İlmi Konu İmam Eşari Ne Kadar Eşari?

Ahıskalı Çevrimdışı

Ahıskalı

İslam-tr Sakini
İslam-TR Üyesi
29333

İmam Eş'ari'nin İtikadı vs Eşarilerin İtikadı


Şimdi de İmam Eşari'nin Makalatu'l-İslamiyye Adlı Eserinde Ehli Sünnet Menhecini Nasıl Aktardığını Görelim!

29332


İmam Eşari رحمه الله, Makalatu'l-İslamiyyin adlı eserinin 168. sahifesinde Ehli Sünnet ve Hadis Ashabının akidesini şöyle açıklar ki kendisi de bu esnada Mutezileyi terketmiş bir Ehli Sünnet alimidir;

(Tercümede Ebu Hanife'nin itikadı esas alınmıştır.)

1. Cisim değildir, eşyaya benzemez.

2. Şüphesiz ki Allah Taha/5'te buyurduğu gibi arşın üzerindedir. Bu suretle Allah'ın sözünün önünde geçmeyiz ve deriz ki Allah keyfiyetsiz olarak arşa istiva etmiştir.

3. Nur Suresi 35. Ayette buyrulduğu gibi Allah Nur'dur.

4. Rahman Suresinin 27. ayetinde buyrulduğu gibi Allah'ın yüzü vardır.

5.
Sad Suresinin 75. ayetinde buyrulduğu gibi Allaha ait iki yed vardır.

6.
Kamer Suresinin 14. ayetinde buyrulduğu gibi Allah'ın iki gözü vardır.

7.
Fecr Suresinin 22. ayetinde buyrulduğu gibi Allah melekleriyle beraber kıyamet gününde gelecektir/meci' sıfatına sahiptir.

8. Hadiste varid olduğu üzere Allah dünya semasına iner.

 
Ummetbilinci Çevrimdışı

Ummetbilinci

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
Zatıyla inme değil orada aklınızı kullanırsanız şeriatla destekleyip doğru olanı bulursunuz , eğer zatıyla inseydi sema onu taşıyacak kudrette olurdu bu ise küfürdür çünkü Allah ne sema ya ne de başka bir yaratığa bu gücü vermedi bunlar müteşabihattandır iman ederiz ancak zatıyla inmesi ya da gerçek manada eli gözü olması küfürdür yarattıklarına benzetmektir bu ayetler hadisler müteşabih , Allah gerçek mana da nur(ışık) değil
 
Tevhid Yolunda Çevrimdışı

Tevhid Yolunda

İslam-tr Sakini
İslam-TR Üyesi
Zatıyla inme değil orada aklınızı kullanırsanız şeriatla destekleyip doğru olanı bulursunuz , eğer zatıyla inseydi sema onu taşıyacak kudrette olurdu bu ise küfürdür çünkü Allah ne sema ya ne de başka bir yaratığa bu gücü vermedi bunlar müteşabihattandır iman ederiz ancak zatıyla inmesi ya da gerçek manada eli gözü olması küfürdür yarattıklarına benzetmektir bu ayetler hadisler müteşabih , Allah gerçek mana da nur(ışık) değil


Bu tevilleri kendi nefsinden sallayıp duruyorsun.
Kusura bakmayın ama bu tevillerin sonu tahriftir.
Allah azze ve celle iner, zatıyla iner..bence küfre siz girebilirsiniz. Tövbe edin.
 
Ummetbilinci Çevrimdışı

Ummetbilinci

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
Allah semada olsaydı sema onu taşıyamaz yıkılır giderdi çünkü Allah yarattığı hiçbir şeyi dengi yapmadı namazda okuduğumuz ihlas suresinin şu bölümünü hatırlamakta fayda var


وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا اَحَدٌ 4
4 . “Hiçbir şey O’nun dengi değildir.”
 
Abdulmuizz Fida Çevrimdışı

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
Allah semada olsaydı sema onu taşıyamaz yıkılır giderdi çünkü Allah yarattığı hiçbir şeyi dengi yapmadı namazda okuduğumuz ihlas suresinin şu bölümünü hatırlamakta fayda var


وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا اَحَدٌ 4
4 . “Hiçbir şey O’nun dengi değildir.”
Allah (c.c.) semada olunca sema yıkılıyor da her yerde olunca her yeri mi yıkmak istiyorsun?
 
Ummetbilinci Çevrimdışı

Ummetbilinci

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
Konuyu çarpıtıyorsunuz.
İlk üç nesil nasıl inanmış. Onlar sizin gibi garip tevillere girmemişler. Sizin yorumlarıniz ise tamamen kelamcılar gibi cümleleri eğip bükmekten ibaret.


Allah'a yakıştırdığın semadan dolayı ateşe koşuyorsun , Allah hidayet etsin , tevhid Allah'ın bir olmasıdır sema da olması ya da sema ile birlikte olması değil
 
Abdulmuizz Fida Çevrimdışı

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
Zatıyla inme değil orada aklınızı kullanırsanız şeriatla destekleyip doğru olanı bulursunuz , eğer zatıyla inseydi sema onu taşıyacak kudrette olurdu bu ise küfürdür çünkü Allah ne sema ya ne de başka bir yaratığa bu gücü vermedi bunlar müteşabihattandır iman ederiz ancak zatıyla inmesi ya da gerçek manada eli gözü olması küfürdür yarattıklarına benzetmektir bu ayetler hadisler müteşabih , Allah gerçek mana da nur(ışık) değil
Sapkın itikada reddiye:
 
Tevhid Yolunda Çevrimdışı

Tevhid Yolunda

İslam-tr Sakini
İslam-TR Üyesi
Allah'a yakıştırdığın semadan dolayı ateşe koşuyorsun , Allah hidayet etsin , tevhid Allah'ın bir olmasıdır sema da olması ya da sema ile birlikte olması değil


Resulullâh sallallahu aleyhi ve sellem ve sahabeler radiyallahu anhum ecmain ve sonraki selefi salihin, sizin bozuk inancınız gibi inanmamiş. Cok ebubekir sifil dinlemişsiniz belli. Ben de zamanında dinlemiştim, böyle sacmaliyordum.
 
Abdulmuizz Fida Çevrimdışı

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
Sema da ya da arşta ya da cennete diyen varsa dedim
Sema diyende, arş diyende üst tarafında (uluv, yücelik) gereği söylüyor, yoksa semaya dayanıyor, içinde demiyor, üzerinde, üstünde. Mahlukatın en ust noktası arştır. Arş ta semadadır. Allah (c.c.) arşa istiva etmiş, mahlukatın uluvundadır.

Sahabe Rasulullah'ın Allah nerede sorusuna "Gökte" demesinden maksadı budur senin verdiğin manayı verip göğün içinde anlamadı kimse.

Ulûv; Allah’ın mahlûkatı arasında değil arşının üstünde bulunduğu halde ilmiyle bütün yarattıklarının yanında olup onların yaptığı her şeyi bildiği ve kudretiyle her şeyi kuşattığı anlamına gelir.
 
ez-Zehebî Çevrimdışı

ez-Zehebî

İslam-tr Sakini
İslam-TR Üyesi
Boş kelam bunlar
Gecenin son üçte biri hadisinde sahabeler, Resulullâh sallallahu aleyhi ve selleme böyle bir soru sormadiysa ben de bu gereksiz sorunuza yanıt vermem vesselam.
O halde zatı ile iner demeyeceksin. Rasulullah zatı ile mi iner demiş?
 
Üst