Soru Maturidilik ve Eş'ariliğe Bakışımız Nasıl Olmalıdır?

Kat'i Meselelerde mutabık olmalarının yanında, içtihada mes'a bulunan bazı yerlerde ihtilaf ettikleri görülür. Mesela;

İbn Teymiyye (ra); Allah'ın arşa istiva etmesi ve elinin olması meselelerinde, ayetlerde geçen şekliyle kabul ederiz ve Allah'ın arşa istiva ettiğini(oturduğunu) ve elinin mevcud olduğunu söylemiştir ki müteşabih bir ayet olduğu için te'vile müsaittir, müçtehid isabet ederse 2 ecir, hata ederse 1 ecir alır.

İmam Ebu Hanife (ra); Kur'an da ve sünnet Allah (c.c.)'in sıfatlarıyla ilgili bize gelen haberlerini şeksiz şüphesiz kabul etmenin gerekli olduğunu ama bunun keyfiyetinin kesinlikle tefekkür edilmemesi sadece bu meselelere te'vil edilmeden iman edilmesi gerektiği görüşünü bildirmiştir.

İmam Maturidi (ra); Allah (c.c.)'in bazı sıfatlarını te'vil etmiştir. Mesela Allah'ın elinden kastının, onun kudreti olduğu gibi bazı içtihadlerde bulunmuştur. Bununla ilgilide içtihadını destekleyici ciddi delilleri zikretmiştir. Allah (c.c.)'in yarattıklarına hiçbir surette benzeyemeyeceği, çünkü hades olan herşeyden onun müstağni olduğunu, eğer bizlerin dilinden bazı lafızlarla kendi sıfatlarını bize bildirdiyse bunun Allah (c.c.)'in başka sıfatlarına mecazen atıf olduğu görüşünü içtihaden belirtmiştir.

Allah hepsinden razı olsun, ümmetin ihtilafi (Ehli Sünnet'i kastediyorum) bizler için bir genişlik, İslami ilimlerin ilerlemesi için birer vesile olmuştur.

Bu ayetleri tevil etmiyoruz diyenler Allah'ın eli vardir ama bizimkine benzemez diyor. Bunu soyleyen kisi mutesabih bir ayete zahiri mana vermis oluyor. Halbuki Allah ne kastettiyse odur dese sorun yok. Sonucta Allah'ın ipi denilince gercekten bir ip anlamiyoruz. Isidciler bu tarz ihtilafli meseleleri insalara dayatiyorlarsa tipki kuran mahluktur demeyen alimleri kirbaclar altinda sehit eden zalimlere benzerler

Kuteybe' Alıntı:

Bu ayetleri tevil etmiyoruz diyenler Allah'ın eli vardir ama bizimkine benzemez diyor. Bunu soyleyen kisi mutesabih bir ayete zahiri mana vermis oluyor. Halbuki Allah ne kastettiyse odur dese sorun yok. Sonucta Allah'ın ipi denilince gercekten bir ip anlamiyoruz. Isidciler bu tarz ihtilafli meseleleri insalara dayatiyorlarsa tipki kuran mahluktur demeyen alimleri kirbaclar altinda sehit eden zalimlere benzerler

Genişletmek için tıkla ...

ebubekir sifille veya ona hayran birileriyle bir alakanız var mı merak ettim

heycan' Alıntı:

ebubekir sifille veya ona hayran birileriyle bir alakanız var mı merak ettim

Genişletmek için tıkla ...

Kardes bu ummetin buyuk bir cogunlugunun tevzih akidesidir. Ben sahsen bu konulari tartismayi bile gereksiz buluyorum. Bunlarin muslumanlar arasinda ayrilik olarak cikarilmasi on derece gereksiz.

Bir adam cikipta Molla muhammed omer gibi bir mucahid emiri boylesine argumanlarla reddetmeye kalkiyorsa ciddi sorunlar var demektir. Karsinizdaki insani illa birilerine yamamaya calismayin. Sifil ne zamn cikip talibani kaideyi savunmus. Alimler arasi da farkli aciklanan konularda bize dusen susmaktir. Karsi tarafi suclamk sapiklikla itham etmek yerine anlamaya calismaktir. Ehli sunnetin butun mezhepleri arasindaki ihtilaf cuzi meselelerdedir

selef,esari ve maturidi ihtilaflarının ne zamanı ne de yeri. Sukut edelim akhiler

EBU HANİFE' Alıntı:

selef,esari ve maturidi ihtilaflarının ne zamanı ne de yeri. Sukut edelim akhiler

Genişletmek için tıkla ...

