Kurani kerim'den belagat bahcesi

EBU HANİFE Çevrimdışı

EBU HANİFE

İslam-tr Mudâvimi
İslam-TR Üyesi
Kurani kerim'den belagat ornekleri

Firsat buldukca ornekler yazmaya calisacagim Tevfik Allah cc dandir.


ما اللمسة البيانية في استعمال صيغة المضارع مرة وصيغة الماضي مرة أخرى في قوله تعالى (من كان يريد الآخرة) و (من أراد الآخرة)؟
استعمال فعل المضارع مع الشرط يكون إذا كان مضمون أن يتكرر. أما استعمال فعل الماضي فالمضمون أن لا يتكرر أو لا ينبغي أن يتكرر. كما نلاحظ أيضاً في قوله تعالى (ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد) ينبغي تكرار الشكر لذا جاء بصيغة الفعل المضارع (يشكر) أما الكفر فيكون مرة واحدة وهو لا ينبغي أن يتكرر فجاء بصيغة الماضي في قوله (كفر). كذلك في قوله تعالى (من قتل مؤمناً خطأ) المفروض أن القتل وقع خطأ والمفروض أن لا يتكرر أما في قوله تعالى (من يقتل مؤمناً متعمداً) هنا تكرار للفعل لأنه قتل عمد.
 
EBU HANİFE Çevrimdışı

EBU HANİFE

İslam-tr Mudâvimi
İslam-TR Üyesi
Kurani kerim gercekten belagat,mecaz olarak fasih arapca olarak dopdoludur.Ve bu ilme sahip olanlari kendisene hayran birakir.
Paylastigim metnin hepsini tercume edemiyecegim ve birebirde ayni olmasa soyle anlamlandirmak bana guzel geldi;

"Kim sukrederse O ancak nefsi icin sukretmistir ve kimde kufrederse Allah gani ve hamittir."

Ayeti kerimesinde "sukreder" kelimesi mudari/genis zaman sigasiyla geldi ve bu sigayla gelen sey tekrar gerekir.Her nefsin lehine olan sey zaten sukurdur ve boylelikle rabbiyle rabita kurar.Bundan sonra "kufur" kelimesi ise madi/gecmis sigada geldi bu siga ise tekrari gerektirmeyen seydir.Yani kufurde israr etmemek tovbe ile imana donmek ve bu yolda sabit olmak.

Lafzen kisa bir ayet ama manen veciz.

Simdilik bu kadar
 
EBU HANİFE Çevrimdışı

EBU HANİFE

İslam-tr Mudâvimi
İslam-TR Üyesi
الِاخْتِفاءُ. والشَّيْطانُ يُلَقَّبُ بِـ (الخَنّاسِ) لِأنَّهُ يَتَّصِلُ بِعَقْلِ الإنْسانِ وعَزْمِهِ مِن غَيْرِ شُعُورٍ مِنهُ فَكَأنَّهُ خَنَسَ فِيهِ، وأهْلُ المَكْرِ والكَيْدِ والتَّخَتُّلِ خَنّاسُونَ؛ لِأنَّهم يَتَحَيَّنُونَ غَفَلاتِ النّاسِ ويَتَسَتَّرُونَ بِأنْواعِ الحِيَلِ لِكَيْلا يَشْعُرَ النّاسُ بِهِمْ.



"El-iḫtifā’ (الِاخْتِفاءُ): Gizlenmek, saklanmak.

Ve şeytan (الشَّيْطانُ), el-ḫannās (الخَنّاسِ) lakabıyla anılır; çünkü o, insanın aklına ve azmine insanın farkına varmaksızın bağlanır. Öyle ki, sanki onun içine gizlenmiştir (çekilmiştir).

Hile, tuzak, ve sinsilik ehli olan kimseler de ḫannāsûn (خَنّاسُونَ) olarak adlandırılır; çünkü onlar insanların gaflet anlarını kollarlar ve insanların kendilerini fark etmemeleri için her türlü hileyle gizlenirler."

التحرير والتنوير — ابن عاشور

Nas suresi
 
EBU HANİFE Çevrimdışı

EBU HANİFE

İslam-tr Mudâvimi
İslam-TR Üyesi
Ahlak

İbn Manzûr şöyle açıklar:

> الخُلُق: الدِّين والطَّبْع والسَّجِيَّة والمروءة.



Yani:

> “Hulk (ahlak), din, yaratılış, tabiat, fıtrat ve insanlık erdemidir.”



الدين (din): Davranışları belirleyen inanç sistemi

الطبع (tabiat): Doğuştan gelen mizaç

السجية (seciye): Kalıcı karakter özelliği

المروءة (mürüvvet): İnsana yakışan güzel tavırlar

Lugavî (sözlüksel) Anlamdan Ahlâka Geçiş

➤ Ahlâk (أخلاق), “hulk” (خُلُق) kelimesinin çoğuludur.

Hulk: Bir insanın ruhî ve ahlâkî niteliği, huyu, mizacı.

Ahlâk: Bu huyların ve karakterlerin toplamı.


> 📌 Bu anlam ilk başta tarafsızdır: Yani “ahlâk” hem iyi hem kötü huyları kapsar.
Sonraları ahlak terimi, iyi huylar ve erdemli davranışlar anlamında kullanılmaya başlanır.

Hulk ve Hılk Arasındaki Fark:

Lisânü’l-ʿArab bu ayrımı yapar:

> الخَلْق (hılk): Bedenî yapı, dış görünüş
الخُلُق (hulk): Ruhî yapı, iç karakter



> ❝ İnsan iki şekilde yaratılmıştır: biri suret (خلقة), diğeri ahlak (خُلُق) ile.❞
 
AbdulFettah Çevrimdışı

AbdulFettah

94.7 - Öyleyse, bir işi bitirince diğerine koyul.
İslam-TR Üyesi
2 tane ile olmaz , 36 ay gecmiş abe buda 6 aylık hesaba göre en az 4 tane daha paylasman demek :)
 
Üst