İlmi Konu Ubeydullah Hoca'dan Çok Önemli Bildiri - 1

Tawhed kardeş merak ediyorum , hangi hilafetten söz ediyorsunuz?

4 mezhebden sadece hanbelilerin bir kısmı namazı ıslam alametı saymıslardır..

Genişletmek için tıkla ...

Guzel kardeş namazın islam alameti oldugu konusunda hanbelilerin bir kısmı degil tamamı ittifak halindedir. Ayrıca hanefilerde her ne kadar cemaatle kılınan namazı alamet saymışlarsada sonucta onlarda namazı islam alameti saymışlardır. nakillleri istersen getirebilirim. Hanzala kardeşin reddiyesini okudum Allah rahmet etsin katıldıgım yerler olmakla birlikte katılmadıgım yerlerde var mesela islam alameti konusunda soylediklerini isabetli bulmuyorum.

Siz demişsiniz ki;

ayrıca namazın ve iki sehadetin islam alameti özelliğini yitirip yitirmediğine de bakılır. BU ZAMANDA NAMAZ VE SEHADET MUSLUMAN ILE KAFIRIN ARASINI AYIRIYORMU ? ALAMET, BIRSEYI BIRBIRINDEN AYIRANDIR..

Genişletmek için tıkla ...

Ben burada şuna deginmek istiyorum. Kafirler ne zamandan beri muslumanlara has olan tevhid ve namaz ameline ortak oldular.
Mezhep imamları doneminde de tevhidi ikrar edip namaz kıldıkları halde kafir olan fırkalar vardı. Buna ragmen bu muctehidler; namazın ve iki sehadetin islam alameti özelliğini yitirdigini soylememişlerdir.
Demek istedigim kafirler bize has olan tevhid veya namaza bugun ortak olmadılar.
Sadece kafama takıldıgı icin dile getirdim.
En dogrusunu Allah bilir.

Tawhed' Alıntı:

bu kitaptan alıntıdır. benim hilafet görmemi göstermez. alıntı diye yazmamışım bu benim hatamdır.

Ayrıca her hilafet devleti gören kişi ye de bu şekilde bir tepki verilmez.

Şeyh Eymen , Şeyh Usame gibi Cihad önderleri de bir çok beyanatında "suqutu hilafetil usmaniyye" der ve şeri hilafet olarak gorduklerını dile getirirler.

ben sahsen Şeyh Nasır El-Fehd (hafizahullah)'in görüşünü benimsiyorum. bunu da ihtilaf konusu haline getirmemeye özen gösteriyorum..

"tilke ummetun qad khalet" ayeti gereğince...

Genişletmek için tıkla ...

Tepkimde herhangibi sorun olduğunu düşünmüyorum. Şeyh Usame'yi çok takıyorsunuz sanırım ondan Şeyh Usame'nin bir videodaki konuşmasında geçen 1 buçuk milyarlık müslüman nufusu nedense göz ardı ediyorsunuz yani işinize gelen şeyleri almış oluyorsunuz bu tavrınızla zira size göre dünyada 100 bin müslüman kalmıyor gördüğümce...

Gelelim hilafetin ardından laikliğe biat edenler hakkında verilen fetvaya. Bilmiyorum tarihsel bilgileriniz ne kadar doğru yani verilen fetvaların hangi ortamda verildiğinden haberiniz var mı?

Dediğiniz fetvanın tarihini yazmamıssınız ancak muhtemelen 1920'lerde verilmiş fetva olsa gerek.

Gelelim o zamanın siyasi yapısına. 2 etkin güç var biri osmanlı hanedanının desteklediği istanbul hükümeti, biri de anadoluda güçlenen mustafa kemal.

Mustafa kemal çeşitli kongreleri topladığı zaman istanbul hükümeti onu devre dışı etmek için zamanın şeyhulislamına çeşitli fetvalar yayınlattı. Ve elaziz valisi Ali Galib'i onu öldürmesi için görevlendirdi. Peki Mustafa kemal ne yaptı? Ankarada 120 kişilik müftilerden oluşan karşı fetva grubu çıkardı. Tamamen siyasi olan bu fetvalar halkın desteğini almak içindi.

