Onların Sözleri

Şimdi ben size kendi halimi haber vereyim. Kitap okumaya asla doymam. Daha önce görmediğim bir kitap gördüğüm zaman hazine bulmuş gibi olurum. Nizamiye medresesine vakfedilmiş kitapların listesine baktığımda gördümki altıbin cilte yakın kitap var. Ebu Hanifenin, Humeydi'nin, şeyhimiz Abdulvehhab'ın, İbni Nasır'ın, Ebu Muhammed b. Haşşab'ın ve gücümün yettiği diğer kimselerin kitaplarını -ki hepsi yükler dolusuydu- listesine de baktım. Ben yirmi bin cilt kitap okudum demiş olsam daha fazlasını okumuşumdur ki henüz ilim talebesiyim.

Ben o kitapları incelemekle önceki alimlerinin yaşamlarını, gayretlerinin büyüklüğünü, hıfzlarını, ibadetlerini, bildikleri acayip şeyleri öğrenip istifade ettim. Okumayanlar buradaki zevki elbette bilemezler. Bu yüzden insanların içinde bulundukları küçümsemeye ve taleberin gayret düşüklüklerini hakir görmeye başladım, Allaha hamdolsun.
.................

Önceki alimlerin himmet ve gayretleri yüceydi. Onların ömürlerinin özü olan yazmış oldukları kitaplar bunun en iyi delilidir. Fakat yazmış oldukları kitapların çoğu unutulup hatırdan silindi. Çünkü talebelerin himmetleri zayıfladı, muhtasar kitaplar istemeye, uzun kitaplar merak duymamaya başladılar. Sonra da sadece ders olarak gördükleri kitaplarla yetinip diğerlerini boşladılar. Böylece kitaplar unutuldu ve kopya edilip çoğaltılmadı.

İlim talebinde mükemmeli isteyen kişinin tek yolu geride kalıp görünmeyen kitapları okumak ve çokça mutalaa etmektir. İşte o zaman talebe öncekilerinin ilimlerini ve himmetlerinin yüceliğini görecek ve böylece aklı bilinecek, gayretle çalışmaya başlayacaktır. Hiçbir kitap faydadan hali değildir.

(Ebul Ferec İbn'ul Cevzi rahimehullah - Hatırlı sayfalar)

“Bugün amel işleme günüdür, hesap yoktur. Yarın ise hesap vardır, amel işleme imkânı yoktur.”
(Hz.Ali)

"Her insan bu ümmet için;
ya bir beladır
ya da bir devadır."

İbn Teymiyye (rh)

"Sana bir hayır ulaştığı zaman bir defalık da olsa, onunla amel et ki onun ehlinden olasın."

( Amr bin Kays el-Mulai )

Şeyh Abdulkadir Geylani:

"Senin en basit halin, Rabbin Azze ve Celle'yi hatırlayarak anman, O'ndan başka birinden değil de; sadece O'ndan istemen hasebiyle O'nu birlemen (muvahhid), ihtiyacını O'ndan başkasına bırakmamandır." (Fütûhu'l Gayb (Şerh: İbn Teymiyye) s. 86)

"Düşmanlarım bana ne yapabilirler, ben cennetimi kalbimde, bahçemi göğsümde taşıyorum. Nereye götürülsem onlar benimle beraberdir. Hapsedilmem halvet, öldürülmem şehadet ve memleketimden sürülmem ise seyahattir."
İbn-i Teymiyye

Prof. Ali Hasbullah şöyle diyor:

“Allah (c.c)’ın kulları üzerinde hüküm sahibi olduğu, onlara emir ve yasaklar şeklinde ölçüler koyduğu müslümanlar arasında tartışmasız kabul edilmiştir. Kullara itaat düşer. İtaate karşılık sevap, itaatsizliğe karşılık da ceza vardır.” (Usul el Teşri el İslami-İslamda Teşriin Esasları s:379)

"Allah'ın hükmü, kendini ya Kur'an ya da Sünnet'te gösterir. Her hoşgörünün bir hoş göreni, Her haramın bir yasaklayıcısı ve her farzın bir farz kılanı vardır. Kâinatı yaratan Allah'tan başka, ne bir hoşgörücü, ne bir yasaklayıcı ve ne de bir farz kılıcı vardır. O'ndan başka ibadete layık bir ilah yoktur." (İbn Hazm / Usûl-i Din - s. 17)

