Soru Canlı Resmi Yapmak Şirk midir?

HakanTR · Salı saat 10:32'de

Selamün aleyküm, aşağıda belirttiğim rivayetlere binaen canlı resmi yapmanın caiz olmadığını biliyoruz. Benim burada sorum şu, canlı resmi yapmak şirk derecesinde bir günah mıdır? Yoksa bu hadisler, o zamanki müşriklere nazaran mı söylenmiştir?

"Her kim bir canlı resmi yaparsa, Allah ona, o resme can verinceye kadar azab eder. Ressam resmine katiyyen ruh veremez ve ebediyen azab olunur." (Tecrid-i Sarih Tercümesi, 6/533).

"Şu resimleri yapanlar yok mu? İşte onlar, kıyamet gününde, 'Haydi yaptığınız resimlere can veriniz?', diye azab olunacaklardır." (Tecrid-i Sarih Tercümesi, 12/116. Müslim 2108).

İkinci sorum da bu hadis rivayeti üzerine. Dijital mecralar üzerinde önceden yapılmış resimleri (müstehcenlik olmaması kaydı ile) kullanmak caiz midir?

Resûlullah (s.a.v.) bir seferden dönmüştü. (O yokken) ben, yüklüğün önüne, üzerinde resimler bulunan bir bez (perde) çekmiştim. Resûlullah perdeyi görünce, çekip attı, (öfkeden) yüzü de renklenmişti.

"Ey Âişe!" buyurdular, "Bil ki, kıyamet günü insanların en çok azap görecek olanı Allah'ın yarattıklarını taklit edenlerdir." Hz. Âişe (r.â) devamla:

"Biz o bezi kestik, bir veya iki minder yaptık." demiştir. (Buhârî, Libâs 91,95.).

hutbetussahra · Salı saat 10:36'de

HakanTR' Alıntı:
Selamün aleyküm, aşağıda belirttiğim rivayetlere binaen canlı resmi yapmanın caiz olmadığını biliyoruz. Benim burada sorum şu, canlı resmi yapmak şirk derecesinde bir günah mıdır? Yoksa bu hadisler, o zamanki müşriklere nazaran mı söylenmiştir?

"Her kim bir canlı resmi yaparsa, Allah ona, o resme can verinceye kadar azab eder. Ressam resmine katiyyen ruh veremez ve ebediyen azab olunur." (Tecrid-i Sarih Tercümesi, 6/533).

"Şu resimleri yapanlar yok mu? İşte onlar, kıyamet gününde, 'Haydi yaptığınız resimlere can veriniz?', diye azab olunacaklardır." (Tecrid-i Sarih Tercümesi, 12/116. Müslim 2108).

İkinci sorum da bu hadis rivayeti üzerine. Dijital mecralar üzerinde önceden yapılmış resimleri (müstehcenlik olmaması kaydı ile) kullanmak caiz midir?

Resûlullah (s.a.v.) bir seferden dönmüştü. (O yokken) ben, yüklüğün önüne, üzerinde resimler bulunan bir bez (perde) çekmiştim. Resûlullah perdeyi görünce, çekip attı, (öfkeden) yüzü de renklenmişti.

"Ey Âişe!" buyurdular, "Bil ki, kıyamet günü insanların en çok azap görecek olanı Allah'ın yarattıklarını taklit edenlerdir." Hz. Âişe (r.â) devamla:

"Biz o bezi kestik, bir veya iki minder yaptık." demiştir. (Buhârî, Libâs 91,95.).

Aleykum selam.
Alim değilim ama bilgim
kadarı ile cevap vereyim.
Bildiğim kadarı ile bu konu çok ihtilaflı bir konu. Resmin ruh taşıyacak nitelikte olmadığı taktirde bir sakıncası olmadığı şeklinde de görüşler var, bu emrin zamanla gevşetildiğine dair de görüşler var, hareketli olursa sorun olmaz diye de görüş var, kati surette yasak olduğuna dair de görüşler var. Mesela ilk başlarda elbiselerdeki nakış bile yasakken sonradan serbest bırakılmış diye biliyorum. Yada galiba Abdullah ibni Mesun(r.a.)'ın üzerinde sivrisinek olan bir yüzüğü vardı diye okumuştum. Ayrıca Hz. Muhammed(s.a.v.)'in suret olan bezi ikiye kestirip o şekilde yastık olarak kullandırmasını da bu konuda delil olarak getiriyorlar. Yani kesin bir bilgim yok lakin ihtilaflı bir konu ve her halükarda mümkün olduğunca suret çizmekten vs uzak durmak en doğrusu olarak duruyor.

