E
Çevrimdışı
Selamun aleykum hocam...
Ben tevhid diniyle tanistigimdan beri okudugum kitaplarin sonucu demokrasilerde oy vermeyi sirk görürüm ve oy vermeye cagiran alimlerden pek hoslanmam. Ama bu aralar kafam biraz karisti...
Benim hidayet bulmama vesile olan alimlerin (Makdisi ve benzeri cihad alimlerinin) kitaplarinda bu oy verme meselesini kati bir mesele olarak anlatiyorlar ve bundan dolayi bu konuda ictihad edilmeyecegini savunuyorlar ve sunduklari delillerde gercekten cok kuvvetli..
Benim kafami kurcalayan konu ise su: Madem bu konu bu kadar acik (kati) bir mesele nasil oluyorda onca büyük alim bu konuda tam tersine oy vermeye tesvik eden fetvalar veriyorlar? Bu alimler arasinda makdisinin hocasi olan Seyh Useymin de var.
Ayrica Arap âleminden meşhur büyük âlimlerden Şeyh Abdül Aziz Ettarifi, Şeyh Abdurrahman Elberrak, Şeyh Abdullah Essa’d, Şeyh Abdullah Elguneyman gibi âlimler Mısır referandumu için “iki zarardan hafif olanı tercih” babından yola çıkarak ve beşeri kanunları benimsemeyerek oy atmanın caizliği konusunda fetva vermişlerdir. Sadece onlar değil onlar gibi yüzlerce âlim aynı yönde fetva vermişlerdir. (Burasi nakil kursusunden)
Yani bu alimlerin hepsi mi böyle kati bir meselede yanlis yapiyorlar ve sirk olan bir amele cagiriyorlar?
Tamam bizler alimlerin sözlerini Allah ve Resulunun sözlerine tercih etmemeliyiz ancak alimlerde onlarin varisleridir ve bilmedigimiz konularda onlara basvurmamiz emredildi..
bu konuda bizleri aydinlatabilir misiniz?
Allah bu sitede emegi gecen herkesden razi olsun...
Ben tevhid diniyle tanistigimdan beri okudugum kitaplarin sonucu demokrasilerde oy vermeyi sirk görürüm ve oy vermeye cagiran alimlerden pek hoslanmam. Ama bu aralar kafam biraz karisti...
Benim hidayet bulmama vesile olan alimlerin (Makdisi ve benzeri cihad alimlerinin) kitaplarinda bu oy verme meselesini kati bir mesele olarak anlatiyorlar ve bundan dolayi bu konuda ictihad edilmeyecegini savunuyorlar ve sunduklari delillerde gercekten cok kuvvetli..
Benim kafami kurcalayan konu ise su: Madem bu konu bu kadar acik (kati) bir mesele nasil oluyorda onca büyük alim bu konuda tam tersine oy vermeye tesvik eden fetvalar veriyorlar? Bu alimler arasinda makdisinin hocasi olan Seyh Useymin de var.
Ayrica Arap âleminden meşhur büyük âlimlerden Şeyh Abdül Aziz Ettarifi, Şeyh Abdurrahman Elberrak, Şeyh Abdullah Essa’d, Şeyh Abdullah Elguneyman gibi âlimler Mısır referandumu için “iki zarardan hafif olanı tercih” babından yola çıkarak ve beşeri kanunları benimsemeyerek oy atmanın caizliği konusunda fetva vermişlerdir. Sadece onlar değil onlar gibi yüzlerce âlim aynı yönde fetva vermişlerdir. (Burasi nakil kursusunden)
Yani bu alimlerin hepsi mi böyle kati bir meselede yanlis yapiyorlar ve sirk olan bir amele cagiriyorlar?
Tamam bizler alimlerin sözlerini Allah ve Resulunun sözlerine tercih etmemeliyiz ancak alimlerde onlarin varisleridir ve bilmedigimiz konularda onlara basvurmamiz emredildi..
bu konuda bizleri aydinlatabilir misiniz?
Allah bu sitede emegi gecen herkesden razi olsun...
