E
Çevrimdışı
Esselamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuh. Deriz ki;
Batıl peşinde olan bir kimse delil diye bir şey ileri sürecek olursa, mutlaka Kuran-ı Kerim 'e onu çürüten ve onun geçersiz olduğunu belirten bir buyruk vardır. Nitekim yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
Onlar sana bir örnek getirdikleri her seferinde muhakkak ki sana hakkı ve daha güzel bir açıklamayı getirmişizdir. (el-Furkan, 25/33)
Batıl peşinden giden bir kişi kendi batılına dair bir delil getirdi mi mutlaka Kuran-ı Kerim'e bu batıl delili çürüten bir açıklama vardır. Hatta batıl peşinden olan her bir kişi eğer kitab ve sünnetten kendi batılının lehine sahih bir delil getirecek olursa, hiç şüphesiz bu delil onun aleyhinedir. Nitekim Şeyhul-İslam İbn Teymiyye -Allah'ın rahmeti üzerine olsun- Şer-u Tearudi-Nakli ve-Akli adlı eserinin mukaddimesinde şunu belirtmektedir: Bir bidatçi veya batıl bir kanaatin sahibi bir kimse eğer kendi batılı lehine kitab ya da sahih sünnetten bir delil ileri sürecek olursa, mutlaka bu delil onun lehine olmaz, aleyhine delil olur.
Bazı müfessirler bu âyet-i kerime kıyamet gününe kadar batıl ehlinin ileri süreceği herbir delil hakkında umumidir demişlerdir. Şimdi biz burada yüce Allah'ın günümüzde müşriklerin bize karşı delil diye ileri sürdükleri birtakım hususlara cevab teşkil edecek olan Allah'ın kitabında sözünü ettiği birtakım hususları zikredeceğiz
Müellif Allah ona rahmet etsin Muvahhid kimsenin fesahat ve açıklaması ne kadar ileri derecede olursa olsun, Muvahhid olmayan kimsenin getirdiği delilinden daha açık ve beliğ bir delil sahibi olacağını belirterek buna yüce Allah'ın: Onlar sana bir örnek getirdikleri her seferinde muhakkak ki sana hakkı ve daha güzel bir açıklama getirmişizdir.(el-Furkan, 25/33) buyruğunu göstermektedir. Yani onlar kendisi ile seninle tartışmak ve hakkı batıla karıştırmak için bir örnek getirecek olurlarsa, mutlaka biz de sana hakkı getirir ve daha güzel bir açıklama yaparız. Bundan dolayı Kuran-ı Kerim'e yüce Allah'ın bu müşriklerin ve başkalarının sorularına çokça cevap verdiğini görmekteyiz. Buna sebep ise yüce Allah'ın insanlara hakkı açıklaması ve hakkın herkes için açık ve seçik bir hal almasıdır.
Ancak burada dikkat edilmesi gereken bir husus vardır ki o da şudur: Bir kimse karşı tarafın delilini bilmeden ve o delili çürütmeye, ona karşılık cevab vermeye hazır olmadan hiçbir kimseyle tartışmaya girişmemelidir. Çünkü gerekli bilgiye sahib olmadan böyle bir tartışmaya girişecek olursa, yüce Allah'ın dilemesi müstesna kendisi yenik düşecektir. Nasıl ki insan düşman ile savaş alanına yiğitlik ve silahı olmaksızın giremiyorsa da böyledir.
Daha sonra merhum müellif bu kitabında müşriklerin delil diye ileri sürdükleri her bir hususu söz konusu edeceğini ve bu şüphelerin üzerindeki kapalılığı giderip, açıklığa kavuşturacağını belirtmektedir. Çünkü gerçekte bunlar delil olamazlar. Bunlar birtakım karıştırmalar ve delil suretinde göstermelerden ibarettir.
Batıl peşinde olan bir kimse delil diye bir şey ileri sürecek olursa, mutlaka Kuran-ı Kerim 'e onu çürüten ve onun geçersiz olduğunu belirten bir buyruk vardır. Nitekim yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
Onlar sana bir örnek getirdikleri her seferinde muhakkak ki sana hakkı ve daha güzel bir açıklamayı getirmişizdir. (el-Furkan, 25/33)
Batıl peşinden giden bir kişi kendi batılına dair bir delil getirdi mi mutlaka Kuran-ı Kerim'e bu batıl delili çürüten bir açıklama vardır. Hatta batıl peşinden olan her bir kişi eğer kitab ve sünnetten kendi batılının lehine sahih bir delil getirecek olursa, hiç şüphesiz bu delil onun aleyhinedir. Nitekim Şeyhul-İslam İbn Teymiyye -Allah'ın rahmeti üzerine olsun- Şer-u Tearudi-Nakli ve-Akli adlı eserinin mukaddimesinde şunu belirtmektedir: Bir bidatçi veya batıl bir kanaatin sahibi bir kimse eğer kendi batılı lehine kitab ya da sahih sünnetten bir delil ileri sürecek olursa, mutlaka bu delil onun lehine olmaz, aleyhine delil olur.
Bazı müfessirler bu âyet-i kerime kıyamet gününe kadar batıl ehlinin ileri süreceği herbir delil hakkında umumidir demişlerdir. Şimdi biz burada yüce Allah'ın günümüzde müşriklerin bize karşı delil diye ileri sürdükleri birtakım hususlara cevab teşkil edecek olan Allah'ın kitabında sözünü ettiği birtakım hususları zikredeceğiz
Müellif Allah ona rahmet etsin Muvahhid kimsenin fesahat ve açıklaması ne kadar ileri derecede olursa olsun, Muvahhid olmayan kimsenin getirdiği delilinden daha açık ve beliğ bir delil sahibi olacağını belirterek buna yüce Allah'ın: Onlar sana bir örnek getirdikleri her seferinde muhakkak ki sana hakkı ve daha güzel bir açıklama getirmişizdir.(el-Furkan, 25/33) buyruğunu göstermektedir. Yani onlar kendisi ile seninle tartışmak ve hakkı batıla karıştırmak için bir örnek getirecek olurlarsa, mutlaka biz de sana hakkı getirir ve daha güzel bir açıklama yaparız. Bundan dolayı Kuran-ı Kerim'e yüce Allah'ın bu müşriklerin ve başkalarının sorularına çokça cevap verdiğini görmekteyiz. Buna sebep ise yüce Allah'ın insanlara hakkı açıklaması ve hakkın herkes için açık ve seçik bir hal almasıdır.
Ancak burada dikkat edilmesi gereken bir husus vardır ki o da şudur: Bir kimse karşı tarafın delilini bilmeden ve o delili çürütmeye, ona karşılık cevab vermeye hazır olmadan hiçbir kimseyle tartışmaya girişmemelidir. Çünkü gerekli bilgiye sahib olmadan böyle bir tartışmaya girişecek olursa, yüce Allah'ın dilemesi müstesna kendisi yenik düşecektir. Nasıl ki insan düşman ile savaş alanına yiğitlik ve silahı olmaksızın giremiyorsa da böyledir.
Daha sonra merhum müellif bu kitabında müşriklerin delil diye ileri sürdükleri her bir hususu söz konusu edeceğini ve bu şüphelerin üzerindeki kapalılığı giderip, açıklığa kavuşturacağını belirtmektedir. Çünkü gerçekte bunlar delil olamazlar. Bunlar birtakım karıştırmalar ve delil suretinde göstermelerden ibarettir.
Moderatör tarafında düzenlendi:
