Soru Menzile Bağlı Sofilerin Kestiği Kurban Yenir mi?

Ailem menzile bağlı ben değilim, kurbanı dergahın yaptığı organizasyon ile kestirdik, kasap anormal bir şey yapmadı. Bu adamların kestiği et yenir mi?

"Hayvan kan akıtan her şeyle kesilir. Üzerine de Allah'ın ismi anılırsa o kesileni yiyiniz. Yalnız diş ve tırnak müstesnadır. Sebebi şudur diş bir kemiktir, tırnak ise Habeşlilerin kesme âletidir"(Buhârî, Zebâih, 15; Tecrid-i Sarih Tercümesi, VII, 426)

Allahın ismi anılmıştır zaten
Buraya acilen bir Abdulmuizz abi lazım

Ortalık toz duman gardaş.
Eğer ananın babanın kestiğinden şüphe ediyorsan tablo vahim.
Bismillah dedilerse ye. Ehli kitap kadarda mı Allah a inanmîyorlar. İlmin mi fazla takvan mı anlamadım.

Bir sonuca varamayacağımızdan dolayı yorumumu sildim.

Tasavvufçuların inandıkları Allah kendi kafalarından uydurduğu başka bir şey olduğu için kesin bir cevap veremem ancak ben de yemem, yıllardır da yemiyorum.

Yaw bu insanlar müslüman olduklarını iddia etmiyorlarmı? Ben müslümanım diyen bir insana hayır sen müslüman değilsin diyebilirmiyiz? Diyemiyorsak neyin ayrımı bu arkadaş. Doğru olmadığını düşündüğün bir meclis içindeler diye kurbanları yenir mi demek ne kadar doğru asıl. Farz olan bir ibadeti yerine getirmiş bu insanlar. Ben bu konulardan çok sıkıldım. Hep bi ayrım peşindeyiz. Üstünlük ancak takvada değil mi? Bunu kimse bilemezse, nedir bu arkasında namaz kılınır mı, elinden su içilirmiler. Bir lokantaya gittiğinde müslüman olduğundan emin olmadığın adamların elinden yiyip içiyorsun. Helal olduğundan emin değilken dahi yiyorsun. Allah rızası için ben müslümanım diyen bu insanlar ile ayrım yapmaktan vazgeçin. Bir zamanlar içlerinde bulunmuş biri olarak şuan bende doğru bulmuyorum. Ama bu adamlarda müslüman. Ayrım yapmaktansa kazanmaya doğruyu göstermeye çalışın. Dinimize karşı yapılan onca saldırı varken biz hala birbirimizi ötekileştiriyoruz. Yakında tekfir de ederiz..
Not: konuyu açan arkadaşın şahsına yazmadım bunları, bu tarz konulardan çok sıkıldm yazma amacım budur.

Kafir diye itham ettiğimiz hiristiyan ve musevilerin bile kestiği yenebiliyorken( Bknz https://www.islam-tr.org/konu/kimlerin-kestigi-yenir.16331/ ) kuran okuyan Allah (c.c) iman eden peygamberi tasdik eden , tağut ve putlar için değil de Allah (c.c) için kurbanını kesen fakat kendisine tevhid tebliği ulaşmamış bu gariban insanlara Şahıs bazında tebliğ yapılmadığı halde, yahudi ve hiristiyandan aşağı görerek verdikleri kurban etine şüphe ile yaklaşmak; bir mümine yaraşmaz, tavsiyem bu tür insanlara karşı rahmet gözüyle bakıp tebliğ etmek. Velevki dediklerinizi kabul etmezlerse bile bize düşen tebliğ etmek, unutmayalım ki Tekfir islam devletinin hakkıdır, nefsimizin ya da 2-3 kitap okuyup kendini allame sanan garibanların değil...

Allamelerimiz yine döktürmüş, bir fıkıh fırtınası daha esip geçmiş.

Çok bilmediğimden sordum hakkınızı helal edin, internet çöplük gibi herkes bir şey demiş ne yapacağımı bilemedim. Allah razı olsun hepinizden... Aileme dua eder misiniz ? Selamun aleyküm...

y0lcu34' Alıntı:

Allamelerimiz yine döktürmüş, bir fıkıh fırtınası daha esip geçmiş.

Genişletmek için tıkla ...

Böyle bir kinayede bulunduğunuza göre konuya vakıfsınız. Doğruyu gösterin bizde faydalanalım inşallah.