Açıp Tbbm'nin açılışındaki konulara bakarsan mustafa kemalin ne kadar dini sömürdüğünü anlarsın. En basit örnek vereyim; açılışı Kuran'ı Kerim ile yapma, ardından kurban kesme, ardından cumaya toplu gidip arkadasın halifeye toplu dua etme.

Evet mustafa kemal bunu yaparken istanbul hükümeti yani osmanlı devletinin şeyhulislamları sütten çıkmış ak kaşık değil.

Buraya daha önce gelen özellikle kaplan cemaatinden kardeşlerime bu bilgilerini hep sorgulamışımdır ve hiç biri daha osmanlıda demokrasinin 1920 ler değilde ta 17-18 yuzyılda yapılan yeniliklerle yapılan değişiklerden haberleri yok.

Öncelikle 2*2=4 eder ; osmanlı devletinde hilafet yoktu. Osmanlı Devletin de saltanat vardı..

Bakın bu saltanatın gelişimini anlatım size;

Osman bey zamanın beylik olarak devlet kuruldu. O zamanın türk beylikleri genelde birbirleriyle çekişirken osman bey zekası ile ve stratejik durumdan dolayı kafirlerle uğraştı. Onun sadece kafirlerle olan cihadı diğer türk beyliklerinin sempatisini kazandı.

Osman bey zamanında kısaca devleti kut anlayışı ile yönetmek ve devlet hükümdarın sülalesinindir anlayışı vardı.

Kut anlayışını eski türk devletlerinin kaynaklarına bakarak öğrenebilirsin aynı gelenek osmanlının sonuna kadar devam etti.

Sultan murad zamanına gelince, sultan ülke hükümdarın sülalesinin değil , babamın malıdır dedi.

Daha sonra yapılan değişiklerlede devlet ailenin değil padişahın malıdır anlayışı geldi.

Ve Fatih sultan mehmed, çoğu türkün övündüğü bu padişah islama tamamen ters olan kardeş kanı akıtmayı helal gören kanunu dönemin şeyhulislamına zorla yada uygun buldurtarak yaptırdı.

Peki daha sonra ne oldu?

Padişahların bu kadar populer olması için çeşitli adımlar atıldı. Sırf ileride yada dönemde kavga çıkmaması için yönetime yani seyfiyye grubuna müslüman aile çocukları değilde devşirme çocukları getirildi. Neden çünkü müslüman ailenin bir sülalesi olur ve o kişi baştayken o sulaleyi destekleye destekleye büyür ve sonunda ülkeyi ele geçirir korkusuyla müslümanlar devlet yönetiminden uzak tutuldu. Kafirlerin çocukları devşirilerek (müslüman yapılarak) yetiştirilip sadrazamanlığa kadar getirildi. Zaten osmanlının tüm sadrazamları genelde devşirme ve özellikle son yüzyıllarda bu sadrazamların rolleri padişahın üstüne çıkmıştır.

Bu padişahlar öyle tutkuluki kendilerine eş alırken bile türk eşlerinden uzak duruyorları, güzelliği ve fiziği nedeniyle kırım hanlığından kız alıyorlardı. (bu yüzden kırım hanlığı vergi vermiyordu sadece savaş zamanında gerekli olursa asker yolluyorlardı) Evet kadın deyip geçmeyin güzel ancak salak olan bu kadınlar ülkenin yıkılmasında önemli bir süreç yaşattırmışlardır.Bu da ayrı konu.

Yavuz sultan selim ile ellerine geçen söz de halifelik (zira bu halifelik değil saltanattı) islam birliğinin başının osmanlı olmasını sağladı. Bakın şeyhulislamın siyasi durumu da bu olaydan sonra şekillenmiştir. Daha önce dinavda söz sahibi olmayan şeyhulislam halifeliğin ele geçmesiyle otoritesi de arttı.

Gelelim osmanlıdaki anayasaya...

İlk anayasa olarak bilinen senedi ittifak ...Bunu araştırdınız mı?

Şuan Tayyip erdoğan nasıl ki ülkenin zenginlerini daha zengin ediyor ve gariban yoksuk halkı daha çok eziyorsa osmanlıdaki senedi ittifak bundan daka kötü idi.

