Çevrimdışı
Kur'an'ı Kur'an ile Tefsir Etmesi
İbn Teymiyye, tefsir alanında yazdığı tüm eserlerin de, Tefsir usulü dalında yazığı mukaddime sinde ve bu kitapta! temel metod olarak öncelikle Kur'an'ı, Kuran ile tefsir etme prensibin i uygulamıştır:
"Kavminden ileri gelen kibirlile r dediler ki: Ey Şuayb! Kesinlikl e seni ve seninle beraber inananları memleketi mizden çıkaracağız, yahut dinimize döneceksiniz. Şuayb dedi ki: İstemesek demi? Allah bizi ondan kurtardıktan sonra tekrar sizin dininize dönersek, Allah'a karşı iftira etmiş oluruz. Rabbimiz Allah'ın dilemesi hali müstesna geri dönmemiz bizim için olacak şey değildir. Rabbimizi n ilmi her şeyi kuşatmıştır. Biz sadece Allah'a dayanırız. Ey Rabbimiz! bizimle kavmimiz arasında adaletle hükmet. Çünkü sen hükmedenlerin en hayırlısısın." (Araf: 7/88-89)
"Kafir olanlar peygamber lerine dediler ki: Elbette sizi, ya yurdumuzd an çıkaracağız, ya da mutlaka dinimize döneceksiniz! Rableri de onlara, "zalimleri mutlaka helak edeceğiz!" diye vadetti." (İbrahim: 14/13)
Bu ayeti kerimeler in tefsirind e, müfessirlerin "milletler ine dönmek" ifadesi üzerinde yaptıkları tartışmalarını zikrettik ten sonra peygamber lerin günah işleyip işlemeyecekleri ve Rasululla h (sallallah u aleyhi ve sellem)'in nübüvvetinden önce kavminin dini üzerine olup olmadığı tartışmalarına girdi.
Daha sonra Cenabı Hakkın elçilerini, insanların cinsinden seçmesi meselesin e girip, bu konudaki ayetleri zikredere k şöyle dedi:
"Cenabı Hak peygamber lerini, gönderdiği kimseleri n cinsinden seçer ki zira bu risalede güdüleri amacın gerçekleşmesi için en uygun yoldur. Cenabı Hakk şöyle buyurdu:
"Onlara iyice açıklansın diye her peygamber i yalnız kendi kavminin diliyle gönderdik." (İbrahim: 14/4)
"O gün her ümmetin içinden kendileri nin üzerine birer şahit göndereceğiz." (Nahl: 16/89)
Bu nedenle şöyle buyurdu:
"İçinizden sizi uyaracak bir adam vasıtasıyla size bir zikr (kitap) gelmesine şaştınız mı?" (A'raf: 7/63)
Sonra, peygamber'in (sallallah u aleyhi ve sellem) risaletin in umumiyeti ne işaret ederek, çeşitli ayetler zikredere k meseleye açıklık getirdi. (Bkz. Müşkil ayetlerin tefsiri (sh 234-238)
İbn Teymiyye, tefsir alanında yazdığı tüm eserlerin de, Tefsir usulü dalında yazığı mukaddime sinde ve bu kitapta! temel metod olarak öncelikle Kur'an'ı, Kuran ile tefsir etme prensibin i uygulamıştır:
"Kavminden ileri gelen kibirlile r dediler ki: Ey Şuayb! Kesinlikl e seni ve seninle beraber inananları memleketi mizden çıkaracağız, yahut dinimize döneceksiniz. Şuayb dedi ki: İstemesek demi? Allah bizi ondan kurtardıktan sonra tekrar sizin dininize dönersek, Allah'a karşı iftira etmiş oluruz. Rabbimiz Allah'ın dilemesi hali müstesna geri dönmemiz bizim için olacak şey değildir. Rabbimizi n ilmi her şeyi kuşatmıştır. Biz sadece Allah'a dayanırız. Ey Rabbimiz! bizimle kavmimiz arasında adaletle hükmet. Çünkü sen hükmedenlerin en hayırlısısın." (Araf: 7/88-89)
"Kafir olanlar peygamber lerine dediler ki: Elbette sizi, ya yurdumuzd an çıkaracağız, ya da mutlaka dinimize döneceksiniz! Rableri de onlara, "zalimleri mutlaka helak edeceğiz!" diye vadetti." (İbrahim: 14/13)
Bu ayeti kerimeler in tefsirind e, müfessirlerin "milletler ine dönmek" ifadesi üzerinde yaptıkları tartışmalarını zikrettik ten sonra peygamber lerin günah işleyip işlemeyecekleri ve Rasululla h (sallallah u aleyhi ve sellem)'in nübüvvetinden önce kavminin dini üzerine olup olmadığı tartışmalarına girdi.
Daha sonra Cenabı Hakkın elçilerini, insanların cinsinden seçmesi meselesin e girip, bu konudaki ayetleri zikredere k şöyle dedi:
"Cenabı Hak peygamber lerini, gönderdiği kimseleri n cinsinden seçer ki zira bu risalede güdüleri amacın gerçekleşmesi için en uygun yoldur. Cenabı Hakk şöyle buyurdu:
"Onlara iyice açıklansın diye her peygamber i yalnız kendi kavminin diliyle gönderdik." (İbrahim: 14/4)
"O gün her ümmetin içinden kendileri nin üzerine birer şahit göndereceğiz." (Nahl: 16/89)
Bu nedenle şöyle buyurdu:
"İçinizden sizi uyaracak bir adam vasıtasıyla size bir zikr (kitap) gelmesine şaştınız mı?" (A'raf: 7/63)
Sonra, peygamber'in (sallallah u aleyhi ve sellem) risaletin in umumiyeti ne işaret ederek, çeşitli ayetler zikredere k meseleye açıklık getirdi. (Bkz. Müşkil ayetlerin tefsiri (sh 234-238)
