Şirke ve Zulme Boyun Eğmeyenler
"Benden sonra bir takım emirler (halifeler, hükümdarlar, idareciler) olacaktır. Kim onların yalanlarını tasdik eder, yaptıkları zulümde kendilerine yardımcı olursa benden değildir. Ben de onlardan değilim. O kimse benim havzımın etrafına yaklaşamayacaktır. Kim onların yalanlarını tasdik etmez, zulümlerinde onlara yardım etmezse, bendendir. Bende onunla beraberim. Ve o kimse havzımın kenarında bana ulaşacaktır." (Sünen-i Tirmizi-C: Sahife: 121 Hadis no: 2360 ist: 1975)
Alemlere Rahmet olarak gönderilen Peygamber (s.a.v) Mü'minleri emir sahiplerinin yalanlarına ve zulümlerine karşı uyarmıştır. Esasen Mü'minler, meşru olmayan her türlü güce karşı mücadele vermek, iyiliklerin hakim olmasını sağlamak ve Allah'ın indirdiği hükümlere boyun eğmek hususunda birbiri ile tarih boyunca yarışmışlardır. Bu sırat-ı müstakim üzerindeki yarış kıyamete kadar sürecektir. Nitekim, "Benim ümmetim sapıklık üzerinde ittifak etmez" (Sünen-i İbn Mace-C sh:1302 Hadis no:3950) diyen Allah'ın Resulü gerçeği göstermiştir. Halkı Müslüman olan ülkelerde, müşrik devletlere karşı yükselen m,0ücadele bu gerçeğin ışığı altında değerlendirilebilir. Son yetmiş yıllık halifesiz dönemden sonra, Ümmet-i Muhammed yeniden inancını hayata hakim kılma mücadelesine karar vermiştir.
Hicri-1400 yaklaşırken Mü'minler Akabe bey'atını yeniden hatırlama noktasındadırlar.
Ubade İbn-i Samid (r.a) , "Biz Ensar heyeti Resulullah'a Akabe mevkiinde emirlerini dinlemek ve itaat etmek üzere bi'at ettik ve "Her nerede bulunursak bulunalım, muhakkak orada hakkı yerine getireceğimize ve hak söyleyeceğimize ve Allah yolunda hiçbir kimsenin levm ve zemminden korkmayacağımıza söz verdik" (Sahih-i Buhari-C: 1 Sahife 322 Hadis no: 213 Ank:1978)
Görüldüğü gibi Mü'minler, şirke, zulme ve yalana karşı savaş açmışlardır. Bu onların akidelerinin tabii bir sonucudur. Kur'an-ı Kerim'de bütün Mü'minlere örnek olarak gösterilen "Andolsun ki; sizin için Rasulullah'ta güzel bir örnek vardır. Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah'ı çokça zikredenler için" (Ahzab 21) Peygamberin hayatı, Sahabilerin hayatı, Müctehid imamların hayatı şirke ve zulme karşı mücadelenin en güzel örneklerini ortaya koymuştur. Başta İmam-ı Azam olmak üzere, bir çok müctehid imam zindanlarda işkence altında şehid olurken, emir sahiplerinin zulümlerinin ve yalanlarının asla tasdik edilmeyeceğini ilan etmişlerdir. Bilindiği gibi Abbasi halifelerinden Ebu Mansur'un kadılık teklifini reddeden, onun yalanlarını ve zulümlerini yüzüne haykıran İmam-ı Azam, Hanefi mezhebinin kurucusudur. Türkiyeli Müslümanların büyük çoğunluğu Hanefi mezhebine mensup olduğuna göre, İmamı- Azam'ın tavrı onlara güzel bir örnektir. Ancak görülmektedir ki, zalimlerden ve müşriklerden bir zümreyi, diğer bir zümre ile mukayese ederek hayatlarına yön veren ve bu anlayışlarını "İslam" zanneden insanların sayısı az değildir. İşin ilginç yanı bu insanlar, kendi heva ve heveslerine uyduklarını ve yanıldıklarını itiraf edecek yerde, dünyevi kaygılarını ve akli yorumlarını sürekli ön planda tutarak, geniş bir kitleyi etki alanlarına almaktadırlar.