Senedi ittifak padişah ile ülkenin ayanları ile yapılan bir anlaşma idi. Kim bu ayanlar.

Osmanlı toprak sisteminde ülke toprağı genelde devletindi.Devlet oraya tımar verir ve o tımar asker vs yetiştirir karşılığında halkdan vergi alırdı. osmanlı devleti gelirleri azalında daha toprak işlenmeden toprağı peşin para ile vergileri toplatılmak üzere ayanlara satıldı.Ayanlar ne yaptı. Babasının hayrına , hilafet düşmesin diye değil halkı resmen sömürdüler.

Merak ediyorum şeyhulislamlar o zaman neredeydi.

Daha sonra Sultan Abdulmecid döneminde önce tazminat daha sonrada ıslahat fermanı yapıldı. Kısaca yazım ne oldu. O dönemde osmanlı devletinde kafir olarak yaşamak , müslüman olmaktan daha iyiydi(ticari anlamda)

kafirler vergi vs vermezler dışarıdan hertürlü mal girer, ancak yerli müslüman halk ağır vergi altında ezildi.

Merak ediyorum o zamanın şeyhulislamları neredeydi?

Daha sonra ne oldu. Ülke bu yüzden hep geriledi. padişah dini değilde koltuğunu düşündü sırf başda ben kalayım diye sultanlar ilk meşrutiyeti yayınladı tabii ardından 93 harbi bahane edilerek kapatıldı.

Peki meşrutiyette ne vardı.

1- Halkın seçtiği milletvekilleri (günümüzdeki seçimler)
2- padişahın mutlak atadığı ayanlar

mutlak güç padişahda idi. yasaları vekiller yapar padişah onaylardı.

yani adına demokrasi dediğiniz seçimle iş başına getirmeyi mustafa kemal getirmedi ilk bunu getiren osmanlıdır. ve o zamanda avrupa hayranlığı vardı çıkan anayasalar onlara benzetildi.

1908 deki 2.meşrutiyetle ayanların ve padişahın otoriteside gitti ülke tamamen milletvekillerin yani ittihat terakkinin eline geçti.

daha sonra malum 1. dünya savaşı.

ve daha sonra ülke bölündü.

Ve sorunun başına geldik.

Anadoludaki yapılanmayı bastırmak için padişah istanbulda şeyhulislama her türlü fetvayı verdirdi. Ancak mustafa kemal siyasi daha güzel yaptı en başda direnişi padişah adına halife adına yaptığını dedi ardından karşı fetva grubu hazırlatarak padişahın otoritesini yıktı..

Bak olaylar hep bir süreç sana küçük bir olaydan bahsedim..

1922 saltanatın kaldırılma yılı. Kaldıran kim Tbmm.. Nasıl kaldırıldı peki milletvekilleri hala padişah yanlısı olurken bu nasıl oldu.

Mustafa kemal oylama öncesi bir yazı dağıttı milletvekillerine bi kaç maddeden bahsedim..

1- Biz anadoluda ülkeyi düşmanlardan temizlemek için uğraşırken padişah ne yaptı. İngilizlerle birlik oldu bizim yapılanmamızı bozmaya çalıştır.
2- Biz ülkeyi kurtarırken o ne yaptı , mondros anlaşmasını ardından yapılan barış anlaşmasında ülkeyi düşmanlara sattı.
3- Halk perişanken o hala kendi koltuğunu kurtarma çabasındaydı...

Evet bundan daha anlamlı maddeler vardı aklımda kalanlar bunlar.

Gerçekden son imzalanan anlaşmada orta anadoluda bir kaç il osmanlıya bırakılmış onlarda ağır vergi ile ülke varlığını koruyacakdı.

Evet merak ediyorum o zaman şeyhulislam neredeydi.

Yani sen o dönemde yaşasaydın büyük ihtimal sende mustafa kemalin rüzgarına kapılacaktın.

Şimdi sen bana hilafet diye getirdiğin ülkedeki şeyhulislamın fetvasını getiriyorsun.

Bende size diyorum ki kusura bakmayın;
Nerede hilafet, nerede şeyhulislam..