hutbetussahra · Salı saat 10:41'de

hutbetussahra' Alıntı:
Aleykum selam.
Alim değilim ama bilgim
kadarı ile cevap vereyim.
Bildiğim kadarı ile bu konu çok ihtilaflı bir konu. Resmin ruh taşıyacak nitelikte olmadığı taktirde bir sakıncası olmadığı şeklinde de görüşler var, bu emrin zamanla gevşetildiğine dair de görüşler var, hareketli olursa sorun olmaz diye de görüş var, kati surette yasak olduğuna dair de görüşler var. Mesela ilk başlarda elbiselerdeki nakış bile yasakken sonradan serbest bırakılmış diye biliyorum. Yada galiba Abdullah ibni Mesun(r.a.)'ın üzerinde sivrisinek olan bir yüzüğü vardı diye okumuştum. Ayrıca Hz. Muhammed(s.a.v.)'in suret olan bezi ikiye kestirip o şekilde yastık olarak kullandırmasını da bu konuda delil olarak getiriyorlar. Yani kesin bir bilgim yok lakin ihtilaflı bir konu ve her halükarda mümkün olduğunca suret çizmekten vs uzak durmak en doğrusu olarak duruyor.

az önce kazara mesajı bitirmeden yollamışım da

düzelttim

Mustafa bin Yılmaz · Salı saat 21:44'de

İlmi Konu - Resim Yapmak ; Asmak : Ressamlık

RESİM YAPMAK; ASMAK : RESSAMLIK Tasvir, bir şeyin suretini/resmini çizmektir. Heykeller yapmak da tasvirdendir. Tasvir, heykeltıraşçılığı da kapsar. Resim bizzat ya da heykel surettir. Onlara lugatte tesâvir/tasvirler/resimler denir. Bu, heykelleri de kapsar. Şeriat; insan, hayvan, kuş...

islam-tr.org

Canlı Bir Resim Yapmayı Islam Ne Kadar Caiz Görür? Bunun Ölçüsü Nedir?

CANLI RESMİ YAPMAK CAİZ MİDİR? Ben bir öğretmenim işimin gereği canlı resimleri yapmam gerekiyor. Acaba dinimizde bunun yeri nedir? Ne derece bir izin var. Bu hususta caiz olan nedir ve olmayan nedir? CEVAP BİRİNCİSİ: Ruh sahibi varlıkların(insan, hayvan vb) resminin yapılması caiz değildir...

islam-tr.org

burak12 · Perşembe saat 16:22'de

Ben araştırdım benim anladığım hocalar genel olarak put veya tapınma amacı olmicaksa bir sakıncası yok diyorlar.

HakanTR · Perşembe saat 23:25'de

burak12' Alıntı:
Ben araştırdım benim anladığım hocalar genel olarak put veya tapınma amacı olmicaksa bir sakıncası yok diyorlar.

Bu kadar kapsamı geniş şekilde yazmanızın doğru olmadığını düşünüyorum. İhtilaflı bir konu. Bence kaçınmak takva için en doğrusu.

Abdulmuizz Fida · Perşembe saat 23:39'de

burak12' Alıntı:
Ben araştırdım benim anladığım hocalar genel olarak put veya tapınma amacı olmicaksa bir sakıncası yok diyorlar.

Hele sen nerede araştırdın, Hocanın adlarını eserlerini ortaya koy da bakalım bir.