Aleykum selam ve rahmetullah
Ortaligi cahiller o kadar karistirdiki artik insanlar amellerinden suphe eder hale geldi hayr mi sermi bilemedim
Rasulun ve ashabin yolunu tutan kazanir
Musluman in bakacagi nokta kuran ve hadistir sunnettir herkez bu kaynaklara ulasabiliyor hurce yani bazen gercekten insan bu durumdan korkuyor
Bilmiyorum
tuttugumuz alimlerin hak alimlerin fetvalarina hele ki bugunler ve zamanlarda cok ihtiyac vardir sorularinizi bilmiyorsaniz zikir ehline sorun hak adamlari kanun gibi bilen adamlara yani alimlere sorun herseyin bir nizami var bilmiyorsaniz zikir ehline danisin...
O ehlide iyice arastirinki dusmeyin kalkmasi zor durumlarda kalinabilir...
Allah zulcelali vel ikram yardimcimizdir.
Hasbunallahi ve nimel vekil ALLAH sizden ve bizden kabul etsin hayirli bayramlar....

wchild' Alıntı:

Böyle bir kinayede bulunduğunuza göre konuya vakıfsınız. Doğruyu gösterin bizde faydalanalım inşallah.

Genişletmek için tıkla ...

Konuya vakıf değilim ki yalan yanlış kendi hezeyanlarımı yazmamışım buraya. Aşağıda benzer konular bölümünde bir sürü konu görünüyor ve vakıf olan kardeşler de cevaplandırmış. Ehli olmadığımız konu hakkında fikir beyan etmeyip susmak niye bu kadar zor bende bunu anlamıyorum. Ben inanıyorum ki bu kötü ahlağımızı bırakmadığımız sürece özelde forumda genelde ümmet arasında cedel bitmez.

Bu arada Allah'ın adı anılıp kesilen etin yenileceğini söyleyen alimleri taklid ediyorum. İctihad mertebesinde olmadığımız için haliyle ileri geri fetva verip amel edemiyorum.

sekerci100' Alıntı:

Ailem menzile bağlı ben değilim, kurbanı dergahın yaptığı organizasyon ile kestirdik, kasap anormal bir şey yapmadı. Bu adamların kestiği et yenir mi?

Genişletmek için tıkla ...

Selamun aleykum ve Rahmetullah, Kardeşim aşağıdaki linki inceleyebilirsiniz, hayırlı bayramlar bu arada..

https://www.islam-tr.org/konu/hayvan-kesiminde-besmele-ve-helal-et.9492/

-Cevaptan bir kesıt-

Aynı meselede Alaeddin Palevi hoca şunları demektedir:

— Malum olduğu üzere İslam âleminde küfrü mutlak hâkim olduktan sonra insanların çoğu ikrah olmaksızın küfrü gerektiren birçok söz ve fiili yaparak küfre girmektedirler.
İnsanlar bir taraftan tevhid kelimesini ikrar edib, namaz kılıb, oruç tutmakta diğer taraftan ise tağutları destekleyerek tevhid kelimesini bozan fiillere bulaşmaktadırlar. Böyle toplumların kestiğinin yenilib yenilmemesi günümüzde oldukça büyük tartışmalara neden olmaktadır.
İnsanlar hayvan kesme konusunda üç gruba ayrılırlar.

1. Hiçbir şirke bulaşmamış muvahhid Müslümanın İslam’a uygun olarak kestiği hayvanların eti âlimlerin icmasına göre yenilir. Şayet ehli kitab put üzerine kesmezse onların kestiği de icma ile yenilir.

2. Muşrik ve mulhidlerin putların üzerine kestikleridir. Putların üzerine kesilen bu hayvanların etini yemenin haram olduğuna dair icma vardır. Zira Allah put üzerine kesilmiş hayvanların etinin yenilmesini haram kılmıstır.
“Üzerlerine Allah'ın ismi anılmamış olanlardan yemeyin, çünkü onu yemek yoldan çıkmaktır. Şeytanlar, dostlarına,sizinle mücadele etmeleri için telkinde bulunurlar. Eğer onlara uyarsanız, muhakkak ki, Allah'a ortak koşanlardanolursunuz.” (6, En’am/121)