2*2=4 ettiği gibi osmanlıdaki bu şeyhulislamlar vesilesi ile ülke sofizmin altına girdi ve tasavvufçuluk ülkenin politikası haline geldi. Tasavvufçuların ülkenin içindeki etkin yapısınıda istersen anlatırım.

Taa en başdan osman beyin tarikat şeyhi kızını almasından, ülkedeki ahi teşkilatlanmasına vs sonuna kadar çıkar.

Yani osmanlı devleti şeyh usamenin gönlünde ayrı yer tutması Allahu alim , ya osmanlının devamlı kafirler (haçlılarla uğraşması) yada bu konulardaki bilgisizliğinden ileri geliyordu. O zaman da ben de yaşasam bende kafirlerle savaşmak isterdim bende haçlılarla savaşmak isterdim.

Ancak güzel yapılan şeyler içindeki pislikleri örtmez.

Fatihin kurana ters bir hükmü açık açık yapması ve bunla halen hala gurur duyan insanların olması, koltuk uğruna ülkeyi korumak adına avrupadaki demokrasinin yavaş yavaş ülkeye sokulması beni kandırmaz...

Dediğim gibi nereden fetva getirdiğinizi bilin de getirin.

Şeyh usamenin de her sözüne itimatınız varsa 2002 yılı olması lazım bir videosunda dünyada 1 buçuk milyar müslüman nufusdan bahsediyor buyrun bunu da içinize sindirin.

Tawhed' Alıntı:

Alimlerin sözleri delil degil bilakis delillendirmeye muhtactir. Yanlis da olur dogru olur. Osmanli konusunda sana katiliyorum. Ve bunu da söyledim.şeyh usame'nin sözünü de sadece bu meselede sizin de muteber gordugunuz kişi oldugu icin naklettim.yoksa şeyh'in hem osmanli hemde birbucuk milyar müslüman görüşü kendisini baglar. Her ihtilaf derin bir zıtlığı ve ihtilafi körüklemeyi gerektirmez. Bu tip meselelerde, birbirinden ayri bircok görüş var. Ne benim ne senin ne de tevhid ehli'nin birbirini ihtilafli mevzularda hecretmeye hakki yoktur. Akidemiz bellidir, hedefimiz bellidir. Yeterki asıl meselelerden sapmayalim,bizi saptırmalarina müsaade etmeyelim. Vesselam.

Genişletmek için tıkla ...

Allah razı olsun. Bunda sorun olmaması güzel.

Hakseverim yazınızı okudum ancak birşey anlamadım.

Demokrasi ile alakalı tavrımız sitede açıktır. O kısmı da okudum anlamadım. Anlamadığım için soruyorum her oy veren kafir midir?

Hakseverim kardeş özelden demiştim son mesajım , genelden devam edeceğim diye.

Öncelikle bunun sebebleri.

1- Çok değerli kardeşlerim de özelden soru-istek sordu ,hepsi bana göre ciddi sorular, ancak son günlerde ciddi olara yoğunum, o yüzden bu kardeşlere ayrı ayrı yanıt veremedim ve sırayla yanıtlayacağımı bildirdim çoğuna. Sadece bir kişiyle özelden soru-cevap yapmak istemiyorum.
2-Sizin hatanızda sitede bir kaç kardeş daha gördüm, istedim ki onlarda konu hakkında bilgi edinsin.
3-Konuyu genel yazalım, kimler kuran ve sünnette eğriliyor görelim. Amaç Hakka Tabii olmak.

Bu sebeple konuyu buradan devam ediyorum.

Ben size soru sormuştum, oy veren herkes kafir mi diye, siz de evet dediniz.

Ben de size özelden konuyu üstün körü değerlendirdiğini mesala hakkında Abdullah Azzam ve Şeyh Makdisi'nin tavsiyelerini değerlendirmeni istemiştim.

Ancak hala tekfiriniz de vazgeçmediniz. Oy verenleri tekfir etmeyenlere de mürciye diyorsunuz.

Kendi sorularımdan önce bana sormuş olduğunuz bu ülkede başbakan vs olmak istermisinizi yanıtlayayım..

