Çözüldü Yatsı Namazından Sonra 4 Rekat Namaz Kılma Hakkında Rivayetin Sıhhati Nedir?

Tevhid Yolunda Çevrimdışı

Tevhid Yolunda

İslam-tr Sakini
İslam-TR Üyesi
Selamun aleykum.
Taberani 346. hadisinde yatsı namazından sonra 4 rekat namaz kılmak müstehap olarak belirtilmekte. “İbn Abbas rh, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin şöyle buyurduğunu nakletmiştir: Her kim yatsı namazından sonra dört rekat namaz kılar, ilk iki rekatında kâfirun suresi ve ihlas suresini, son iki rekatında da secde suresi ve mülk suresini okursa onun için Kadir gecesi dört rekat namaz kılmış gibi sevap yazılır.”
Hadis sahih midir, bu namaz gayrı müekked bir sünnet midir,bu hadisle de amel edip namazımızı kılabilir miyiz?
 
Mustafa bin Yılmaz Çevrimdışı

Mustafa bin Yılmaz

''Selef,selef ve selef...''
İslam-TR Üyesi
Selamun aleykum bende bu tarz hadisler ile karşılaştım. Aişe (r.a), İbn-i Mesud gibi sahabelerden sahih senedlerle gelmiş hadis diyor. @Abdulmuizz Fida hocam doğru müdür?
 
Abdulmuizz Fida Çevrimdışı

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
Âleykum selam we rahmetullahi we berakâtuh;

وأخرج الطبراني في المعجم الكبير، عن ابن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من صلى أربع ركعات خلف العشاء الأخيرة قرأ في الركعتين الأوليين: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، وفي الركعتين الأخريين: تنزيل السجدة، وتبارك الذي بيده الملك كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر

قال الهيثمي: فيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي ضعفه أحمد وابن المديني وابن معين، وقال البخاري: مقارب الحديث وثقه مروان بن معاوية، وقال أبو حاتم: محله الصدق وكانت فيه غفلة ـ وضعفه الألباني
Taberânî, el-Mûcem el-Kebîr’de İbn Abbâs’tan, Peygamber’e (sallallahu aleyhi ve sellem) merfû olarak rivayet etti:
Rasulullah şöyle buyurdu: “Kim yatsıdan sonra 4 rekât kılar da, ilk 2 rekâtında Kul yâ eyyuhe’l-kâfirûn ve Kul huvallâhu ehad okursa, diğer 2 rekâtında ise Tenzîlu’s-Secde ve Tebâreke’l-lezî biyedihi’l-Mulk okursa, bu Ona Kadir gecesindeki 4 rekât gibi yazılır.
(Taberânî, el-Mûcem el-Kebîr, C. 11, Sf: 437, Hadis no: 12240)

Heysemî dedi ki: “Bunda Yezîd b. Sinân Ebû Furve er-Ruhâvî vardır; Ahmed, İbnu’l-Medînî ve İbn Maîn Onu zayıf saymışlardır.
Buhârî, ‘hadisi ortalama derecede’ demiştir; Mervân b. Muâviye Onu sika görmüştür; Ebû Hâtim, ‘doğruluk mahalli idi ama Onda gaflet vardı’ demiştir.” — el-Elbânî de hadisi zayıf görmüştür.

Bu rivâyet ve benzerleri :
 
Üst