Soru Allah'ın Hükmü ile Hükmetmemek Ne Zaman Kişiyi Dinden Çıkarır?

hutbetussahra · Cumartesi saat 12:51'de

eL_Muhacir' Alıntı:
aleykumselam

hak yayınlarının kitapları sıkıntılı kardeşim.Küçüklüğünden beri o kitaplarla yetiştirilmişseniz.Aileniz onlarla baya içli dışlı olsa gerek.Hak yayınlarınla bağlı grupta silsile tekfir,cehalet mazeret değil konularında level atlamış harici bir grup.Hep bu meseleler ekseninde döner dururlar.Bırak ümmete faydalı olmayı,kendilerine bile faydaları yoktur.Birbirlerini tekfir edip dururlar.Bu tekfirlerden dolayı da karılarını boşayıp,aralarından nikahlayıp duruyorlar.Sana tavsiyem mutaber akaid kitaplarını okuyunuz.

Sorunuza da şu linkte cevap verilmiş bakabilirsiniz.

Çözüldü - Allah'ın Hükmüne İman Ettiği Halde, Bir ya da Bir Kaç Meselede İslam'a Aykırı Kanun Çıkarmak Dinden Çıkaran Küfür müdür?

Selamün aleyküm Hocam Ömer Abdurrahman'ın devlet başkanlarının çeşitleri ve hükümleri adlı kitabını okuyorum. Kitabı okurken aklıma bazı şeyler takıldı. Soruda da sorduğum gibi bir kimse İslam'a kalben inanmasına rağmen bir İslam devletinde sadece bir konuda Allah'ın haram kıldığı bir şeyi...

islam-tr.org

Önerebileceğiniz ve hatta mümkünse pdf'ini verebileceğiniz muteber akide kitapları var mı?

UmmUmara11 · Cumartesi saat 13:56'de

Tahavi akidesi'nin Abdullah Azzam tarafından yapılmış şerhi.

Diğeri de Abdullah Azzam'a ait.

UmmUmara11 · Cumartesi saat 14:09'de

SalihBeratt' Alıntı:
Akhi İslam Tarihi okumak çok güzel olabilir özellikle Nübüvvet ve raşid halifelik dönemlerini onların anlayışı ile anlamanı kolaylaştırabilir. Ebu Bekr Zekât vermeyenleri tekfir ettiği için (ve delilleri de belirttiği için) ben de çok rahat tekfir edilebilir diyebiliyorum elhamdulillah

Bu ümmet 73 fırkaya ayrılacak zaten eğer tevile açık bir konu varsa bunu sahabenin anlayışına göre tevil etmemiz gerekli onun ashabı gibi olmalıyız sallallahu aleyhi vesellem

Çözüldü - Ummetim Yetmiş Üç Fırkaya Ayrılacak Hadislerindeki İhtilafın Sebebi Nedir?

Selamun Aleykum we rahmetullah Tirmizî ve İbn-i Mâce’de rivâyet edilen hadiste. İbn-i Mâce’de geçen hadîs-i şerifte Peygamberimiz (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyururlar: “Yahûdiler, yetmiş bir fırkaya ayrıldı. Bunlardan biri cennette, yetmişi ateştedir. Hıristiyanlar yetmiş iki fırkaya ayrıldı...

islam-tr.org

Çözüldü - Zekat Vermeyenin Hükmü Nedir?

Selamun Aleykum we Rahmetullah, kardeşim Hocam zekat vermeyenin hükmü nedir? Darul harpte ve Darül islamda hükmü aynı mıdır?

islam-tr.org

Böyle bir konu var zekat vermeyen hemen tekfir edilmez diye.

Ayrıca zekat ayeti Kuran-ı Kerim'de Buyuruldu ki:

خُذْ مِنْ اَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكّ۪يهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْۜ اِنَّ صَلٰوتَكَ سَكَنٌ لَهُمْۜ وَاللّٰهُ سَم۪يعٌ عَل۪يمٌ ﴿١٠٣﴾

Onların mallarından, onları kendisiyle arındıracağın ve temizleyeceğin bir sadaka (zekât) al ve onlara dua et. Çünkü senin duan onlar için sükûnettir. Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.

