Onların Sözleri

Gerçek din, ilan ettiğimiz inancımız değil, sürdürdüğümüz hayattır.
Sezai Karakoç

Hz. Lokman oğluna şöyle demiştir:

"Başkalarına öğüt ve nasihat olarak söylediğin her işi evvela kendin yap."

"Her ne konuda konuşmak istersen, vereceğin cevabı da düşün."

Pendname-i Lokman Hekim

muwahhida Humeyra' Alıntı:

Hz. Lokman oğluna şöyle demiştir:

"Başkalarına öğüt ve nasihat olarak söylediğin her işi evvela kendin yap."

"Her ne konuda konuşmak istersen, vereceğin cevabı da düşün."

Pendname-i Lokman Hekim

Genişletmek için tıkla ...

jazakallahu hayr

JuNDuLLAH' Alıntı:

jazakallahu hayr

Genişletmek için tıkla ...

Hayran kesiran

İmam Evzai rahimehullah dedi ki;

''Allah Bir Toplumu Yaptıklarından Dolayı Cezalandırmak İstediğinde Onlara Cedelin Lüzumsuz Tartışmanın Yolunu Açar ve Onları Amelden Geri Bırakır.''


Lalekai, İtikadi Ehli's Sunne 296

Şeyh Usame, mucahidlerin öğretmenidir.

Emir Hattab

Belirli kişilere hüküm indirilirken kendisinden zuhur eden alametlere göre davranılır. Tabi iman küfür ahkamını çok iyi bilmek, tekfir kurallarını iyi kavramak ve ilmi ehliyeti olanlar bu konuda doğru karar verebilirler. İlmi ehliyeti olmayanlar genellikle irca veya hariciliğe kaymaktadırlar.


Musa Ebû Cafer (Hfz)

Eğer bir kişi yüce Allah'a tevekkül ederse, Allah'ın ona yardımı garanti altına alınmış olur. Şehid İnşaallah Molla Omer

Alimler derdi ki;
Susmaya bağlı kal öyleki sana sevginin saf olanını kazandırır.
Seni kötü bir akibetten emin kılar, sana vakar elbisesi giydirir ve en efdali ise seni özür dileme külfetinden kurtarır.

İmam Ğazalî rahimehullah şöyle der:

"Nice kelime vardır ki, ondan dolayı cennette insanoğluna köşkler bina edilir. Oysa hazinelerden birini almaya muktedir olduğu halde, onun yerine fayda vermeyen bir ateş alan, apaçık zarar eden bir kimsedir. İşte bu, Allah'ın zikrini terkedip kendisini ilgilendirmeyen mâlâyanî (fuzulî) şeylerle meşgul olan bir kimsenin misâlidir; zira bu kimse, her ne kadar günahkâr olmasa da muhakkak zarar eder. Çünkü Allah'ın zikriyle elde edilecek büyük kârı elden kaçırmış olur; zira müslüman bir kimsenin susması düşünce, bakışı ibret, konuşması da zikirdir."

1Fecr' Alıntı:

Ekli dosyayı görüntüle 18526

Genişletmek için tıkla ...

Bu konu bu kadar açık ve net kardeşim

CazakAllahul hayr

Hz. Ömer bir hutbesinde:

"And cennetlerinde bir saray vardır. Onun beş yüz kapısı vardır. Her kapısında beş bin huri durur. Oraya ancak peygamber girebilir! Hz. Ömer bunu söyledikten sonra Resûlallah'ın kabrine bakarak:

-Ey bu kabrin sahibi! Sana afiyet olsun! dedikten sonra; "Veya oraya bir Sıddık girebilir"! dedi. Sonra Hz. Ebubekir'in kabrine baktı:

-Sana da afiyet ey Ebubekir! dedi. Sonra; "Veya şehid girebilir! " dedi. Sonra kendisine yönelerek:

-Ey Ömer! Şehidlik senin elinde nereden geçecek? "dedi. Sonra da:

-Beni Mekke'den Medine'ye hicret için çıkaran Allah'ın bana şehidlik mertebesini vermeyede gücü yeter, dedi"

Kenzu'l-Ummal 39762

Birşey koptu benden birşey,O herşeyi tutan şey. . .
Necip Fazıl

Adını ‘zikredenlerden' yazarken meleklerin kalem seslerini duyacak olsaydın, لاإله إلاالله deme özlemiyle yanıp tutuşurdun.” Ibni Kayyîm

İbn Kayyım (ra) :
"Şu dört şeyi koruyanın dinini koruyacağı söylenmiştir: Bakışlar, zihne uğrayan düşünceler, konuşmalar ve adımlar...

Onun için kulun bu dört kapının bekçiliğini yapması, gediklerinden hiç ayrılmaması icap eder. Çünkü düşman onun yanına buralardan girer.

Bakışlar şehvetin elçisi ve öncüsüdür. Onu korumak ırzı korumanın temelidir.

Bakmak insanın başına gelen olayların ve belâların büyük çoğunluğunun kaynağıdır. Çünkü bakmak, zihinde hayalî doğurur...

...hayâl düşünceyi, düşünce şehveti, şehvet iradeyi doğurur. Sonra irade güçlenir ve kesin karara dönüşür.

Bu hususta şöyle denmiştir :
"Gözü bakıştan engelleme de sabretmek, bakış sonrasındaki acıya sabretmekten daha kolaydır"

Akla gelip geçen fikirler ise bakışlardan daha zordur. Bunlar hayır ve şerrin başlangıcıdırlar. İradeler, kasıtlar, kararlar bundan doğar.

Fikirlerine - vesveselerine hakim olan kişi nefsinin dizginini eline almış ve heva-hevesini dize getirmiştir.

Her kim fikir ve vesveselerini kale almazsa bunlar onu helaka sürükler. Fikirler kalbe sürekli gelir, sonra boş temenniler haline dönüşür.

İnsanların en düşük gayretlileri ve en bayağı nefislileri gerçekler yerine asılsız temennilere razı olan, onlarla avunmaya çalışan kimsedir.

Acizlik, tembellik, tefrit, pişmanlık ve keder bundan doğar.Temennici kişi fiziksel olayı gercekleştiremeyince kadını hayal eder.

Buna sığınmak ve bunu celbetmek nefsin bayalığına ve iflasına delâlet eder. Çünkü nefsin ve aklında bir izzeti vardır.

Nefsin ve aklın izzeti ,akla gelen çirkin düşünceleri silmek ve onun aklına gelmemesine razı olmamak, ondan iğrenmektir."