Haber Işid Ürdünlü Pilotu Yakarak Öldürdü Mü?!

Islâmda Ateşle yakmak caiz değil buna deliller var hadislerden.

bilmediğini konuşmaktansa susmak iyidir
en azından alimlerin konuyu ele almasına kadar susulması gereken bir konu
aksi halde işidi eleştirelim derken delillerinide eleştirmiş oluruz.
el kaideyi eleştireyim derken Allahın dinini eleştirenler gibi olmak istemem

Ebu Hureyre anlatiyor. Bir defasinda Rasululullah aleyhisselam bizi askeri bir goreve gonderdi ve bize su talimati verdi: " Kureys kabilesinden su iki adami yakalarsaniz onlari ateste yakin!" Rasulullah bu iki kisinin isimlerini de soylemisti. Daha sonra biz hazirliklarimizi yapip vedalasmak uzere Rasulullah in yanina vardik. Bize soyle dedi: " Ben daha once size kureys kabilesinden iki kisinin ismini soylemis ve yakalarsaniz ateste yakmanizi istemistim. Atesle azap etmek sadece Allah a mahsustur. Onlari ele gecirecek olursaniz öldürün!"

Buhari 2954

Böyle bir hadis varken peygamberimiz böyle demişken kimse yakılır diyemez. Sahabelerin sözü alınır da alınmaz da ama Peygamberimiz s.a.v. Sözü direk alınır. Buradan aldığımız hadiste peygamberimiz s.a.v. Atesle azap etmek sadece Allah a mahsustur. Demiştir ve Onlari ele gecirecek olursaniz öldürün! demiştir.

İslamda ateşle yakmak, cezalandırmak Allah c.c. ye mahsus olduğundan yasaklanmıştır.
Buhari'nin Ebu Hurayra'dan yaptığı rivayet şöyledir:
"Ateşle ancak Allah Azze ve Celle azab eder."

Yine sahabilerden Ebu Hurayra şöyle diyor:
"Bir defasında Peygamberimiz (salât ve selâm üzerine olsun) bizi bir göreve gönderirken -iki Kurayşli muşriği kasdederek- `Eğer falanca ile filâncayı bulursanız onları yakın' buyurdu.
Fakat biz yola çıkmak üzereyken şöyle buyurdu: `Az önce size falanca ile filâncayı yakmanızı emretmiştim. Oysa ateş, sırf Allah'a mahsus bir azab aracıdır. Bu yüzden eğer onları bulursanız silâhla öldürün." Buhâri , Ebu Davûd , Tirmizi.( A. Fida hocadan alıntıdır)

hadiste ilk başta verilen yakma emri Peygamberimiz(sav)in kızını ve karnındaki çocuğunu öldürenlerle ilgiliydi hatta sonradan birini affetmişti. Şimdi bu pilota acıdımmı hayır o kadar müslümanı kadın çocuk öldüren zalime niye acıyayımki rakkada öldürülen masumların beyni yarılmış küçük kızların fotoğrafları daha duruyor.

Ürdünlü pilot öldürülmeyi hak etti ama böyle değil.

Allah svt zaten o zalimi ateşe atmayacak mıydı? Onun yeri zaten ateşti, çünkü o kadar masum cana kıyanı her şeyi gören Rabbim gördü tabi. Ben de zerre kadar acımam o pilota,ama her işimizde Allah Rasulunü sav ve sahabeyi kendimize örnek almaya gayret ediyorsak, bu konudada onu savunmalıyız. Yani peygamber yakmayın diyorsa bitmiştir!

Yakarak öldürmek caiz değil doğru ama mevzu kisas olunca alimler ne diyecek çok merak ediyorum. Bi taraftan öldürülen onca çocuk genç gözümün önüne geliyor ama dinen yakarak kısasta da yasak mı ilmimiz yetmiyor.

Bu olayı eleştiren müslümanların pilotun öldürülmesine zerre kadar üzüldüğünü kimse düşünmüyor, lakin eleştirenler 2 grup; birincisi öldürülüş şekline ikincsi ürdündeki esirlerin bu olaya binaen idam edilcek olması. İşin maslahat mefsdet yönüde var tabi.