Hay Allah razı olsun.
Alimlerin konuşması gereken,açıklaması gereken bir meseleyi burda tartışma malzemesi yapayın kardeşlerim.

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Eşâri'ler ve Maturidi'lerin Hükmü Nedir? Aralarındaki Fark Nedir?
https://www.islam-tr.org/konu/esariler-ve-maturidilerin-hukmu-nedir-aralarindaki-fark-nedir.29528/

Genişletmek için tıkla ...

9- Maturidi'lere göre mu'minin ebediyen ateşte, kafirin de cennette kalması şeran ve aklen mumkun değildir.

Eşarilere göre şeran değil; amma alken mumkundur.
Bu maddeyi anlamadim.

Mumin ve kafir zaten edebiyen kalmiyacak mi.

Kuteybe' Alıntı:

9- Maturidi'lere göre mu'minin ebediyen ateşte, kafirin de cennette kalması şeran ve aklen mumkun değildir.

Eşarilere göre şeran değil; amma alken mumkundur.
Bu maddeyi anlamadim.

Mumin ve kafir zaten edebiyen kalmiyacak mi.

Genişletmek için tıkla ...

aynen öyle akhi
aynı peygamberlerin erkek olması şart değildir fakat bütün peygamberler erkekdir dendiği gibi ikiside aynı kapıya cıkıyor
ilim ehli alimler için teferruat denemiyecek kadar önemli farklar olarak görülsede biz avam için buradan ekmek cıkmaz.

meselenin asli selef ve halef itikadi olarak bilinmekte
maturudi ve esarilere 100de100 ehli sunnette demek dogru olmaz.bazi meselelelrde ehli sunnete muhalefet etmis durumda.
mesela:marurudiler nakli anlamada akli esas tutarlar.kendi usullerine(anlayis ve mantiklarina)aykiri gelen bazi nasslari tevil ve tahrif ederler.
ama ehli sunnette teslimiyyet sarttir.
ameli imandan gormezler.amma selef itikadina gore amal imandandir.
aynen Allah(c.c)sifatlarinin tevilinde oldugu gibi.maturudiler bunlarin bir kismini akli ve manatik olararak bilinemez diye kabul etmezler.
buna benzer bir cok meseleler vardir.
ama bu hal onlari tam olarak ehli sunnet disina cikarmak icin esas degildir insallah ki.
cevrem bu akideli muslumanlarin cokluk olmasindan dolayi zamaninda cok arastirdim.ve ehli sunnetten kimsenin onlari ehli sunnet disina cikarasi bir fetvasina bile raslayamadim.yani oz aklima gore olurdusa olurdu rediyeler verilmis.kelam kotulenmis,ummeti uyarmislar.ama o kadar.
bizlere dusen gorev ummetin en hayirlilarini dinlemek.ve bizlerden(seleften) bazi meselelerde ne kadarda uzak olasalar bile maturudi ve esarileri tam olarak ehli sunnet disinda gormemek lazim.yukarida kardesiminde soyledigi gibi:ummetin icinde dusman aramaga gerek yok.zaten hemen hemen her kes dusman oldu(bazilarinin maskeleri dusdude diye bilirim) selefe.son suriye ve irakta olanlari kast ettim

siffilinde akidesi belli molla omerinde .biri ehli hadis dusmani,o biri selef itikatli olanlarla omuz omuza kufre karsi savas acmis durumda.
Allaha hemd olsun

Asil dusmanlik selef ve sofiler arasinda ama bence asil dusmanlik selefi+maturidi+esariyle, sofilerin seyhleriyla olmasi gerekiyor. Vallahi sofilerin avami saftir onlara aslinda hakikat anlatilsa "ya kurban adam dogru soyluyor" derler o yuzden kuklayi deil kuklaciyi gavs kiliklilari yerle bir etmeli.

hebbit kerrih' Alıntı:

Asil dusmanlik selef ve sofiler arasinda ama bence asil dusmanlik selefi+maturidi+esariyle, sofilerin seyhleriyla olmasi gerekiyor. Vallahi sofilerin avami saftir onlara aslinda hakikat anlatilsa "ya kurban adam dogru soyluyor" derler o yuzden kuklayi deil kuklaciyi gavs kiliklilari yerle bir etmeli.

