I
Çevrimdışı
بســـم الله الرحمن الرحيم
Tevhid Terimi
Bu arada şu noktaya da değinelim. Bazı münazara ve kelâm alimleri, bazı sofular “Tevhid” terimini yanlış anlamışlar, hatta onun özünü değiştirerek şahsî görüşlerine göre yorumlamışlardır.
Öyleleri var ki, Allah'ı bir bilmenin (Tevhidin) O'nun sıfatlarını, hatta güzel isimlerin i (Esma-yı hüsna) reddetmek demek olduğunu sanıyorlar. Böyleleri kendileri ni “Tevhid” ehli diye adlandırırken sıfatlardan arınmış bir zata ve kelimenin tam anlamı ile mutlak bir varlığa inanırlar.
Oysa sahih delillerl e desteklen en sağlıklı düşünce açıkça ortaya koyar ki, böyle bir şey sadece zihinlerd e vardır, objektif mevcudiye ti yoktur. Onlara göre Allah'ın sıfatları olduğunu kabul etmek bizi “terkib (sentez)” dedikleri şeyle karşı karşıya getirir ve bu da akılla bağdaşmaz. Başka bir eserimizd e bu kimseleri n iç yüzlerini, cahillikl erinin ulaştığı boyutları ve yanılgıya düşmelerine yol açan bazı belirsiz ve birden çok anlamlı terimleri ele alıp inceledik .
Tevhid Terimi
Bu arada şu noktaya da değinelim. Bazı münazara ve kelâm alimleri, bazı sofular “Tevhid” terimini yanlış anlamışlar, hatta onun özünü değiştirerek şahsî görüşlerine göre yorumlamışlardır.
Öyleleri var ki, Allah'ı bir bilmenin (Tevhidin) O'nun sıfatlarını, hatta güzel isimlerin i (Esma-yı hüsna) reddetmek demek olduğunu sanıyorlar. Böyleleri kendileri ni “Tevhid” ehli diye adlandırırken sıfatlardan arınmış bir zata ve kelimenin tam anlamı ile mutlak bir varlığa inanırlar.
Oysa sahih delillerl e desteklen en sağlıklı düşünce açıkça ortaya koyar ki, böyle bir şey sadece zihinlerd e vardır, objektif mevcudiye ti yoktur. Onlara göre Allah'ın sıfatları olduğunu kabul etmek bizi “terkib (sentez)” dedikleri şeyle karşı karşıya getirir ve bu da akılla bağdaşmaz. Başka bir eserimizd e bu kimseleri n iç yüzlerini, cahillikl erinin ulaştığı boyutları ve yanılgıya düşmelerine yol açan bazı belirsiz ve birden çok anlamlı terimleri ele alıp inceledik .