3. Sabiiler, Mecusiler ve muşriklerin İslami kurallar içerisinde kestikleri hayvanların etleridir. Bu şekildeki kesim hakkında âlimler arasında ihtilaf vardır. Âlimlerin büyük bir kısmına göre kesen kisinin Müslüman olması gerekir. Âlimlerin çoğunluğu sayet kesen kişi muşrik ise, ister put üzerine kessin isterse de Allah’ın ismini anarak İslami usullere göre kessin bu etin yenilemeyeceği görüsünü kabul etmistir.
Fakat İmam Şevkani(rahimehullah)söyle der:
“Kesen kisi eğer hayvanı keserken put üzerine değil de Allah’ın ismini anıb İslami usullere göre keserse bu kestiği yenir. Yenilmez diyenlerin elinde hiçbir delil yoktur. İddia edilen icma ise putlar üzerine kesilenler hakkındadır.” (Seylu-l Cerrar sy: 64)

Şafi alimleri, Sabilerin ehli kitaba benzemesi durumunda kestiklerinin yenilebileceğini bunun tersi bir durumda ise kestiklerinin yenmeyeceğini söylerler. Hanefi alimlerine göre Sabilerin kestikleri mutlak surette yenilirken Maliki ve Hanbeli alimlerine göre de sabilerin kestikleri mutlak surette yenmez.
(Mevsuatul Fıkhıyye, Nikâh babı)

Benim (Alaeddin Palevi) düşünceme göre namaz kılıp, oruç tutan ve İslamınbirçok ahkâmını uygulayan ancak küfür ve küfür ehlini destekleme neticesinde sirke giren kişilerin İslami usullere uygun olarak kestikleri hayvanların eti yenilir. Çünkü bu kimseler putların üzerine kesmiyorlar, besmele çekiyorlar ve baskasının adını da anmıyorlar. Bununla beraber kendilerini semavi bir kitaba nisbet ediyorlar, kesimlerini ise İslamî usullere uygun kesiyorlar.
Bu konu hakkında önyargılardan uzak bir sekilde düsünürsek zamanımız müşriklerinin, Rasulullah’ın zamanındaki ehli kitapla ortak özelliklere sahib olduğunu görürüz. Zaten Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) döneminde “Muşriklerin kestiği yenilmez ama ehli kitabın kestiğinin yenilir” denilmesinin sebebi de budur. Zira o dönemde yasayan ehli kitap semavi bir kitaba intisap etmisti. Kestikleri hayvanları, önceden gönderilmiş peygamberlerin seriatına uygun bir sekilde ve hepsinden önemlisi Allah’ın ismini anarak keserlerdi ve kesinlikle putlar üzerine kesmezlerdi. Bu özellikler ise o devrin muşriklerinde yoktu. Onlar hayvanı keserken Allah’ın ismi yerine putların isimlerini anarlardı. Benim görüşüme göre burada illet hayvanı kesen kisinin dini değil kesim yöntemidir. Çünkü ehli kitab “Yahudiler -Uzeyir Allah'ın oğlu-dediler. Hıristiyanlar da -Mesih Allah'ın oğlu- dediler” (Tevbe/30) ayeti gereğince o zamanın muşriklerinden daha büyük bir sirkin içindeydiler. Oysa muşrikler Allah’ın birliğine inanır, teslisi red ederlerdi. İbrahim ve İsmail’in seriatından kendilerine ulasan kısmıyla amel ederler ve kendilerini Müslüman kabul ederlerdi.
Fahreddin Razi meşhur tefsirinde Tevbe Suresi’nin 31. ayetine dair yaptığı açıklamada kitab ehlinin şirk konusunda diğer müşriklerden daha şedid olduğunu söylemektedir.
Muşriklerin kestiğinin hiçbir durumda yenilmeyeceğini söyleyen kimsenin Kur’an ve Sünnetten delil getirmesi gerekmektedir.
Eğer delil olarak “Üzerlerine Allah'ın ismi anılmamış olanlardan yemeyin” ayetini getirirlerse, ayette bahsedilenin Allah’ın ismi anılmadan putların üzerine kesilenler olduğunu söyleriz.
Yine aynı sekilde “kendilerine kitab verilenlerin yiyecekleri size helal olduğu gibi, sizin yiyeceğiniz de onlara helâldir” (Maide /5) ayetini delil getirerek “Allahu Tealâ bize ehli kitabın kestiğinin helal olduğunu söylemektedir.
"Muşriğin kestiği haram olmasaydı buna gerek kalmazdı” denirse bu görüşün sakat bir görüş olduğunu söyleriz. Zira ayetin zahiri öncelikle ehli kitabın kestiğinin helal olduğunu söylemektedir. Ayette muşriklerin kestiklerine dair bir ifade yoktur. Bununla beraber usul ilminde alimlerin çoğuna göre özellikle lakaplarda mefhumu muhalife itibar edilmez.
Muşriklerin putlar üzerine kesmediklerinin yenilebileceği hakkında benim görüşüm budur ve beni bağlar.
Bir kimse çıkıb “Mezheb alimlerinin hemen hemen tamamına göre muşriklerin kestiği hiçbir durumda yenmez. Onun için ben İslami usullere uygun da olsa muşriklerin kestiğini yemem” diyebilir.
Baslangıçta da belirttiğim gibi bu konu oldukça ihtilaflıdır. Bundan dolayı Müslümanların sadece kendi görüşlerini doğru kabul etmeleri, karşı görüşü ise yanlış görüş kabul ederek fırkalaşmaları caiz değildir.
Bununla birlikte bir olay üzerinde fetva boyutu farklıdır takva boyutu farklıdır. Şubheli şeylerden kaçınmak ise takvadandır.
İhtilafın olduğu konularda kisiler konu üzerinde kendilerince en sahih olan görüsü kabul etmekte serbesttirler. Ancak kisinin ihtilaflı bir meselede sadece kendi görüsünü doğru görüş olarak nitelendirmesi, karşıt görüş sahiblerini ise küfür ve fıskla suçlaması ciddi bir hatadır.
Ve maalesef günümüzde Müslümanların en çok hata ettikleri nokta burasıdır.
Tarih boyunca üzerinde birçok ihtilafın olduğu bir mesele hakkında “Allah’ın indirdiği ile hükmetmeyenler kâfirdirler” diyerek Müslümanları tekfir etmek, muhalif düsünce sahiplerine buğzetmek, kâfirlerden daha çok onlara düsmanlık yapmak günümüzün en yaygın hastalıklarındandır. Bundan kesinlikle kaçınmak gerekir.
Burada hatırlatmak istediğim diğer bir husus ise sudur:
Müslümanlar özellikle içinde yasadıkları toplumun durumunu olabildiğince göz önünde tutmalıdırlar. Sirkin mutlak olarak hakim olduğu beldelerde oldukça titiz ve dikkatli davranmak gerekir. Zira böyle toplumlarda fertlerin haram/helal ayrımına özen gösterdiklerinden bahsetmek mümkün değildir. At etinin inek eti diye satılması, tavukların elektrikle soklanarak öldürülmesi ve üzerine de “İslami Usullere GöreKesilmiştir” yazılması pekâlâ mümkündür. Bundan dolayı Müslüman bir ferdin dinini ve ırzını koruma adına subheli gördüğü her durumdan uzakkalması en sahih olan yoldur. Alaeddin Palevi : Mühim Soruların Cevabı ; S: 168 - 171