Ben anlamıyorum kardeşlerimi, biz tağutu anlatıyoruz, küfür en derinden anlatıyoruz, ben anlamıyorum nasıl oluyorda kardeşlerimiz bize bırakın oy vermeyi,sistemin başına gelmeyi soruyorlar.

Ben çocukken (5 küsür yaştayken) bile demokrasinin küfür olduğunu biliyordum. Partililerin bulunduğu meclislerde demokrasinin küfür olduğunu diyen biriyim , bu soruyu çok saçma buluyorum. Bunu hala anlamıyorsanız lütfen yazılarımızı daha iyi okuyun.

Gelelim oy verenlerin kafir olma meselesine.

Size sordum Abdullah Azzam'ın durumu nedir. Çünkü yazılarınızda mürciye ehli diye bahsettiğiniz yere Abdullah Azzam' da giriyor.

Cehalet mazeret değil diyorsunuz, kağıt üstünde tamam mazeret olmasın, anlamadığım şey iki kelimeyi bir araya getiremeyen halk bilmeden yada yanlış tevillerle yanlış birşey yaptığında efendim cehalet mazeret değil,kafirdir diyorsunuz açıktan.

Anlamadığım şey dini enine boyuna bilen Şeyh Abdullah Azzam gibiler bile bile okuya okuya, ve milyonlarca müslümana yaya yaya yanlış yapıyorsa neden kafir olmuyor.

Abdullah Azzam birşeyde yanlış yaparsa hata etti, alimin isabet etmemesinde de sevap var oluyor iki kelimeyi bir araya getiremeyen halk kafir oluyor.

Ve bana özelden sormussunuz, Abdullah Azzam türkiyede parlemontoya girmenin durumuna bakarak mı yazmış, bakın bu sorudan bile bu konuda cahelatiniz ortaya çıkıyor.

Abdullah Azzamın kitabından örnek vermissiniz hamdolsun o kitapları biz okuduk, ben de size cihad derslerini tekrar tekrar okumanızı öneriyorum..

Bakın Abdullah Azzam bizzat kendisi, parlemontoda Allah'dan gayrısına yemin eden Erbakan için o benim aile dostum demiştir...

Aile dostuyum diyorsa erbakan hakkında anasından babasına,karısından kızına, her türlü terafferuatı bilmesi gerekir ki zaten erbakanın türkiyede meclisde bulunmadığını bilmeyen yoktur.

Gelelim şeyh makdisiye,size şeyh makdisinin seçimlerle alakalı risalesini önermiştim. Tekrar öneriyorum ve link atıyorum;

https://www.islam-tr.org/ilmi-munaz...lan-herkesi-ayirim-yapmadan-tekfir-etmek.html bu konuda eleştirilerini bu linkden devam yazabilirsin amaç konular bölünmesin.

Evet bana sorduğun gibi Abdullah Azzam , erbakanın meclisde olduğunu bile bile ona aile dostum demiştir.

Şimdi kıt akılla erbakanı tekfir edeyim ardından da şunu diyeyim, her kim kafirleri dost edinir se o da onlardandır.

Sizin durum bundan ibaret kardeşim, ama hep yoruma kaçıyorsunuz ben Abdullah Azzam'a mürcie yada kafir demem. Ama kardeş bir suyun yolu denize gidiyorsa bu su denize değil bahçeme gidiyor demek çok abest.

Not: Bu konuda sizin gibi düşünen kardeşlerim de görmesi için genele yazdığımı tekrar demek istiyorum.

Şehid Şeyh Abdullah Azzam'ı tekfir etmek isteyenler için adlarını yazabilecekleri link :

https://www.islam-tr.org/ilmi-munazaralar/13389-sehid-abdullah-azzam-cihad-dersleri-tekfir.html

