Çevrimdışı
Evet sorum bu, caiz midir?
Son düzenleme:
Soru Namazı Bilerek Cemaat ile Kılmamak Caiz midir?
- Konbuyu başlatan alparslan26
- Başlangıç tarihi
- Durum
Çevrimdışı
Çevrimdışı
Ve aleykum selam ve rahmetullahi ve berakatuh,
Sorduğun mesele, fıkıh mezhepleri arasında ehemmiyetine binaen genişçe tartışılmış konulardan biridir. Sorunun net fıkhi karşılığı, mezheplerin cemaate yüklediği hükme göre değişiklik gösterir:
1. Hanefî ve Malikî Mezhebine Göre: > Erkekler için cemaatle namaz kılmak Sünnet-i Müekkededir (vacibe yakın çok kuvvetli bir sünnettir). Bilerek cemaate gitmeyip namazı tek başına kılmak fısk veya haram sayılmasa da, büyük bir sevaptan (27 kat faziletten) mahrumiyettir. Namaz geçerlidir, yani fıkhen caizdir ancak bunu geçerli bir mazeret olmaksızın sürekli adet haline getirmek günahtır. Rasulullah (s.a.v.) "Cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınandan 27 derece üstündür" buyurmuştur. Bu hadis tek başına kılınanın da geçerli olduğuna delildir.
2. Şafiî Mezhebine Göre:
Cemaatle namaz kılmak Farz-ı Kifayedir. Yaşadığın bölgede veya camide cemaatle namaz kılınıyorsa, senin münferit (tek başına) olarak evinde veya iş yerinde bilerek namaz kılman caizdir, günahkar olmazsın ama cemaat sevabını kaçırırsın.
3. Hanbelî Mezhebine ve Hadis Ehline Göre:
Mazereti olmayan her erkek için cemaatle namaz kılmak Farz-ı Ayndır. Dolayısıyla Hanbelî usulüne göre şer'i bir mazeret (hastalık, düşman korkusu, şiddetli yağmur vb.) olmaksızın bilerek cemaati terk etmek caiz değildir, haramdır. Kul namaz borcunu ödemiş olur (namazı geçerlidir) ama cemaati terk ettiği için günah kazanır. Delilleri ise Efendimiz'in (s.a.v.) ezanı işiten ama cemaate gelmeyenlerin evlerini yakmayı murat etmesi ve âmâ olan sahabeye bile cemaat için ruhsat vermemesidir.
Özetle:
Namazı tek başına kıldığında namazın her halükarda geçerli olur (iade gerekmez). Ancak İslam'ın en büyük şiarlarından biri olan cemaati, hiçbir mazeret yokken "bilerek ve sürekli" terk etmek, cumhura göre mekruh ve mahrumiyet; Hanbelîlere göre ise günahtır. Müslüman'a yakışan, imkanlar dahilinde ezanı duyduğunda cemaate icabet etmektir.
VAllahu Alem.
Sorduğun mesele, fıkıh mezhepleri arasında ehemmiyetine binaen genişçe tartışılmış konulardan biridir. Sorunun net fıkhi karşılığı, mezheplerin cemaate yüklediği hükme göre değişiklik gösterir:
1. Hanefî ve Malikî Mezhebine Göre: > Erkekler için cemaatle namaz kılmak Sünnet-i Müekkededir (vacibe yakın çok kuvvetli bir sünnettir). Bilerek cemaate gitmeyip namazı tek başına kılmak fısk veya haram sayılmasa da, büyük bir sevaptan (27 kat faziletten) mahrumiyettir. Namaz geçerlidir, yani fıkhen caizdir ancak bunu geçerli bir mazeret olmaksızın sürekli adet haline getirmek günahtır. Rasulullah (s.a.v.) "Cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınandan 27 derece üstündür" buyurmuştur. Bu hadis tek başına kılınanın da geçerli olduğuna delildir.
2. Şafiî Mezhebine Göre:
Cemaatle namaz kılmak Farz-ı Kifayedir. Yaşadığın bölgede veya camide cemaatle namaz kılınıyorsa, senin münferit (tek başına) olarak evinde veya iş yerinde bilerek namaz kılman caizdir, günahkar olmazsın ama cemaat sevabını kaçırırsın.