y0lcu34' Alıntı:

Konuya vakıf değilim ki yalan yanlış kendi hezeyanlarımı yazmamışım buraya. Aşağıda benzer konular bölümünde bir sürü konu görünüyor ve vakıf olan kardeşler de cevaplandırmış. Ehli olmadığımız konu hakkında fikir beyan etmeyip susmak niye bu kadar zor bende bunu anlamıyorum. Ben inanıyorum ki bu kötü ahlağımızı bırakmadığımız sürece özelde forumda genelde ümmet arasında cedel bitmez.

Bu arada Allah'ın adı anılıp kesilen etin yenileceğini söyleyen alimleri taklid ediyorum. İctihad mertebesinde olmadığımız için haliyle ileri geri fetva verip amel edemiyorum.

Genişletmek için tıkla ...

Öncelikle şunu belirteyim, Ben yazdığınız yorumdan kendi üzerime alındığım kısmı için cevap veriyorum. Konuya vakıf değilseniz doğruluğundan emin olmadığınız yazılanları niye eleştirdiğinizi anlamadım. Keşke dediğiniz gibi susmayı tercih etseymişsiniz. Devamında kendi adıma daha namazı dosdoğru kılamazken ileri ilim gerektiren konulara karışıp müslümanların ayırıştırılıp birbirine kırdırılmasına kızdığımı belirttim. X bir şahsı tekfir etmenin caiz olmadığını düşünerek gidişatın buralara yol aldığını düşündüğümü belirttim. Müslüman olduğunu iddia eden kimselerin hayır sen müslüman değilsin diyerek ötekileştirmemizin doğru olmadığını beyan ettim. Yanlış bir şey yazdıysam, kinayeli eleştiri yapmaktansa, varsa vakıf olduğunuz bir kısım beni direk düzeltmenizi tercih ederim. Konuya vakıf olmadığınızı siz belirttiğiniz için söylüyorum, bu durumda bizim yazdıklarımızdan sonra yaptığınız yersiz kinayeden rahatsızlık duydum açıkcası. Allaha emanet olun.