Tevbe Suresi Ayet 103

Zekatı vermeyenlerin; ayetteki hitap Rasuledir, zekat şimdi kalkmıştır dediklerini okumuştum. Ebu Bekir (ra)'a zekatı halife değil peygamber alır demişlerdi.

Allahu Alem

SalihBeratt · Cumartesi saat 14:29'de

UmmUmara11' Alıntı:
Çözüldü - Zekat Vermeyenin Hükmü Nedir?

Selamun Aleykum we Rahmetullah, kardeşim Hocam zekat vermeyenin hükmü nedir? Darul harpte ve Darül islamda hükmü aynı mıdır?

islam-tr.org

Böyle bir konu var zekat vermeyen hemen tekfir edilmez diye.

Ayrıca zekat ayeti Kuran-ı Kerim'de Buyuruldu ki:

خُذْ مِنْ اَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكّ۪يهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْۜ اِنَّ صَلٰوتَكَ سَكَنٌ لَهُمْۜ وَاللّٰهُ سَم۪يعٌ عَل۪يمٌ ﴿١٠٣﴾

Onların mallarından, onları kendisiyle arındıracağın ve temizleyeceğin bir sadaka (zekât) al ve onlara dua et. Çünkü senin duan onlar için sükûnettir. Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.

Tevbe Suresi Ayet 103

Zekatı vermeyenlerin; ayetteki hitap Rasuledir, zekat şimdi kalkmıştır dediklerini okumuştum. Ebu Bekir (ra)'a zekatı halife değil peygamber alır demişlerdi.

Allahu Alem

Ebu Bekr'in yaptığı gibi gerekli şartlar sağlandığında zekât vermeyenler tekfir edilir ve savaş açılır. Hemen değil gerekli şartlar sağlandığında

Benzer yazıyı tekrar yazıyorsun. Konuyu bulandırıyorsun yok zekat hitabı rasule demişler falan filan diye. Sanki fâsid bir tevil değil de geçerli bir tevilmiş gibi yazıyorsun. Bir de sonuna Allahu Alem yazmışsın. Verdiğin ayet de onların teviline delil verdikleri ayete benziyor. Tevilin fasidliğini yazmadığın için konuyu bulandırıyorsun.

Abdulmuizz Fida · Cumartesi saat 15:12'de

SalihBeratt' Alıntı:
Ebu Bekr'in yaptığı gibi gerekli şartlar sağlandığında zekât vermeyenler tekfir edilir ve savaş açılır. Hemen değil gerekli şartlar sağlandığında

Benzer yazıyı tekrar yazıyorsun. Konuyu bulandırıyorsun yok zekat hitabı rasule demişler falan filan diye. Sanki fâsid bir tevil değil de geçerli bir tevilmiş gibi yazıyorsun. Bir de sonuna Allahu Alem yazmışsın. Verdiğin ayet de onların teviline delil verdikleri ayete benziyor. Tevilin fasidliğini yazmadığın için konuyu bulandırıyorsun.

Zekat vermeyenin savaşılması hatta neticesinde öldürülmesi hükmen değil haddendir. Yani genel olarak fasid de olsa tevil etmiş ise kâfir olduklarını değil, evliyken zina eden gibi hadden öldürülmesi gerektiği için cezası ölümdür. Kişinin kanı 3 şeyle helal olur hadisi malum, bunlarda zekat vermemek yok. Dersen ki farziyetini inkar etmediği halde zekat vermeyen kafir olur , böyle bir şey yok!
Ebu bekir (r.anh)'ın savaştığı zekat vermeyenlerin içerisinde genel ekseriyeti kâfir olmamışlardı, bu sebeble de eşleri vs köle / câriye alınmadı. Zekatı inkâr ederek veya fâsid teville zekat vermeyi reddeterek islam'ın şartı görmeyenler kâfir olur ve Onlarla da savaşılır.