İbni Teymiyye şöyle diyor:

"Bütün ameller ancak küfür işlendiğinde boşa çıkar. Çünkü iman üzere ölen mutlaka cennete girecektir. Eğer cehenneme girmişse mutlaka oradan çıkıp sonunda cennete girecektir. Eğer bütün amelleri boşa çıkmışsa hiçbir zaman cennete girmez. Bütün amellerin boşa çıkması ancak bu amellerin hepsini yok eden bir şey işlendiğinde olur. O da sadece küfürdür. Bu kaidenin ehli sünnetin temel itikadından olduğu bilinmektedir." (Es-Sarimul Meslul - 2/214)

İbn Kayyım el-Cevziyye(rh.a), Nisa suresi 59. ayetinin "Herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz, (düştüğünüzde) Allah’a ve ahiret gününe gerçekten iman etmişseniz, onu Allah’a (Kur’an’a) ve (hayatta iken) Rasulüne (vefatından sonra ise onun sünnetine) havale edin!" kısmı hakkında şunları söylemiştir:

"Bütün ilim alimleri burada ittifak halinde mutlak surette her şeyin Allah'ın kitabına götürüleceği noktasından icma etmişlerdir, yani bütün alimler görüş birliği içerisindedirler. Olayı Peygamber'e götürme ve onun hakemliğine başvurma meselesine gelince ise, Peygamber hayatta olduğu müddetçe bizzat kendisine müracaat edilir, onun vefatından sonra ise sünneti o konuda hakem kılınır. Cenabı Allah kullarına aralarında meydana gelen anlaşmazlıklar konusunda mutlak surette Allah'a ve onun Rasulüne müracaat etmeleri gerektiğini emretmiştir. Bu emir mü'min kullaradır ve öncelikle onlara "ey iman edenler" diye hitap etmek suretiyle imanı söz konusu etmiştir. Böylece anlaşmazlığı Allah'a ve Rasulüne götürme noktasından da imanı adeta bir şart koşmuştur. Eğer iman ediyorlarsa mutlak surette bu anlaşmazlığı Allah'a ve Rasulüne götürmek zorundadırlar. Eğer aralarından meydana çıkan ihtilafı Allah'a ve Rasulüne götürmek istemeyen bir kimse varsa o zaman böyle bir kimsenin imanı da yok demektir." (İbn Kayyım el-Cevziyye: Bedâi'ut Tefsir, c. 1, s. 542)

"Size apaçık (her şeyi açıklayan) kitabı indiren Allah'ın hükmünden başka bir hüküm kabul eder miyim?" (En'am: 114)

"Bu buyruk, insanlar arasında hüküm verecek olanın bir ve tek olan aziz ve celil Allah olduğunu beyan etmektedir..." (İbn Kayyım el-Cevziyye / Bedâi'ut Tefsir - 2/62)

Kul bütün himmet ve azmini tevbe makamında kalmaya ve ölünceye kadar bunu korumaya sarfetmelidir.

Medaricu's Salikin, İbn Kayyım rh

Bilmediklerimi ayağımın altına alsaydım basım göğe ererdi.
Ebu Hanife ( rahimehullah)

Lâik der ki, Allah'a ve Peygamber'e evet Şeriat'e hayır.
Yani güneşe evet ışığına hayır.

O kadar saçma!

Necip Fazıl Kısakürek

İbni Kayyim Rahmetullah dedi ki: "En faydalı ilaç Dua'da ısrardır."

Rufeyde Hafsa' Alıntı:

Lâik der ki, Allah'a ve Peygamber'e evet Şeriat'e hayır.
Yani güneşe evet ışığına hayır.

O kadar saçma!

Necip Fazıl Kısakürek

Genişletmek için tıkla ...

İnsanlar ŞERİATin ne demek olduğunu bilmedikleri için hayır diyorlar , Afganistan , Filistin , Suriye , Arap Ülkelerinde ki ŞERİATi gerçek şeriat zannediyorlar , çevremde ki insanlara , yakınlarıma ve arkadaşlarıma Allahın Şeriatini anlattığım da , nerdeyse küçük bir şok yaşıyorlar , hatta Şeriat gelsin o zaman diyorlar . Ve bunların tamamı LAİK .