Bizim hocalar da aksini söylemiş oysa ;

Nevevî şunları söylemektedir: «Bizim ulemâmızla diğer bir takım ulemâ, hayvan resmi yapmanın şiddetle haram olduğunu söylemişlerdir. Hayvan resmi yapmak büyük günahlardandır. Çünkü bu hadislerde zikredilen şiddetli cezalar bunun üzerine tertib edilmiştir. Hayvan resmini küçümsenip tahkir edilen bir şey üzerine yapmakla küçümsenmeyen bir şey üzerine yapmak arasında fark yoktur, bunların ikisi de haramdır. Çunkü canlı resmi yapmakta Allan'ın yaratmasına benzeyiş vardır. yapılan resmin elbisede, yaygıda, altın veya gümüş paralarda, kaplarda, duvarda veya başka bir şey üzerinde olması hükmen hep birdir. Faıtat ağaç ve deve semeri gibi içinde canlı sûreti olmayan şeylerin resmini yapmak haram değildir. Kesim yapmanın hükmü budur. Canlı suretinin yapıldığı şey duvara asılır yahut resim, giyilen elbise ve serpuş gibi küçümsenip hor görülmeyen şeylere yapılırsa haramdır. Yaygı, döşek ve yastık gibi çiğnenip hor görülen şeyler üzerine yapılması haram değildir.

Bu hususta gölgesi olan eşya ile gölgesi olmayanların da bir farkı yoktur. Bu mes'elede bizim mezhebimizin hulâsası budur. Sahabe ve Tabiin ile onlardan sonra gelen ulemânın cumhuru da buna kaildirler. Sevrî ile Mâlik, Ebû Hanîfe ve diğer ulemânın mezhebleri dahî budur. Selefden bazıları sadece gölgesi olan şeyleri yapmanın haram olduğunu, gölgesi olmayan resimleri yapmakta beis bulunmadığını söylemişlerdir. Fakat bu mezheb bâtıldır. Çünkü Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in kabul etmediği perdedeki suretin mezmum ve çirkin bir şey olduğunda hiç kimsenin şubhesi yoktur. Halbuki o suretin gölgesi yoktu. Bu babda vârîd olan mutlak hadîslerde bütün suretlere şâmildir.»

Zuhrî dahî nehyin umumî olduğunu söylemiş. Resim ister elbisede bir nakış olsun, ister duvara asılmış veya elbiseye yahut yaygıya yapılmış olsun, hakîr sayılsın, sayılmasın hükmün aynı olduğunu söylemiştir. (Nevevî, Muslim Şerhi, XIV, 85).

burak12 · Cuma saat 00:00'de

HakanTR' Alıntı:
Bu kadar geniş ruhsat verilen sadece bir yer gördüm. İhtilaflı bir konu olduğu doğru. Bence olabildiğince kaçınmak takva için en doğrusu. Bu kadar kapsamı geniş şekilde yazmanızın doğru olmadığını düşünüyorum.

Asıl ben birşeyi haramlaştırmanın doğru olmadığını düşünüyorum. Haramı helalleştirmek neyse helali haramlaştırmakta öyledir.

burak12 · Cuma saat 00:05'de

Abdulmuizz Fida' Alıntı:
Hele sen nerede araştırdın, Hocanın adlarını eserlerini ortaya koy da bakalım bir.

Bizim hocalar da aksini söylemiş oysa ;

Nevevî şunları söylemektedir: «Bizim ulemâmızla diğer bir takım ulemâ, hayvan resmi yapmanın şiddetle haram olduğunu söylemişlerdir. Hayvan resmi yapmak büyük günahlardandır. Çünkü bu hadislerde zikredilen şiddetli cezalar bunun üzerine tertib edilmiştir. Hayvan resmini küçümsenip tahkir edilen bir şey üzerine yapmakla küçümsenmeyen bir şey üzerine yapmak arasında fark yoktur, bunların ikisi de haramdır. Çunkü canlı resmi yapmakta Allan'ın yaratmasına benzeyiş vardır. yapılan resmin elbisede, yaygıda, altın veya gümüş paralarda, kaplarda, duvarda veya başka bir şey üzerinde olması hükmen hep birdir. Faıtat ağaç ve deve semeri gibi içinde canlı sûreti olmayan şeylerin resmini yapmak haram değildir. Kesim yapmanın hükmü budur. Canlı suretinin yapıldığı şey duvara asılır yahut resim, giyilen elbise ve serpuş gibi küçümsenip hor görülmeyen şeylere yapılırsa haramdır. Yaygı, döşek ve yastık gibi çiğnenip hor görülen şeyler üzerine yapılması haram değildir.