wchild' Alıntı:

Öncelikle şunu belirteyim, Ben yazdığınız yorumdan kendi üzerime alındığım kısmı için cevap veriyorum. Konuya vakıf değilseniz doğruluğundan emin olmadığınız yazılanları niye eleştirdiğinizi anlamadım. Keşke dediğiniz gibi susmayı tercih etseymişsiniz. Devamında kendi adıma daha namazı dosdoğru kılamazken ileri ilim gerektiren konulara karışıp müslümanların ayırıştırılıp birbirine kırdırılmasına kızdığımı belirttim. X bir şahsı tekfir etmenin caiz olmadığını düşünerek gidişatın buralara yol aldığını düşündüğümü belirttim. Müslüman olduğunu iddia eden kimselerin hayır sen müslüman değilsin diyerek ötekileştirmemizin doğru olmadığını beyan ettim. Yanlış bir şey yazdıysam, kinayeli eleştiri yapmaktansa, varsa vakıf olduğunuz bir kısım beni direk düzeltmenizi tercih ederim. Konuya vakıf olmadığınızı siz belirttiğiniz için söylüyorum, bu durumda bizim yazdıklarımızdan sonra yaptığınız yersiz kinayeden rahatsızlık duydum açıkcası. Allaha emanet olun.

Genişletmek için tıkla ...

Yolcu abinin yapmis olduğu yorum sadece bu konuda değil bu minvalde olan konulari / yapilan yorumlari kapsayan bir yerinde yorum.
Kisisellestirmeniz gereksiz yani.

wchild' Alıntı:

Öncelikle şunu belirteyim, Ben yazdığınız yorumdan kendi üzerime alındığım kısmı için cevap veriyorum. Konuya vakıf değilseniz doğruluğundan emin olmadığınız yazılanları niye eleştirdiğinizi anlamadım. Keşke dediğiniz gibi susmayı tercih etseymişsiniz. Devamında kendi adıma daha namazı dosdoğru kılamazken ileri ilim gerektiren konulara karışıp müslümanların ayırıştırılıp birbirine kırdırılmasına kızdığımı belirttim. X bir şahsı tekfir etmenin caiz olmadığını düşünerek gidişatın buralara yol aldığını düşündüğümü belirttim. Müslüman olduğunu iddia eden kimselerin hayır sen müslüman değilsin diyerek ötekileştirmemizin doğru olmadığını beyan ettim. Yanlış bir şey yazdıysam, kinayeli eleştiri yapmaktansa, varsa vakıf olduğunuz bir kısım beni direk düzeltmenizi tercih ederim. Konuya vakıf olmadığınızı siz belirttiğiniz için söylüyorum, bu durumda bizim yazdıklarımızdan sonra yaptığınız yersiz kinayeden rahatsızlık duydum açıkcası. Allaha emanet olun.

Genişletmek için tıkla ...

Canım kardeşim, bende onu söylüyorum ya.. Doğru olmadığını beyan ettiğin şeyin ilmi karşılığını bilmeden üzerimize vazife mi kanaat belirtmek? Konuyu açan kardeş mevzu bahis grubun küfür amellerini görmüş demek ki kesim konusundaki fıkhı bilmediği içinde ilim ehlinden nakil istemiş. Özelde sen genelde birçok kardeş bir allame edasıyla farkında olmadan fetva beyan ediyor. Sen kabul etsen de etmesen de "kendilerine müslüman diyenlere kafir diyerek kestiklerini yemememiz onları ötekileştirmemiz caiz olmaz" diyerek fetva vermiş oluyorsun. Konuya vakıf olsam dahi cevap vermek haddime değil ehli kişiler dururken kaldı ki hem tekfir hem et kesimi fıkhını dahiline alan bir soruya ilimsiz cevap vereyim. Bu tür vesileler ile ümmet arasına yayılan bu hastalığın giderilmesine ufakta olsa bir katkım olur mu düşüncesindeyim. Cahilliğim sebebiyle usulsüz konuşmuş, haddimi aşmış olabilirim hakkınızı helal edin.

