Soru Şeyh Makdisi Cehaleti Mazeret Görmez mi ve Mecmuul Fetava Diye Bir Kitabı Var mıdır?

Es selamu aleykum ve rahmetullah değerli kardeşlerim. Bir kardeşle sohbet ederken Şeyh Makdisi nin cehaleti mazeret görmediğini söyledi. Bende 30 risaleden bildiğim kadarıyla cahaleti mazaret gördüğünü biliyorum. Kardeş 30 risaleyi okumamış. Kardeşe hangi kütapta cehaleti mazaret görmediğini sordum Mecmu ıl fetava isimli kitabında cehaleti mazeret görmüyor dedi. Şeyh makdisi nin böyle bir kitabı var mı? Varsa nerden bulabilirim. Ve yahut bu konuda kesin bir bilgisi olup bizi aydınlatan olursa sevinirim Allah razı olsun.

Ve aleykum selam ve rahmetullah,

Şeyh Makdisi (hafizahullah) büyük şirkte cehaleti asla mazeret görmez. Ki, ona göre bugün insanlar cahil değil, yüz çevirmiş durumdadırlar. Konuyla ilgili Murat Gezenler'in "Cehalet Özrü" kitabının 52 ile 56. sayfaları arasına, yine Şeyhin "30 Risale" isimli kitabının 1. cildinin 50 ile 55. sayfaları arasına bakabilirsiniz. Allah en doğrusunu bilendir.

Not: Sayfa numaraları pdf formatına göre verilmiştir.

Ebu Muhammed El Makdisi şöyle demiştir:
"İslam’a yeni giren veya İslam’ın ayrıntılarını öğrenmesinin mümkün olmayacağı kadar insanlardan uzak yaşayan kişi şirk günahına bulaşmadığı sürece bilmediği konularda mazur sayılır."
Bkz. OTUZ RİSALE 1/52
“şirk günahına bulaşmadığı sürece”

Yine şöyle demiştir:
"Özellikle Allahu Teala’nın ümmete nimet olarak indirdiği ve bugün de Müslümanlar için koruduğu, insanları kendisiyle uyardığı Kur’an-ı Kerim her yerde mevcut iken, dinde zorunlu olarak bilinen, hatta Yahudi ve Hristiyanların bile Muhammed’in Sallallahu Aleyhi ve Sellem ortadan kaldırması için gönderildiğini bildikleri, açık şirk ve küfür olan meseleleri bilmemek mazeret değildir."
Bkz. OTUZ RİSALE 1/54
“açık şirk ve küfür olan meseleleri bilmemek mazeret değildir”

Ebu Muhammed El Makdisi şöyle demiştir:
"Özür veya engel olarak kabul gören cehalet; mükellefin kendisi veya ilim kaynakları ile ilgili bazı sebeplerden dolayı giderme imkanı bulamadığı cehalettir. Ancak öğrenmeye ve cehaleti gidermeye imkan olduğu halde bunu yapmıyorsa mazur görülmez ve gerçekte bilmiyor olsa dahi hükmen biliyor sayılır (yani bilen bir kişinin hükmündedir). Allahu Teala’nın dininden yüz çevirenlerin durumu budur. Allahu Teala’nın Kitabı’na ulaştığı halde, Allahu Teala’nın kendisini yaratmasının belli başlı sebebini öğrenmek için Kur’an-ı Kerim’i anlamaya çalışmayan kişinin durumu budur. Allahu Teala bunlar için şöyle buyurur: “Böyle iken bunlara ne oluyor ki, adeta aslandan ürküp kaçan yaban eşekleri gibi (hala) öğütten yüz çeviriyorlar?”, “Kendisiyle sizi ve bundan sonra onu duyacak herkesi uyarmam için bu Kur’an bana vahyolundu.” Kendisine Kur’an ulaştığı halde Tevhid’den yüz çeviren, şirk ve Allahu Teala’ya eşler koşma bataklığına saplanan kişi, cehaletinden dolayı mazur değildir. Çünkü Kur’an’ı anlamaktan yüz çevirmesi sebebi ile bu cehalete batmıştır. Bütün alimler, öğrenme imkanı bulduğu halde Kur’an’ı öğrenmeyenin özrünün kabul edilmeyeceğinde ittifak etmişlerdir."
Bkz. OTUZ RİSALE 1/50

:)IM4M`UL-HAREMEYN:)' Alıntı:

Ve aleykum selam ve rahmetullah,

Şeyh Makdisi (hafizahullah) büyük şirkte cehaleti asla mazeret görmez. Ki, ona göre bugün insanlar cahil değil, yüz çevirmiş durumdadırlar. Konuyla ilgili Murat Gezenler'in "Cehalet Özrü" kitabının 52 ile 56. sayfaları arasına, yine Şeyhin "30 Risale" isimli kitabının 1. cildinin 50 ile 55. sayfaları arasına bakabilirsiniz. Allah en doğrusunu bilendir.

Not: Sayfa numaraları pdf formatına göre verilmiştir.

Genişletmek için tıkla ...

Ayrıca yine Murat Gezenler'in "Cehalet Özrü" kitabının 201 ile 209. sayfaları arasına bakabilirsiniz.

Faxrud-Din Azәri' Alıntı:

Yine şöyle demiştir:
"Özellikle Allahu Teala’nın ümmete nimet olarak indirdiği ve bugün de Müslümanlar için koruduğu, insanları kendisiyle uyardığı Kur’an-ı Kerim her yerde mevcut iken, dinde zorunlu olarak bilinen, hatta Yahudi ve Hristiyanların bile Muhammed’in Sallallahu Aleyhi ve Sellem ortadan kaldırması için gönderildiğini bildikleri, açık şirk ve küfür olan meseleleri bilmemek mazeret değildir."
Bkz. OTUZ RİSALE 1/54
“açık şirk ve küfür olan meseleleri bilmemek mazeret değildir”

Genişletmek için tıkla ...

Tamam da açık şirk ve küfr olan meseleleri neler olarak sınıflandırıyor. Çünkü kitabın yazılış amacı tekfirden sakındırmak? İkünci olarak bir çok alim açık şirk ve küfr olan meselelerde cehaleti mazeret görmüyor mazeret görmediği büyük küfr sınıflandırması yaptığı meseleler neler?