Bu hususta gölgesi olan eşya ile gölgesi olmayanların da bir farkı yoktur. Bu mes'elede bizim mezhebimizin hulâsası budur. Sahabe ve Tabiin ile onlardan sonra gelen ulemânın cumhuru da buna kaildirler. Sevrî ile Mâlik, Ebû Hanîfe ve diğer ulemânın mezhebleri dahî budur. Selefden bazıları sadece gölgesi olan şeyleri yapmanın haram olduğunu, gölgesi olmayan resimleri yapmakta beis bulunmadığını söylemişlerdir. Fakat bu mezheb bâtıldır. Çünkü Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in kabul etmediği perdedeki suretin mezmum ve çirkin bir şey olduğunda hiç kimsenin şubhesi yoktur. Halbuki o suretin gölgesi yoktu. Bu babda vârîd olan mutlak hadîslerde bütün suretlere şâmildir.»

Zuhrî dahî nehyin umumî olduğunu söylemiş. Resim ister elbisede bir nakış olsun, ister duvara asılmış veya elbiseye yahut yaygıya yapılmış olsun, hakîr sayılsın, sayılmasın hükmün aynı olduğunu söylemiştir. (Nevevî, Muslim Şerhi, XIV, 85).

Size hem forumdaki emeklerinizden hemde bana yazmanızdan onur duydum. İsmini tek tek veremicem öğrenmek ve öğretmek ayrı şeyler neticede fakat kendim için hüküm çıkaracak kadar araştırıp öğrendim bu konuyu. Çıkardığım hükümde aynen bahsettiğim gibi hocam. Tabi herkesin fikri bir olcak diye birşey yok benimkinin mutlak doğru olduğuna dairde bir iddiam yok ama bu benim araştırmalarımdan çıkardığım sonuç neticede. Başkasıda eğer öğrenmek istiyorsa kendisi araştırıp yargıya varabilir.

HakanTR · Cuma saat 00:23'de

Bu mevzu yüzyıllardır müslümanların kaçındığı bir mesele. "Canlıya ait resim" hükmünün verilmesinde bir takım farklı görüşler var. Bu tarz konularda konuşurken dikkatli olmalıyız.

Abdulmuizz Fida · Cuma saat 00:44'de

burak12' Alıntı:
Size hem forumdaki emeklerinizden hemde bana yazmanızdan onur duydum. İsmini tek tek veremicem öğrenmek ve öğretmek ayrı şeyler neticede fakat kendim için hüküm çıkaracak kadar araştırıp öğrendim bu konuyu. Çıkardığım hükümde aynen bahsettiğim gibi hocam. Tabi herkesin fikri bir olcak diye birşey yok benimkinin mutlak doğru olduğuna dairde bir iddiam yok ama bu benim araştırmalarımdan çıkardığım sonuç neticede. Başkasıda eğer öğrenmek istiyorsa kendisi araştırıp yargıya varabilir.

Muctehidlik iddiasında bulunduğunun farkındasındır inşeAllah da, bu konuda sahabenin ve ummetin görüşü bâtıl dediğinin de farkına varabilsen bâri.

"Bu hususta gölgesi olan eşya ile gölgesi olmayanların da bir farkı yoktur. Bu mes'elede bizim mezhebimizin hulâsası budur. Sahabe ve Tabiin ile onlardan sonra gelen ulemânın cumhuru da buna kaildirler. Sevrî ile Mâlik, Ebû Hanîfe ve diğer ulemânın mezhebleri dahî budur. Selefden bazıları sadece gölgesi olan şeyleri yapmanın haram olduğunu, gölgesi olmayan resimleri yapmakta beis bulunmadığını söylemişlerdir. Fakat bu mezheb bâtıldır. Çünkü Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in kabul etmediği perdedeki suretin mezmum ve çirkin bir şey olduğunda hiç kimsenin şubhesi yoktur. Halbuki o suretin gölgesi yoktu. Bu babda vârîd olan mutlak hadîslerde bütün suretlere şâmildir.»

burak12 · Cuma saat 01:46'de

Abdulmuizz Fida' Alıntı:
Muctehidlik iddiasında bulunduğunun farkındasındır inşeAllah da, bu konuda sahabenin ve ummetin görüşü bâtıl dediğinin de farkına varabilsen bâri.

