Onların Sözleri

Bir adam Vehb bin Münebbihe ra. falanca adam senin hakkında konuştu dedi:
Vehb şeytan senden başka elçi bulamadı mı? dedi.

Bir adam Halid bin Velid r.a. falanca adam senin hakkında konuştu dedi :
Halid "kendi sayfasıdır istediği ile doldurur" dedi.

Ömer bin el-Hattâb dedi ki:

"Allah, sana Müslüman bir kimsenin içten sevgisini ihsan ederse, bırakma onu."

Ümmü Yasir' Alıntı:

Bir adam Vehb bin Münebbihe ra. falanca adam senin hakkında konuştu dedi:
Vehb şeytan senden başka elçi bulamadı mı? dedi.

Genişletmek için tıkla ...

...

‎"Bir putpereste hiç bir sakınca görmeden "müşrik" diyenler, tağutun hükmüne başvuran kimseye "müşrik" diye hüküm vermekten sakınca duyuyorlarsa Kur'an okumuyorlar ve bu dinin özelliğini bilmiyorlar demektir." (Seyyid Kutub / Davet Yolu - s. 24)

"Allah'ın indirdiği ile hükmetmemek, uluhiyetin reddi demektir. Teşrii hakimiyet, uluhiyetin değişmez özelliklerindendir. Allah'ın indirdiklerinden başkasıyla hükmedenler, Bir taraftan Allah'ın uluhiyetini ve uluhiyetin özelliklerini reddetmekte, diğer taraftan uluhiyet hakkını ve O'na ait özellikleri kendi şahsi için iddaa etmektedir. Bu küfür değilse, hangisi küfürdür?" (Seyyid Kutub / Fîzilâl-îl Kur'an - 4/256, 267)

"İnsanlar, ya Allah'ın şeriatı ile hükmederler, onu kabul edip kendilerini ona teslim ederler ve Allah'ın dinine girerler... Veya kul yapısı bir sistemi tatbik ederler, onu kabul ederler ve cahiliyet bataklığına düşerler... Onlar kimin hükmünü tatbik ediyorlarsa, onun dinindedirler, Allah'ın değil..." (Seyyid Kutub / Fîzilâl-îl Kur'an - 4/270)

"Allah'ın hükmünün dışında bir hüküm ve Allah'ın hükmünün dışına çıkaran bir hüküm de tamamen bir cahiliyye hükmüdür." (İbn Kayyım el-Cevziyye / Bedai'ut-Tefsir - 1/672)

"Tağut; kulun kendisi sayesinde haddi aştığı her ma'bud, uyulan her sistem ve itaat olunan her şeydir. Her kavmin ya da toplumun tağutu; Allah (c.c.) ve Rasulü'nden başka kendisine muhakeme olunan, Allah'ın (c.c.) dışında kendisine ibadet edilip, körü körüne tabi olunan, insanları Allah'ın (c.c.) emirlerinden başka şeylere çağıran, Allah'ın kendisine itaat edilmesini yasakladığı her şeydir.İşte bunlar alemi peşinden sürükleyen tağutlardır. Tağut kapsamına giren şeyler konusunda dikkatle düşünülecek olursa halkın büyük bir çoğunluğundan Allah (c.c.) ve Rasulüne (s.a.v.) itaatten yüzçevirip tağutlara itaat ettikleri, onlara kul oldukları görülür." (İbn Kayyım el-Cevziyye / İ’lâmu’l Muvakkı’in - 1/75)

Hasan-ı Basri der ki:

“Sahabiler, Kur’ân-ı Kerim’i Rablerinden gelen risaleler, mektuplar ve fermanlar olarak görürlerdi. Geceleyin sabahlara kadar onu okur ve düşünürler, sabahta onun hükümlerini yerine getirir, amel ederlerdi.”

Dünyalık hiçbir nimet ve servet;
Kadının şerefinden ve iffetinden daha değerli degildir.
Mehmet Emin Akın

Bir insanın kalbi neye çok meyletmiş, kalbi en çok neyi sevmişse, işte insan o şeylerin kulu olur.
İbn Teymiyye rahimehullah

"Çok konuşmayı terk edene hikmet; başkalarının kusurlarıyla uğraşmayı terk edene, kendi kusurlarını düzeltme imkanı verilir.” (Ömer Ra)

Hasan Basri ve Maruf el-Kerhi şöyle demişlerdir:

"Allahu Teala'nın bir kulundan yüz çevirdiğinin açık bir alameti, onu kendisine faydası olmayan şeylerle meşgul etmesidir." (İbn Ebid Dünya , İbn Receb - Camiul Ulum 1/212)

"Allah günahkar kimsenin kalbinde tedirginlik, korku ve yalnızlık hissi uyandırır.. İbn Kayyım rh. / Nefis Terbiyesi.."

"Kurtuluşun tek çaresi vardır. Oda Allahu Teala'ya itaat etmektir. Bunun dışında kurtuluş arayanlar, çölün serabında su arayanlar gibidirler. Aradıkça kurtuluştan daha çok uzaklaşırlar. "(İbn Receb el-Hanbeli / Camiu'l Ulum - 2/25)

Muaz b. Cebel(r.a) şöyle dedi: "İlim öğrenin, çünkü Allah için ilim öğrenmek Allah'a saygı ve ibadettir. İlim müzakere etmek tesbih, ilim araştırmak cihaddır. Bilmeyene öğretmek sadakadır. Layık olana bolca bilgi vermek Allah'a yakınlıktır. İlim, gurbette bir arkadaştır, yalnızlıkta seninle konuşandır." (İbn Kudame el-Makdisi: Muhtasar Minhacu'l Kasidîn, s. 24)

İbn Kayyım el-Cevziyye (rh.a) şöyle demiştir:

"Kim bu alemin içinde bulunan kötülükleri düşünürse, bu kötülüğün sebebi Rasulullah (sallAllahu aleyhi ve sellem)'a karşı gelmek ve ona itaat etmemekten kaynaklığını ve alemde bulunan bütün iyiliklerin sebebi de ona itaat etmekle olduğunu görür. Aynı şekilde, ahirette görülecek elem verici hallerin, zorlukların ve kötü durumların sebebinin ancak Rasulullah (sallAllahu aleyhi ve sellem)'a dünyada iken karşı gelmenin neticesinde olduğunu görecektir." (İbn Kayyım: Risale-i Tebukiyye, s. 36)

Hasan-ı Basrî (rh.a):

"İstediğiniz kadar okuyun, Allah'a yemin ederim ki; amel etmedikçe size ecir yoktur. Ahmakların gayeleri rivayet, alimlerin gayesi ise dirayettir. Yani; bildiklerine riayet etmektir." (İmam Gazali: İhyâu Ulûmi'd-Din c. 1, s. 165)