın verdiği nur ile Allah'ın azabından korkarak Allah'a isyan etmekten kaçınmasıdır.
Allah'ın veli kuları, ancak onun farzlarını yerine getirerek, nafileler işleyerek Allah'a yakınlık kazanırlar.
Buhârî'nin rivayet ettiği kutsi hadiste şöyle denir:
" Kulum, kedisine farz kıldıklarımı yaparak bana yakınlık kazandığı kadar başka hiçbir şeyle yakınlık kazanmaz. Kulum, bana nafilelerle yakınlık kazanmaya devam eder, ben de onu severim...". (Daha önce geçti.)
Allah'ın en çok sevdiği ameller ve en önemli farzlardan biri, beş vakit namazın vakitlerinde kılınmasıdır. Kıyamet günü kulun sorguya çekileceği şeylerin başında namazlar gelir. Miraç gecesi Allah kendisi namazı müminlere farz kılmış ve kendi ile Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem arasında namaz konusunda aracı koymamıştır. Namaz, İslamın direğidir ve ancak onunla olur. İslamın en önemli temel farzıdır. Ömer, valilerine şöyle yazardı:
" Benim için en önemli işiniz, namazdır, kim namazı korursa, dinini korumuş olur, kim de yitirirse, başka amelleri daha çok yitirir".
Sahih hadiste Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu sabittir:
" Namazı terketmek, kişiyi ile şirk arasında perdedir".
"Bizimle onlar arasındaki söz, namazdır. Kim namazı terkederse, kafir olur". (Ahmed (5/246), Tirmizî (5/15)
Hayızlı ve doğum yapmış kadın dışında, akıllı ve ergin her müslümana namazın farz olduğuna inanmayan herkes, müslümanların imamlarının ittifakı ile mürted kafir olur.
Kişi, namazın her müslümana farz olduğuna inanmadan, salih bir amel olduğuna, Allah'ın sevdiğine ve onun için mükafatlandırdığına da inansa, geceyi namazla ve gündüzü oruçla da geçirse, aklı olan ve erginlik yaşına giren her müslüman üzerine farz olduğuna inanıncaya kadar mürted kafir sayılır.
Ariflerden, erenlerden ve keşf sahibi şeyhlerden namaz borcunun düştüğünü veya Allah'ın kutlu huzuruna erdikleri veya ondan daha önemli yahut öncelikli şeylerle meşgul oldukları iddiasıyla kimi kulların namazdan muaf olduğuna inananlar, mürted kafir olurlar.
Maksat, kalbin Allah'la beraber olması veya kulun Allah'la beraber olduktan sonra namaza ihtiyacının bulunmadığı ve namazın kişi ile Allah arasında ayrılık sebebi olduğu, hatta namazdan maksadın marifet olduğu ve bu marifet gerçekleştikten sonra namaza ihtiyaç kalmayacağı, kişinin havada uçmak, su üstünde yürümek veya havada kapları su doldurmak veya suları yere batırmak veya yerin altındaki hazineleri çıkarmak, sevmediği kişileri şeytanca oyunlarla öldürtmek gibi gerekçelerle namazın farz olmaktan çıktığını söyleyenler, mürted kafir olurlar.
Veya özel / havas kişilerin olduğu, Hızır'ın Musa'ya ihtiyacı kalmadığı gibi bunların da Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'e uymaya ihtiyaçlarının olmadığı veya keşif ehli olup havada uçan veya su üstünde yürüyen herkesin namaz kılsın veya kılmasın veli olduğunu söyleyenler, mürted kafir olurlar.
Veya abdest ve gusul olmadan da namazın makbul olduğu veya meczupların, mezarlıklarda, çöplüklerde, tuvalet girişlerinde, dehlizlerde, karanlık ve başka kötü yerlerde barınan, abdest almayan ve namaz kılmayan delilerin Allah'ın velisi olduğuna inananlar, ne kadar zahid ve abid olursa olsun, alimlerin ittifakı ile mürted kafir olurlar.
Çünkü hıristiyan rahipler bunlardan daha zahid ve daha abittirler. Hatta peygamberin getirdiği pek çok şeye inanırlar. Büyük çoğunluğu peygamberi ve tabilerini yüceltirler. Ne var ki peygamberin getirdiklerinin hepsine inanmazlar. Aksine bir kısmına inanır, bir kısmını inkar ederler. Onun için kafir olmuşlardır.
Yüce Allah şöyle buyuruyor:
"Allah'ı ve peygamberlerini inkar eden, Allah'la peygamberleri arasını ayırmak isteyen "Bir kısmına inanır bir kısmını inkar ederiz" diyerek ikisi arasında bir yol tutmak isteyenler, işte onlar gerçekten kafir olanlardır. Kafirlere ağır bir azap hazırlamışızdır. Allah'a ve peygamberlerine inanıp, onlardan hiçbirini ayırmayanlara, işte onlara Allah ecirlerini verecektir. O, bağışlar ve merhamet eder." (4 Nisa/150-152)
Aklı olmayan veya deli olanlardan kalem kalktığı için, yükümlüğü olmaz, dolayısıyla cezası da olmaz. Bunların imanı, namazı, orucu veya başka amelleri sahih değildir. Çünkü bütün ameller ancak akıl olduğu zaman kabul olur. Aklı olmayanın farz veya nafile ibadetlerinden bir şey sahih olmaz. Farz ve nafile ibadeti olmayan kişilerin evliyalıkları da söz konusu olmaz Onun için Yüce Allah:
"Şüphesiz bunda akıl sahipleri için deliller vardır",
"Bu, akıl sahipleri için bir yemindir",
"Ey akıl sahipleri, benden korkunuz",
"Allah katında, yeryüzündeki canlıların en kötüsü, gerçeği akıl etmeyen sağırlar ve dilsizlerdir.",
"Akletmeniz için biz onu Arapça bir Kur'an olarak indirdik" buyurur.
Allah, ancak aklı olanları över ve metheder. Aklı olmayanı Allah ne över, ne metheder, ne de hayırla yadeder. Onun için cehennemlikler için şöyle der:
"And olsun ki, cehennem için de bir çok cin ve insan yarattık; onların kalpleri vardır ama anlamazlar; gözleri vardır ama görmezler; kulakları vardır ama işitmezler. İşte bunlar hayvanlar gibi hatta daha sapıktırlar. İşte bunlar gafillerdir." (7 Araf/179)
"Yoksa çoklarının söz dinlediklerini veya akıl ettiklerini mi sanırsın? Onlar şüphesiz davarlar gibidir, belki daha da sapık yolludurlar." (25 Furkan/44).