"Bu hususta gölgesi olan eşya ile gölgesi olmayanların da bir farkı yoktur. Bu mes'elede bizim mezhebimizin hulâsası budur. Sahabe ve Tabiin ile onlardan sonra gelen ulemânın cumhuru da buna kaildirler. Sevrî ile Mâlik, Ebû Hanîfe ve diğer ulemânın mezhebleri dahî budur. Selefden bazıları sadece gölgesi olan şeyleri yapmanın haram olduğunu, gölgesi olmayan resimleri yapmakta beis bulunmadığını söylemişlerdir. Fakat bu mezheb bâtıldır. Çünkü Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in kabul etmediği perdedeki suretin mezmum ve çirkin bir şey olduğunda hiç kimsenin şubhesi yoktur. Halbuki o suretin gölgesi yoktu. Bu babda vârîd olan mutlak hadîslerde bütün suretlere şâmildir.»

Kendi çapımda dine göre yaşamaya çalışn birisi olarak kafama takılan soruları araştırıp buna göre düşünce ve davranışımı belirliyorum her müslüman gibi. Müctehid tanımını tam bilmiyorum ama heralde hüküm çıkarmaktan bahsediyorsunuz. Bunu yapmadım müctehidlerin hükümlerinden yararlandım ama baştada dediğim gibi.

ebuhuzeyffe · Cuma saat 14:06'de

HakanTR' Alıntı:
Selamün aleyküm, aşağıda belirttiğim rivayetlere binaen canlı resmi yapmanın caiz olmadığını biliyoruz. Benim burada sorum şu, canlı resmi yapmak şirk derecesinde bir günah mıdır? Yoksa bu hadisler, o zamanki müşriklere nazaran mı söylenmiştir?

"Her kim bir canlı resmi yaparsa, Allah ona, o resme can verinceye kadar azab eder. Ressam resmine katiyyen ruh veremez ve ebediyen azab olunur." (Tecrid-i Sarih Tercümesi, 6/533).

"Şu resimleri yapanlar yok mu? İşte onlar, kıyamet gününde, 'Haydi yaptığınız resimlere can veriniz?', diye azab olunacaklardır." (Tecrid-i Sarih Tercümesi, 12/116. Müslim 2108).

İkinci sorum da bu hadis rivayeti üzerine. Dijital mecralar üzerinde önceden yapılmış resimleri (müstehcenlik olmaması kaydı ile) kullanmak caiz midir?

Resûlullah (s.a.v.) bir seferden dönmüştü. (O yokken) ben, yüklüğün önüne, üzerinde resimler bulunan bir bez (perde) çekmiştim. Resûlullah perdeyi görünce, çekip attı, (öfkeden) yüzü de renklenmişti.

"Ey Âişe!" buyurdular, "Bil ki, kıyamet günü insanların en çok azap görecek olanı Allah'ın yarattıklarını taklit edenlerdir." Hz. Âişe (r.â) devamla:

"Biz o bezi kestik, bir veya iki minder yaptık." demiştir. (Buhârî, Libâs 91,95.).

Ne niyet ile yaptığı önemli. Biz bu adama deriz ki senin yaptığın insan suretleri ne amaçlı? Diye. Kendisi bize hoşuma gidiyor tarzı bir cevap verirse ve onu helal kabul ediyorsa hüccet ikame ederiz (islamı sabit ise kısaca makdur aleyhi ise) kabul ederse ve içine şirk katmadan devam ederse fasık olur hüccetten sonra yine iman etmezse kafir olur.

Mustafa bin Yılmaz · Cuma saat 23:47'de

burak12' Alıntı:
Kendi çapımda dine göre yaşamaya çalışn birisi olarak kafama takılan soruları araştırıp buna göre düşünce ve davranışımı belirliyorum her müslüman gibi. Müctehid tanımını tam bilmiyorum ama heralde hüküm çıkarmaktan bahsediyorsunuz. Bunu yapmadım müctehidlerin hükümlerinden yararlandım ama baştada dediğim gibi.