Resulullah ates ile azap etmek atesin rabbine aittir buyurmustur. Eger sahabe boyle birsey yapmis ise nedeni bu hadisi isitmemis olmalaridir.
nitekim hz ali ile ibni abbas arasindaki konusma buna delil. Birde bn hz. Alinin eger bir kisiyi yakarak oldurmek caiz olsa sizi yakardim dedigini okumustum.

5:45 - Biz Tevrat'ta onlara, cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş ve yaralara karşılıklı kısas (ödeşme) yazdık. Bununla beraber kim kısas hakkını bağışlarsa, bu kendi günahlarına keffaret olur. Ve kim Allah'ın indirdiğiyle hükmetmezse, işte onlar zalimlerin ta kendileridir.

İsidciler bu ayeti delil gösteriyor bu ayetten yakılmaya karsı yakılmak anlamı çıkar mı bilmiyorum kafam karıştı baya.

pilotların attığı bomba yakarak öldürmekse ki bazı saldırılarda bu açıkça görülüyor. peki müslümanların yaptığı iştişadi eylemleri, 11 eylül, bazı ateşli silahlar vs. bu yakarak öldürme hükmüne giriyor mu. Soru çok aslında gerçekten her meselede susup alimlerin ağızlarına bakmalıyız. Sabah ola hayr ola.

Peygamberimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) Uhud Savaşı'nda amcası Hamza'nın cesedini parçalanmış olarak görünce derin bir üzüntü duydu ve: "Eğer Allah bana zafer nasip ederse, Hamza'ya yapılanın karşılığında otuz müşrike aynı muameleyi yapacağım." dedi. Bunun üzerine: "Ceza verecek olursanız size yapılanın misliyle cezalandırın. Ama eğer sabrederseniz bilin ki bu, sabredenler için daha hayırlıdır." (Nahl 16/126) âyeti nâzil olunca, Peygamberimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) yemininden vazgeçti ve keffâret ödedi.( A. Fida hocamızdan alıntı)

Yarın pekala çevremizde bu olayı bizlere yamamaya çalışanlar olacaktır. Onlara şunu haykırmalıyız, sesleriniz BUrmada Afrikada canlı canlı yanan müslümanlar için de bu denli gür çkıyormuydu.

Sahabinin, alimin, imamın -ki bu saydıklarım masum ve mahfuz değillerdir/bahsi geçen kişi her kim ise- sözünü Peygamber sallalahu aleyhi ve sellem'in sözünün önüne geçirenler muhakkak ki sapmışlardır.

1, 2, 3. Battığı zaman yıldıza andolsun ki, arkadaşınız (Muhammed) sapmadı ve bâtıla inanmadı; o, arzusuna göre de konuşmaz.

4. O (bildirdikleri) vahyedilenden başkası değildir.

Necm Suresi Meali

Rasulüllah, Muhammed b. Hamza el-Eslemî'nin babasını bir seriyyeye komutan tayin etmişti. O, Rasulüllah’ın kendisine “Eğer falan kimseyi bulursanız onu ateşle yakın” diye bir emir verdiğini aktardıktan sonra sözlerine şöyle devam etti: Ben seriyyenin yanına döndüğümde, Allah Resulü beni çağırdı ve dedi ki, ‘Falan kimseyi bulursanız onu öldürün. Ancak onu yakmayın. Çünkü ateşle ancak ateşin sahibi olan Allah ceza verir.’ Ebû Dâvûd, Cihâd, 112.

Ebû Hureyre dedi ki, “Resulullah bizi bir seriyye ile gönderdi ve Kureyş'ten adlarını saydığı iki kişi için, ‘Falan ve falan kişilere rastlarsanız onları yakalayıp ateşte yakın.’ dedi.” O, sözlerini şöyle sürdürmektedir: Yola çıkacağımız zaman veda etmek için Resulullah’a geldik. O, bize, “Ben size falan ve falanı ele geçirdiğinizde yakarak öldürmenizi söylemiştim. Oysa ateşle yalnız Allah cezalandırır. Siz onları yakalarsanız yakmadan öldürün.” Buhârî, Cihâd, 107.