Hüsnü AKTAŞ - Medeni Vahşet - Düşünce Yayınları 1980
"Benden sonra bir takım emirler (halifeler, hükümdarlar, idareciler) olacaktır. Kim onların yalanlarını tasdik eder, yaptıkları zulümde kendilerine yardımcı olursa benden değildir. Ben de onlardan değilim. O kimse benim havzımın etrafına yaklaşamayacaktır. Kim onların yalanlarını tasdik etmez, zulümlerinde onlara yardım etmezse, bendendir. Bende onunla beraberim. Ve o kimse havzımın kenarında bana ulaşacaktır." (Sünen-i Tirmizi-C: Sahife: 121 Hadis no: 2360 ist: 1975)
Alemlere Rahmet olarak gönderilen Peygamber (s.a.v) Mü'minleri emir sahiplerinin yalanlarına ve zulümlerine karşı uyarmıştır. Esasen Mü'minler, meşru olmayan her türlü güce karşı mücadele vermek, iyiliklerin hakim olmasını sağlamak ve Allah'ın indirdiği hükümlere boyun eğmek hususunda birbiri ile tarih boyunca yarışmışlardır. Bu sırat-ı müstakim üzerindeki yarış kıyamete kadar sürecektir. Nitekim, "Benim ümmetim sapıklık üzerinde ittifak etmez" (Sünen-i İbn Mace-C sh:1302 Hadis no:3950) diyen Allah'ın Resulü gerçeği göstermiştir. Halkı Müslüman olan ülkelerde, müşrik devletlere karşı yükselen m,0ücadele bu gerçeğin ışığı altında değerlendirilebilir. Son yetmiş yıllık halifesiz dönemden sonra, Ümmet-i Muhammed yeniden inancını hayata hakim kılma mücadelesine karar vermiştir.
Hicri-1400 yaklaşırken Mü'minler Akabe bey'atını yeniden hatırlama noktasındadırlar.
Ubade İbn-i Samid (r.a) , "Biz Ensar heyeti Resulullah'a Akabe mevkiinde emirlerini dinlemek ve itaat etmek üzere bi'at ettik ve "Her nerede bulunursak bulunalım, muhakkak orada hakkı yerine getireceğimize ve hak söyleyeceğimize ve Allah yolunda hiçbir kimsenin levm ve zemminden korkmayacağımıza söz verdik" (Sahih-i Buhari-C: 1 Sahife 322 Hadis no: 213 Ank:1978)
Görüldüğü gibi Mü'minler, şirke, zulme ve yalana karşı savaş açmışlardır. Bu onların akidelerinin tabii bir sonucudur. Kur'an-ı Kerim'de bütün Mü'minlere örnek olarak gösterilen "Andolsun ki; sizin için Rasulullah'ta güzel bir örnek vardır. Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah'ı çokça zikredenler için" (Ahzab 21) Peygamberin hayatı, Sahabilerin hayatı, Müctehid imamların hayatı şirke ve zulme karşı mücadelenin en güzel örneklerini ortaya koymuştur. Başta İmam-ı Azam olmak üzere, bir çok müctehid imam zindanlarda işkence altında şehid olurken, emir sahiplerinin zulümlerinin ve yalanlarının asla tasdik edilmeyeceğini ilan etmişlerdir. Bilindiği gibi Abbasi halifelerinden Ebu Mansur'un kadılık teklifini reddeden, onun yalanlarını ve zulümlerini yüzüne haykıran İmam-ı Azam, Hanefi mezhebinin kurucusudur. Türkiyeli Müslümanların büyük çoğunluğu Hanefi mezhebine mensup olduğuna göre, İmamı- Azam'ın tavrı onlara güzel bir örnektir. Ancak görülmektedir ki, zalimlerden ve müşriklerden bir zümreyi, diğer bir zümre ile mukayese ederek hayatlarına yön veren ve bu anlayışlarını "İslam" zanneden insanların sayısı az değildir. İşin ilginç yanı bu insanlar, kendi heva ve heveslerine uyduklarını ve yanıldıklarını itiraf edecek yerde, dünyevi kaygılarını ve akli yorumlarını sürekli ön planda tutarak, geniş bir kitleyi etki alanlarına almaktadırlar.
Hüsnü AKTAŞ - Medeni Vahşet - Düşünce Yayınları 1980