NE BU YA... ONU TEKFİR ET BUNU TEKFİR ET... İSLAMA YENİ DÖNÜŞ YAPANLAR RESULUN METODUNU ÖĞRENİCEĞİ YERDE.. İLK ÖNCE TEKFİRİ ÖĞRENİYORLAR.. VE BUNUDA TEVHİD İLE BAĞDAŞTIRIYORLAR YA.. ONA KIZIYORUM İŞTE.. MERAK ETTİĞİM BİR ŞEY VAR.. ACABA ALLAH RASULU ( S.A.V. ) İSLAMIN VE İMANIN ŞARTLARINI AÇIKTAN SÖYLEYENLERE.. KAFİR DEDİMİ ACABA ! TEKFİRCİLİK YAPANLAR BUNU ARAŞTIRSINLAR ÖNCE... ASRIN VEBASI OLAN BU HASTALIK RESULUN HANGİ SÜNNETİNDE VARMIŞ ! BUNU Bİ DELİLLENDİRSİNLER BAKALIM.. ÖNÜNE GELENE KAFİR DEMEK KOLAY.. AMA BU İŞİN AHİRETİDE VAR..

hakseverim neden yan kıvırıyorsun. senin mesajlarını neden kırpım. Kırptığımı iddia ediyorsan üşenme tekrar yaz, elinden tutanmı var da yaygara koparıyorsun.

Ben sana sormak istediğimi sordum, ve cevapladın , en son özelden sorduğun başbakan olma konusunu da aktardım daha ne yapım. Eksik mi kaldı ,tekrar yaz. Yine mi eksik kaldı yine yaz.

Durup durup iftira atmayın, genele o yüzden konuyu taşıyorum.

Abdullah Azzam'a ve Makdisiye laf demessiniz, onların hatasını almam dersiniz ama halk bunu yaparsa kafir dersiniz. Çocukdan ne farkınız var anlamıyorum. Bir yanlışı babam yapsada doğrudur anlayışı mevcut.

Sofilere çok laf atıyorsunuz ama sofilerden farkınız ne?

Onlarda şeyhlerine laf dedirtmez, günah bulundurmaz, hatasını görmez.

Ve meselede hatadan çok daha vahim başkalarına aynı hatadan dolayı kafir diyorsunuz ancak aynı şeyi Abdullah Azzam dedimi kafir demem diyorsunuz.

Kendinizi kandırmakdan başka ne bu.

Şeyh usame bin laden'e gelince şeyhin Allahu Alim 2002 yılı yada 2004 yılındaki videosunda 1 buçuk müslüman nufüstan bahsediyor.

Yazdıklarınızda samimiyseniz şeyhi düzgün takip edin. O sizin gibi kafir bakmıyor , sizin gibi imanomerteye 100 soru katıp sadece birinde takılanı tekfir ederse dünyada 1 bucuk milyar değil 15 bin müslüman bulmak zor olur.

Sıkışınca bana ve yönetime saldırmaya başlamıssın, bu tutumdan vazgeç; dediğim gibi elinden tutan yok buyur yaz.

hakseverim' Alıntı:

tevhid ehli biri oy veriyorsa o zaten kafirdir.çünkü o kendi tevhid ehliyim diyor.ilah ın tanımını kavramış anlamıştır.tevhide girmeyen tevhid içinde olmayan biri oy veriyorsa buna cahil denemez.çünkü la kapısından içeri girmemiştir ki.

Genişletmek için tıkla ...

burada tevilden bahsediliyor mu?

Hükmü kadıya kalmıştır yazıyor mu?

Cahil mi yazıyor mu?

Birde size iftira attığımızdan bahsediyorsunuz, ben demedim diyorsunuz kardeş sanırım türkçe ne yazdığınızdan haberiniz yok..

Bu sözle tevhid ehli biri kafir oluyorsa tevhid ehli olmayan biri zaten kafirdir ve meselesi gündem bile edilmez.

Bir insan namazı terkederse,bırakırsa kasten vs kılmazsa bunla alakalı onlarca hadis var, ahiretten nasibi olmaz, ameli boşa gider vs vs..

Dikkat edin önce namazı kılacak sonra bırakacak. Namaz kılmayan biri hiç mesele yapılmıyor çünkü onlar zaten boş..

Sizinkide buna benziyor tevhid ehli verdiyse kafirse , tevhid ehli sınırında olmayanların oy vermesi mevzu bahis bile değil onlarda kafir lafı çıkar.

Hadi diyelim, şeyh usame hata etti, şeyh usame o sözü siyasi dedi. Şeyh usame o sözü dediyse o söz onu bağlar, ben onun hatasını almam deyin.