Hz. Ali irtidat eden bir topluluğu yakmıştı. Bu haber İbn Abbâs’a ulaşınca o dedi ki, ‘Ben olsaydım onları yakmazdım. Çünkü Resulullah, “Allah'ın azabıyla cezalandırmayınız.” demişti. Ben onları yakmadan öldürürdüm. Nitekim Resulullah “Din değiştireni öldürünüz.” diye buyurmuştur. Buhârî, Cihâd, 149; Ebû Dâvûd, Hudûd, 1; Nesaî, Muharebe, 14.

* Ali r.anh yakmadı, ateş yaktırıp onlara dumanını vererek nefes almakta zorlayarak tevbe ettirmeye çalıştı diye biliyorum. (Sözün sahibi @Abdulmuizz Fida)

Halid bin Velid radiyallahu anh'in böyle bir uygulaması olabilir ama bu şu gerçeği değiştirmez;

Fakih sahabîlerden Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhuma kendisine bir mesele hakkında soru sorulup da "Baban bunu yasaklamıştı." diyen kimseye şöyle demiştir: "Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in emri mi uyulmaya daha layık, yoksa babamın emri mi?" İmam Şatıbi, el-İ'tisam.

*Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhuma'nın babasının Emirü’l–Mü’minin Ömer İbnu’l–Hattab radıyallâhu anhuma olduğunu göz ardı etmemek gerekir.

Abdullah İbn Abbas radıyallâhu anhuma, Ebû Bekir ve Ömer'in radıyallahu anhuma sözleriye sünnete karşı çıkan kimseye şöyle demiştir: "Yakında üzerinize gökten taş yağacak. Ben size, 'Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu.' diyorum. Siz bana; 'Ebu Bekir şöyle dedi; Ömer böyle dedi.' diyorsunuz." Abdurrazzak, el-Mûsânnef. (Sahih bir senedle)

İmam Mâlik rahimehullah, zikri geçen bütün imamların sözlerini özetleyen büyük ve önemli bir kaideyi şu sözlerle ortaya koymuştur: "Bu ümmetin başı ne ile düzelmişse sonu da ancak onunla düzelecektir. O gün din olmayan hiçbir şey, bugün de din olamaz." Bk. Kadı'lyad, eş-Şifa, 2/88.

Onun bu cezayı uygulamasını engelleyen husus ise aziz ve celil Allah'tan başkasının ateşte yakmakta cezalandırmayışıdır.
el-Fıkhu'l-Müyesser fi Dav'i'l-Kitabi ve's-Sünne.

Son olarak;

Büyük sahabî Ebu'd-Derda radıyallâhu anhuma şöyle demiştir: "Hadislerle amel ettiğin sürece asla sapıtmazsın." İbn Batta, el-İbâne.

Mücahid Hafız İmam Abdullah b. el-Mubârek rahimehullah şöyle demiştir: "Güvenip dayandığın şey hadis olsun. Reyden hadisi sana açıklayacak kadarını al." Beylaki, Sünenu'l Kübra.

Maksatları ceza vermekten çok göz korkutmak gibi. Allah müstehaklarını versin. Selametle

Ürdün'ün 9 yıldır tutuklu Sacide el Rişavi'yi az önce idam ettiği bildirildi.IŞİD'in Ürdünlü Pilotu infaz etmesinin ardından Ürdün cezaevinde ki tüm IŞİD üyelerini infaz edeceğini açıklamıştı..

furkan' Alıntı:

Ürdün'ün 9 yıldır tutuklu Sacide el Rişavi'yi az önce idam ettiği bildirildi.IŞİD'in Ürdünlü Pilotu infaz etmesinin ardından Ürdün cezaevinde ki tüm IŞİD üyelerini infaz edeceğini açıklamıştı..

Genişletmek için tıkla ...

işid bunu öngöremediyse ve karşı hamlesi yoksa gerçekten komik olur
tahminim ise işid plansız iş yapmamıştır

videonun sonunda elindeki diğer esirleri gösteriyor her halde öyle mi

metin öztürk' Alıntı:

işid bunu öngöremediyse ve karşı hamlesi yoksa gerçekten komik olur
tahminim ise işid plansız iş yapmamıştır

Genişletmek için tıkla ...

İşid plani işlemiş zaten bak bir mucahide idam edildi bunlarin zarari muslumanlara bunlara kafirlerin ekmegine yağ sürdüler dunde bugunde