Doğru kaynaklardan arastırmadığınız sürece düşünce ve davranışlarınızda doğru olmaz. Güvenilir alimlerden nakil yapıyorsanız konunun altına nakil yaparsanız sevinirim. Böylelikle biz de görmüş oluruz. Ancak delil olmadan cevap vermeniz uygun olmuyor. Ben şu alime dayanıyor deyip delilinizi ortaya koyun. Eğer koyduğunuz delil sağlam değilse sağlam olan delile uyunuz. Kafanıza göre belirlemeyiniz. Delilinizi bekliyoruz inşallah.

Abdulmuizz Fida · Dün 00:29 da

burak12' Alıntı:
Kendi çapımda dine göre yaşamaya çalışn birisi olarak kafama takılan soruları araştırıp buna göre düşünce ve davranışımı belirliyorum her müslüman gibi. Müctehid tanımını tam bilmiyorum ama heralde hüküm çıkarmaktan bahsediyorsunuz. Bunu yapmadım müctehidlerin hükümlerinden yararlandım ama baştada dediğim gibi.

Müslümanlara iftira atma. Müslümanlar ehli sunnet ulemasına tabi olurlar. İttifak edilen bir konuda nefsine uyarak tam tersi görüş savunuyor, Harama helal diyorsun! Aksini iddia ediyorsan üstte sorduğum gibi alimlerin isim ve eserlerinin adını ver, Her halukarda Canlı resmi çizmeye caiz dedikleri görüşlerini aldığın yazılarını buraya koyarsın. Ehl-i sunnet isen ehl-i sunnete tâbi ol, olmayan görüşlerine nefsinden yol bulma!

Yorgun Mucahid · Dün 00:34 da

Abdulmuizz Fida' Alıntı:
Müslümanlara iftira atma. Müslümanlar ehli sunnet ulemasına tabi olurlar. İttifak edilen bir konuda nefsine uyarak tam tersi görüş savunuyor, Harama helal diyorsun! Aksini iddia ediyorsan üstte sorduğum gibi alimlerin isim ve eserlerinin adını ver, Her halukarda Canlı resmi çizmeye caiz dedikleri görüşlerini aldığın yazılarını buraya koyarsın. Ehl-i sunnet isen ehl-i sunnete tâbi ol, olmayan görüşlerine nefsinden yol bulma!

abi Türkiyede sözümona ehli sünnet geçinen hocalar birçok şeye cevaz verebiliyor. Müziğin bile her türlüsüne -küfür vs olmadığı müddetçe- cevaz verilebiliyor.

bunun altında yatan sebebin ise toplumun dinden uzaklaşması sebebiyle verilen fetvaların çok hafiflemesi olduğunu düşünüyorum.

hatta Türkiyede olabildiğince hafif fetvalar veriliyor birçok konuda, icmaya aykırı gidecek kadar. Yahut zayıf deliller kabul edilecek kadar.

ki yanlış bir şey bu bayağı çünkü din ne ise odur. Toplumun dinden uzaklaşması dini değiştirmez.

burak12 · Dün 01:16 da

Abdulmuizz Fida' Alıntı:
Müslümanlara iftira atma. Müslümanlar ehli sunnet ulemasına tabi olurlar. İttifak edilen bir konuda nefsine uyarak tam tersi görüş savunuyor, Harama helal diyorsun! Aksini iddia ediyorsan üstte sorduğum gibi alimlerin isim ve eserlerinin adını ver, Her halukarda Canlı resmi çizmeye caiz dedikleri görüşlerini aldığın yazılarını buraya koyarsın. Ehl-i sunnet isen ehl-i sunnete tâbi ol, olmayan görüşlerine nefsinden yol bulma!

Kimseye iftira attığım yok bunu nerden çıkarıyorsunuz sakin olun şu ünlemleri yargıları vs azaltın birşeye yol bulduğum yok benim . Siz kendinizi ne sanıyorsunuz kuran da açıkça haram olduğu geçmeyen birşeye haram diyorsunuz haşa dine yeni kural koyucumusunuz ? Normalde benim vazifem ve uzmanlığım değil fakat öğrenmeniz açısından kaynakları paylaşıcam

buyrun bu youtube videosu. https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/349452 Bu faydalandığım makale yardımcı doçent tarafından yazılmış.