Elde kalan sağlar bizimdir anlayışı ile ümmet parçalanıyor,dikkat edin.

Cihad meydanlarında olup biten sadece özel bana gelmiyor, videoları dikkatli takip et, dünyaya yayıldı video.

Demin yazını kırptığımdan vs bahsediyordun,sustun. Bende üstüne gelmeyecem susuyorum..

Ancak Abdullah Azzam konusunda dediklerimi ciddiye alın, yani siz kalben bunu kabul etmeseniz de dediklerinizle Abdullah Azzamıda tekfir ediyorsunuz..

Konuyu bilmiyorum, cihad meydanlarındaki alimler açıklama yapsın onu bekleyeceğim diyorsanız, bu sözlerden uzak kalmanız lazım. Hem öyle olsun hem böyle olsun diye birşey olmaz. İstiyorsan o videoyu bulup eklerim inşaAllah.

Kardeş dediğim video el cezirenin bir röpörtajı usameyi tekfir eden sitede yazıyı da buldum. Tekfirciler zaten usameyi bu demeçlerinden ötürü tekfir ederler.

Aktarım..

- Irak'a ABD-İngiltere saldırısı sizce direnen cemaatleri güçlendirecek ve popülerliğini arttıracak mı, yoksa bu güçleri korkutacak, hizaya sokacak, ABD ve çıkarlarına karşı herhangi bir askeri operasyondan korkar hale mi getirecek?

İş tehlikeli, eğer hareket etmezsek 1 milyar 200 milyon Müslüman'ın kıblesi olan Beyti'l-Atik (Kabe)'e saldıracaklar. İnsanlar ne zaman hareket edecek? Bu, büyük çaba sarf etmeyi gerektirecek, büyük bir iştir. Fakat bu darbelerin İslami hareketleri korkutacağını zanneden ancak vehmeder. Biz Müslümanlar olarak ecelimizin annemizin karnından itibaren bilindiğine, sınırlandırıldığına, ne ileri ne de geri gideceğine inanıyoruz. Rızklar ise Allah'ın elindedir. Bu nefisleri Allah yaratmıştır. Malları Allah vermiş sonra Cennet karşılığı satın almıştır. Öyleyse insanlar neden Din'e yardım için geri kalırlar?

Doğrusu iş, Usameyle alakalı değil. 1 milyar 200 milyon Müslümandan oluşan bu ümmetin; necis, zorba hristiyan ve Yahudilere Beytü'l Atik'i (Kabeyi) bırakmaları kesinlikle, asla mümkün değildir. Ümmet Allah'ın izniyle devam etmektedir. Ve biz, onların cihadı sürdüreceklerine, Amerika ve işbirlikçilerine Allah'ın izniyle acı darbeleri tattırmaya devam ettireceklerine eminiz.


Evet bak oradaki tekfirciler de birbirine soruyor nerede 1 milyar 200 milyon müslüman nufüs var diye..

* Ebu Hanzala ile Ubeydullah'ın yolları ayrıldı mı şimdi?
* Okudum ama pek bir şey anlamadım. ikisinin arasındaki görüş farklılığı ne?

s.a. ensar kardeşliği ne durumda

özellikle tevhidi benimsemiş gençlerin gereğinden fazla bunlar ile ilgilenip dinin diğer konularını eğitim, ibadet, davet ve cihad konularını ihmal etmemeleri gerektiğini nasihat ederiz.
Çok yerinde bir tespit olmuş.

valla bu bildiriyi çok önceden okumuş ve itidal yolu bu demiştim bayada irdelemişve savunmuştum bayada tekfir edilmiştim
hala daha diyorumki bu bildiri rasulün getirdiği dine daha uygun usul ve kaidelerle kaleme alınmış

ahiler bahsettiğiniz ubeydullah hoca, antepli mi.

yok o değil bu diyarbakırlı olarak biliyorum

Yani antepli bir ubeydullah hoca vardı oda ilk başta selefilik adına milleti tekfir etti, ayrıldığı insanları bidatçılıkla suçladı, süreç içerisinde softlaştı, şimdi ise oy vermeyi caiz görür hale geldi.

Allahumme sebbit agdemene....