3. Hanbelî Mezhebine ve Hadis Ehline Göre:
Mazereti olmayan her erkek için cemaatle namaz kılmak Farz-ı Ayndır. Dolayısıyla Hanbelî usulüne göre şer'i bir mazeret (hastalık, düşman korkusu, şiddetli yağmur vb.) olmaksızın bilerek cemaati terk etmek caiz değildir, haramdır. Kul namaz borcunu ödemiş olur (namazı geçerlidir) ama cemaati terk ettiği için günah kazanır. Delilleri ise Efendimiz'in (s.a.v.) ezanı işiten ama cemaate gelmeyenlerin evlerini yakmayı murat etmesi ve âmâ olan sahabeye bile cemaat için ruhsat vermemesidir.
Özetle:
Namazı tek başına kıldığında namazın her halükarda geçerli olur (iade gerekmez). Ancak İslam'ın en büyük şiarlarından biri olan cemaati, hiçbir mazeret yokken "bilerek ve sürekli" terk etmek, cumhura göre mekruh ve mahrumiyet; Hanbelîlere göre ise günahtır. Müslüman'a yakışan, imkanlar dahilinde ezanı duyduğunda cemaate icabet etmektir.
VAllahu Alem.
Çevrimdışı
Tevhid ehli cemaat yok ve imamlar genellikle diyanetin imamları (akidelerini bilmiyorum) bu durumda ne yapmalıyız?
Çevrimdışı
Akhi dernek bul kendine en mantıklı cevabım bu şuan, dernekler normal cami cemaatinden çok daha fazla islami bilgiye sahip ve sana yardım da ederler ilim konusunda, bundan iyisini bulursan onu yap. Selam aleyküm ve rahmetullah
Çevrimdışı
Karşılaştığın imamın şahsen demokrasiyi savunduğunu, şirke saptığını, küfür kanunlarını helal gördüğünü veya bizzat küfür olan bir ameli işlediğini gözünle görmediysen ya da kulağınla duymadıysan, sadece "Diyanet'ten maaş alıyor" veya "Resmi görevlidir" diyerek o şahsı otomatikman tekfir etmek ya da arkasında namazı batıl saymak Harici/Işid mantığıdır, İslam usulü değildir. Kurumsal olarak Diyanet'in bazı uygulamaları, hutbeleri veya duruşu eleştirilebilir (ve nitekim akidevi olarak eleştiriyoruz da); ancak bu kurumsallık, o kurumda görev yapan her muayyen şahsı (Zeyd'i, Amr'ı) doğrudan kâfir veya arkasında namaz kılınmaz yapmaz.
Beş vakit namazı evde veya kendi küçük cemaatinle kılabilirsin; ancak Cuma namazı İslam'ın zahiri bir şiarıdır. Eğer imamın bizzat muayyen küfrünü bilmiyorsan, Müslümanların cemaatinden tamamen kopmamak ve fitneye mahal vermemek adına Cuma namazlarına iştirak etmek cumhur ulemanın tavsiyesidir. Necd uleması bile, cehaletin ve masiyetin yaygın olduğu dönemlerde, açık küfrü görülmeyen imamların arkasında cumaya gidilebileceğini belirtmiştir.
Yani Akidesini bilmediğin (mesturu'l-hâl) imamların arkasında namaz kılmak fıkhen caizdir, vesveseye gerek yoktur. Ancak kalbinin mutmain olduğu, akidesinden emin olduğun muvahhit kardeşlerin varsa, beş vakit namazda onlarla kendi cemaatini kurman takvaya ve dinini korumaya daha uygundur.
Allah Teâlâ bizleri Tevhid üzere sabit kılsın ve salih cemaatlerle rızıklandırsın. Hayırlı forumlar.
- Durum
Benzer konular
-
Kaza namazı hesapla, tesbihat yap.. Sukunat Uygulaması Yayında!
- Başlatan sukunatapp
- Cevaplar: 2
-
Günahın Ardından Gelen Huzur: Tövbe Namazı- Başlatan Voice of Ibn Taymiyyah
- Cevaplar: 1
-
Soru Cuma Namazının Rekatlarında İcma Var mıdır?- Başlatan alq_227
- Cevaplar: 0
-
-
Soru Keyfi Şekilde Kılınmayan Namazın Hükmü ve Hanefi Mezhebinde Namazın Terkinin Küfür Olmaması Nedendir?
- Başlatan Ubeyde b. Cerrah
- Cevaplar: 5
-
-
-
Çözüldü Namazı Kaçıracağını Bilerek Uyumak Caiz midir?- Başlatan İsl4mist
- Cevaplar: 1