Mustafa bin Yılmaz · Dün 07:52 da

Nevevi Rahimehullah şöyle dedi: “Alimler şöyle demiştir. Meleklerin içinde fotoğraf olan evlere girmemesinin sebebi, resim yapmanın bir günah olması ve Allah’ın yaratmasına benzetme olduğu içindir. (Şerh Muslim 14/84)

Abdullah bin Ömer Radiyallahu anhuma’dan rivayet edildiğine göre Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem şöyle dedi: “Suret yapanlar, kıyamet gününde azab olunacaklar; kendilerine: Yarattıklarınıza can verin! denilecektir. (Buhari 5607, Muslim 2108)

Aişe Radiyallahu anha’dan rivayet edildiğine göre Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem şöyle dedi: “Kıyamet Günü azab bakımından en zor durumda olanlar, yaratmakta Allah’a benzer olmaya çalışanlardır.” (Buhari 5610, Muslim 2107)

Nevevi Rahimehullah şöyle dedi: Alimler şöyle demiştir: “ Hayvan resmini çizmek, haram olup büyük günahlardandır. Çünkü bunu yapan kimsenin azapla cezalandırılacağı rivayet edilmiştir. Her ne amaçla olursa olsun yaptığı iş haramdır. çünkü bu davranışta Allah’ın yaratmasına benzetme mevcuttur. Yapılan çizim; İster elbise, halı, para, duvar üzerinde olsun ister başka şeylerin üzerinde bulunsun fark etmez. Ağaç ve diğer varlıkların çizimi ise haram değildir. (Şerh Muslim 14/82)

Said bin Ebu el Hasan şöyle dedi: Bir adam İbni Abbas'a gelerek :

Ben şu resimleri yapan bir adamım. Onlar hakkında bana bir fetva ver! dedi. İbni Abbas ona : Bana yaklaş! dedi. O da yaklaştı. Sonra (yine) :

Bana yaklaş! dedi. O da yaklaştı. Nihayet elini onun başı üzerine koydu.

Sana Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'den dinlediğimi haber vereceğim. Ben Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i:

“Her ressam cehennemdedir. Allah ona yaptığı her suret karşılığı bir can verecek ve onu cehennemde azab edecektir.” buyururken işittim, dedi. İbn Abbas şunu da ilave etti: Mutlaka yapacaksan bari ağaç ve cansız şeyleri yap, dedi.(Buhari 2112, Muslim 2110)

Alıntıdır.

Yine Nuh a.s'ın kavmi önce Salih insanların resimlerini çizdiler. Daha sonra bu putlaşmaya doğru gitti.

	Benzer konular	Forum			Tarih
	Video Canlı Akit Tv - Dr. Abdulkadir Şen: Suriye'de Devrim Adım Adım Nasıl Geldi?	Suriye Haberleri	1	246	27 Ara 2024
	Duyuru Canlı Yayın: Abdulkadir Şen: Müjde! Suriye Rejimi Çöküyor !	Suriye Haberleri	0	228	6 Ara 2024
	Duyuru II Eylül Analizi (canlı yayın sohbet)	Genel Duyurular	2	353	10 Eyl 2024
	Soru Ümidimi Nasıl Canlı Tutabilirim?	Üyeler Arası Soru - Cevab	17	764	31 Ağu 2024
	Video Sofi, Depremde Canlı İnsan Kurtarmaz, Toprak Altındaki Ölüyü Kurtarır!	Tasavvuf - Bid'at Videoları	0	996	17 Şub 2023
M	İslam`da Canlıların Ruhu Yoktur (mu)	Serbest Kürsü	8	2K	20 Mar 2022
	Çok Bilen Canlı: İnsan	Kendinize Ait Yazılar	1	1K	17 Şub 2022
	Video İdlib - Soru&Cevap Canlı Yayın - Abdussamed Dağül	VCD ve MP3 Multimedya Paylaşımlar	4	1K	12 Şub 2022

Soru Canlı Resmi Yapmak Şirk midir?

Yeni Üye

Hayat, İman ve Cihad...

Hayat, İman ve Cihad...

''Selef,selef ve selef...''

Üye

Yeni Üye

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

Üye

Üye

Yeni Üye

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

Üye

Üye

''Selef,selef ve selef...''

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

Aktif Üye

Üye

''Selef,selef ve selef...''

Benzer konular