Genişletmek için tıkla ...

akhi cok spekulyasyon yapiyorlar kendilerini selef,maturudi esari adlandiranlar.koru korune taklit edenler yani
ummetten selefe maturudiyye ve esariye cok guzel ornekler vere biliyoruz.ama nerde simdi kendilerini selefe maturudiye ve esariye nisbet edenler?
gunumuzde mesela makdisi+molla omer.akli olan bunlari ornek alir.yoksa siffilmis ne bilim cubbeliymis ordan selefim diyen ebu zerkaymis ......
sozum siffile --hadi selahettin eyyubi gibi esariligini goster.
sozum ebu zerka gibilere---hadi ibn teymiyye gibi mucahitligini goster.

akide kelimesinin anlamını dahi bilmeden iman eden akhiler ilk dönemki heyecanlarıyla, yıllarca aynı tarikat için omuz omuza mücadele verdikleri insanları tekfir etmeseler,en azından kendi akidelerini sağlamlaştırmadan davet olayına girmeseler daha hayırlı olur kanaatindeyim
kendimden örnek vereyim. çevremdeki bircok sofi şuan tövbe etmiş durumda fakat abim hala sofidir ve bundaki en büyük hata benimdir.
olaya direk imam rabbaniye çatmakla başlayınca karşı tarafda gardını bir kaldırdı yıllardır indirmiyorki iki laf anlatayım
tavsiyem sofilerin şeyhlerine bulaşmadan bildiğiniz doğruları anlatın
zamanla doğru bildikleri iki şeyden birini kendileri eleyecektir

metin öztürk' Alıntı:

akide kelimesinin anlamını dahi bilmeden iman eden akhiler ilk dönemki heyecanlarıyla, yıllarca aynı tarikat için omuz omuza mücadele verdikleri insanları tekfir etmeseler,en azından kendi akidelerini sağlamlaştırmadan davet olayına girmeseler daha hayırlı olur kanaatindeyim
kendimden örnek vereyim. çevremdeki bircok sofi şuan tövbe etmiş durumda fakat abim hala sofidir ve bundaki en büyük hata benimdir.
olaya direk imam rabbaniye çatmakla başlayınca karşı tarafda gardını bir kaldırdı yıllardır indirmiyorki iki laf anlatayım
tavsiyem sofilerin şeyhlerine bulaşmadan bildiğiniz doğruları anlatın
zamanla doğru bildikleri iki şeyden birini kendileri eleyecektir

Genişletmek için tıkla ...

Aynen kardeş :harika:

Selamun aleykum hocam. Maturidi ve Eşariler ehli sünnet midir? bu konuda bilgilendirirsenız sevınırız Allah ilminizi ve calışmalarınızı bereketlendirsin.

Cevaben;
Ve aleykumusselam aziz talib!

Bil ki; Ehl-i Sünnet, şu üç taifeden oluşur: Mâtürîdiyye, Eş’arîyye ve Selefiyye(1)…

Selefiyye; Sahabe’den devraldığı Ehl-i sünnet sancağını, H. ikinci asırdan itibaren diğer iki mezhebe bırakmış ve Selefin akaid esasları; diğer iki mezhebin yorumuyla bu güne kadar gelebilmiştir. Öte yandan her iki alim de; zaten “Selef-i Salihîn” dediğimiz kimselerdendir. Hicri 2. ve 3. asırlarda yaşayan İmam Ebu Mansur Muhammed Maturîdî(r.) ve Eb’ul Hasen El-Eş’arî(r.); çeşitli bid’at taifelerine karşı verilecek mücadeleyi eserlerinde dirayetle tasnif etmişler ve bu iki mezheb onların çabalarından husul edegelmiştir. Elbet yer yer iki taife içine de İslam dışı görüşler sızmaya çalışmış fakat ulemâ tarih içerisinde gerekli mücadeleyi bihakkın vermiştir…

Aziz talib!

Ehl-i sünnet vel cemaat adı; “usulde ve fürûda sünnetten; ittiba ve siyasette ise cemaatten ayrılmayan” müslümanları, ifade etmek için Efendimiz’in pak sözlerinden mülhem olarak verilmiştir… İş bu anılan iki mezheb de yaklaşık on iki asırdır Müslümanları, itikaden küfür ve bid’at’e karşı koruyan bir kalkan olmuş. Dahası; vukuundan bu yana hadis ve fıkıh ehlinin hemen tamamı, bu iki Mezheb’ten birine mensuptur.

Sözün kısası; Ehl-i sünnet bunlar değilse, kimdir?

Selam ve dua ile…