SalihBeratt · Cumartesi saat 15:54'de

Abdulmuizz Fida' Alıntı:
Zekat vermeyenin savaşılması hatta neticesinde öldürülmesi hükmen değil haddendir. Yani genel olarak fasid de olsa tevil etmiş ise kâfir olduklarını değil, evliyken zina eden gibi hadden öldürülmesi gerektiği için cezası ölümdür. Kişinin kanı 3 şeyle helal olur hadisi malum, bunlarda zekat vermemek yok. Dersen ki farziyetini inkar etmediği halde zekat vermeyen kafir olur , böyle bir şey yok!
Ebu bekir (r.anh)'ın savaştığı zekat vermeyenlerin içerisinde genel ekseriyeti kâfir olmamışlardı, bu sebeble de eşleri vs köle / câriye alınmadı. Zekatı inkâr ederek veya fâsid teville zekat vermeyi reddeterek islam'ın şartı görmeyenler kâfir olur ve Onlarla da savaşılır.

Önceki yazılarımdan Allah'a sığınırım. Hücceti ulaştırdığı için Allah'a hamd ederim

Cezakallahu hayran akhi

علي · Cumartesi saat 19:39'de

Abdulmuizz Fida' Alıntı:
Zekat vermeyenin savaşılması hatta neticesinde öldürülmesi hükmen değil haddendir. Yani genel olarak fasid de olsa tevil etmiş ise kâfir olduklarını değil, evliyken zina eden gibi hadden öldürülmesi gerektiği için cezası ölümdür. Kişinin kanı 3 şeyle helal olur hadisi malum, bunlarda zekat vermemek yok. Dersen ki farziyetini inkar etmediği halde zekat vermeyen kafir olur , böyle bir şey yok!
Ebu bekir (r.anh)'ın savaştığı zekat vermeyenlerin içerisinde genel ekseriyeti kâfir olmamışlardı, bu sebeble de eşleri vs köle / câriye alınmadı. Zekatı inkâr ederek veya fâsid teville zekat vermeyi reddeterek islam'ın şartı görmeyenler kâfir olur ve Onlarla da savaşılır.

Bize Suveyd b. Saîd el-Herevî tahdis etti, dedi ki: “Sufyân b. Uyeyne rahimehullah’a İrcâ hakkında sorduk şöyle dedi:

“Onlar: “İman sözden ibarettir” diyorlar, biz ise “İman söz ve ameldir” diyoruz. Murcie farzları terk etse dahi, kalbinden ikrar ile Allah’tan başka ilah olmadığına şahitlik eden herkese Cenneti vacip görüyorlar. Farzların terkini haramları işlemek babında gördüklerinden dolayı “günah” olarak isimlendiriyorlar. Hâlbuki bunlar aynı değildir. Zira haramları, helal saymaksızın işlemek “masiyet”tir. Farzları cehalet ve mazeret söz konusu olmaksızın kasten terk etmek ise küfürdür. Bunun açıklaması; Âdem aleyhi’sselâm, İblis ve yahudi âlimlerinin durumlarıdır. Allah Azze ve Celle, Âdem aleyhi’sselâm’ı ağaçtan yemekten yasaklamış ve ona bunu haram kılmıştı. O ise melek olmak veyahut kalıcılardan olmak için ağacın meyvesinden kasten yedi. Bunun üzerine o küfürle değil de “âsî” olmakla isimlendirildi. İblis’e gelince Allah ona lanet etmiştir. Çünkü Allah ona sadece bir secdeyi farz kılmıştı. O ise kasten karşı çıktı ve “kâfir” olarak isimlendirildi. Yahudi âlimlerine gelince, onlar Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in özelliklerini, onun bir nebî ve rasul olduğunu, tıpkı kendi oğullarını bildikleri gibi biliyor ve dilleriyle ikrar ediyorlardı. Ancak O’nun dinine tabi olmadılar, bu yüzden Allah Azze ve Celle onları “Kâfirler” diye isimlendirdi. Sonuç olarak haram işlemek Âdem aleyhi’s-selâm’ın ve diğer nebilerin işledikleri günah gibidir. Farzlara
karşı çıkarak terk etmek ise küfürdür. İblis’in – Allah ona lanet etsin – küfrü böyledir. Farzları bildiği halde ve inkâr etmeksizin, kasten terk etmek ise, Yahudî âlimlerinin küfrü gibi bir küfürdür. Allah en iyi bilendir.”378

Ebû Nuaym Hilyetu’l-Evliyâ (7/295) isnadı sahihtir.