Alketa' Alıntı:

Yolcu abinin yapmis olduğu yorum sadece bu konuda değil bu minvalde olan konulari / yapilan yorumlari kapsayan bir yerinde yorum.
Kisisellestirmeniz gereksiz yani.

Genişletmek için tıkla ...

Ben temel seviyede müslümanlar arasında / ben müslümanım diyenler arasında ayrım yapılmasına olan kızgınlığımı ifade etmeye çalışmamın akabinde yorum yapılınca üzerime alındım. Yoksa görüş belirtmek yada fetva vermek haddime değil bunun bilincindeyim. Fakat yüzyüze konuşmalarda bile yanlış anlaşılmalar oluyorken sanal ortamda olmasından daha doğal bir durum olamaz. Abi diye hitap ettiğinize göre sanırım yaşı büyük bir abimiz. Yolcu abimiz bana yada ben gibi yorumda bulunan kardeşlere son yorumundaki gibi yaptığın yanlış istemeden de olsa fetva veriyorsun şeklinde uyarıda bulunsa bana göre daha doğru olur.

y0lcu34' Alıntı:

Canım kardeşim, bende onu söylüyorum ya.. Doğru olmadığını beyan ettiğin şeyin ilmi karşılığını bilmeden üzerimize vazife mi kanaat belirtmek? Konuyu açan kardeş mevzu bahis grubun küfür amellerini görmüş demek ki kesim konusundaki fıkhı bilmediği içinde ilim ehlinden nakil istemiş. Özelde sen genelde birçok kardeş bir allame edasıyla farkında olmadan fetva beyan ediyor. Sen kabul etsen de etmesen de "kendilerine müslüman diyenlere kafir diyerek kestiklerini yemememiz onları ötekileştirmemiz caiz olmaz" diyerek fetva vermiş oluyorsun. Konuya vakıf olsam dahi cevap vermek haddime değil ehli kişiler dururken kaldı ki hem tekfir hem et kesimi fıkhını dahiline alan bir soruya ilimsiz cevap vereyim. Bu tür vesileler ile ümmet arasına yayılan bu hastalığın giderilmesine ufakta olsa bir katkım olur mu düşüncesindeyim. Cahilliğim sebebiyle usulsüz konuşmuş, haddimi aşmış olabilirim hakkınızı helal edin.

Genişletmek için tıkla ...

Sanırım yaşınız benden büyük. Öncelikle bundan dolayı bir kusurum olduysa affedin. Temelde aslında bende müslümanlar arasındaki ayrıma olan kızgınlığımı ifade etmek istedim. Fakat sizin uyarınızdan sonra yazdığım yorumu tekrar okudum, haklısınız. Allah affetsin. Forumda yeniyim, sizleri tanımıyorum. Yaptığınız yorumu sizi tanımadığım için alaycı buldum ve kızdım açıkcası. Akıl vermek haddime değil öyle algılamayın ama direk böyle bir açıklama da bulunsanız bence daha kazanıma yönelik olabilir. Çünkü şuan yaptığım hatanın farkına vardım. Nereye gideceğini bilmeden konuşmalarım yüzünden Allah affetsin, akabinde yaptığınız yoruma karşı sizi tanımadığım için suizanda bulundum, sizde hakkınızı helal edin.

wchild' Alıntı:

Sanırım yaşınız benden büyük. Öncelikle bundan dolayı bir kusurum olduysa affedin. Temelde aslında bende müslümanlar arasındaki ayrıma olan kızgınlığımı ifade etmek istedim. Fakat sizin uyarınızdan sonra yazdığım yorumu tekrar okudum, haklısınız. Allah affetsin. Forumda yeniyim, sizleri tanımıyorum. Yaptığınız yorumu sizi tanımadığım için alaycı buldum ve kızdım açıkcası. Akıl vermek haddime değil öyle algılamayın ama direk böyle bir açıklama da bulunsanız bence daha kazanıma yönelik olabilir. Çünkü şuan yaptığım hatanın farkına vardım. Nereye gideceğini bilmeden konuşmalarım yüzünden Allah affetsin, akabinde yaptığınız yoruma karşı sizi tanımadığım için suizanda bulundum, sizde hakkınızı helal edin.

Genişletmek için tıkla ...

Benden yana helal olsun kardeşim, Allah seni salihlerden kılsın.