* İbn Batta rahimehullah el-İbanetu’l-Kubra’da (1154) dedi ki: “Farzları kabul ettiği ettiği halde eda etmeyen ve amel etmeyen, fuhşiyyat ve münkeratı haram gördüğü halde onları terk etmeyen kimse, bunlara rağmen mü’min olduğunu iddia ederse, kitabı ve rasulün getirdiklerini yalanlamıştır. Onun misali “Ağızlarıyla iman edip, kalpleriyle iman etmeyen” münafıkların durumu gibidir. Allah onların sözlerini yalanlamış ve reddetmiştir. Onların varacağı yer cehennemin en alt tabakasıdır. Bununla beraber, münafıklar dahi Murcie’den daha iyi durumdadır. Çünkü münafıklar ameli inkar etmelerine rağmen amel ederler. Murcie ise sözleriyle ameli ikrar edip, ameli terk ederler. Kim diliyle ikrar ettiği bir şeyi inkar eder de, bedeniyle o ameli yaparsa, onu sadece diliyle ikrar eden ve bedeniyle amel etmeyi kabul etmeyen kimseden daha iyi durumdadır. Mürcie, ikrar ettikleri şeye karşı çıkıyor ve tasdik ettiklerini yalanlıyorlar. Onlar münafıklardan da kötü bir durumdadırlar.”

AbdUllah b. Ahmed b. Hanbel Kitabu's Sunne

Bu nakil hem Hilyetül Evliya da hem Es Sunne de hem de 3 Temel Esas Ali b Hudayr Şerhinde -bir kısmı- geçiyor.

Abdulmuizz Fida · Pazar saat 01:49'de

علي' Alıntı:
* İbn Batta rahimehullah el-İbanetu’l-Kubra’da (1154) dedi ki: “Farzları kabul ettiği ettiği halde eda etmeyen ve amel etmeyen, fuhşiyyat ve münkeratı haram gördüğü halde onları terk etmeyen kimse, bunlara rağmen mü’min olduğunu iddia ederse, kitabı ve rasulün getirdiklerini yalanlamıştır. Onun misali “Ağızlarıyla iman edip, kalpleriyle iman etmeyen” münafıkların durumu gibidir. Allah onların sözlerini yalanlamış ve reddetmiştir. Onların varacağı yer cehennemin en alt tabakasıdır. Bununla beraber, münafıklar dahi Murcie’den daha iyi durumdadır. Çünkü münafıklar ameli inkar etmelerine rağmen amel ederler. Murcie ise sözleriyle ameli ikrar edip, ameli terk ederler. Kim diliyle ikrar ettiği bir şeyi inkar eder de, bedeniyle o ameli yaparsa, onu sadece diliyle ikrar eden ve bedeniyle amel etmeyi kabul etmeyen kimseden daha iyi durumdadır. Mürcie, ikrar ettikleri şeye karşı çıkıyor ve tasdik ettiklerini yalanlıyorlar. Onlar münafıklardan da kötü bir durumdadırlar.”

AbdUllah b. Ahmed b. Hanbel Kitabu's Sunne

Bu nakil hem Hilyetül Evliya da hem Es Sunne de hem de 3 Temel Esas Ali b Hudayr Şerhinde -bir kısmı- geçiyor.

Şimdi adam Ramadan orucunu farz kabul ediyor ve iman ediyor fakat tembellik, gevşeklik veya nefsinden dolayı Ramadan Ay'ında farziyetini inkar etmediğinden dolayı oruç tutmadığı veya maddi durumu olduğu ve Haccı farz kabul ettiği halde Hacca gitmediği zaman kâfir mi olur diyorsun? Bu yazıdan böyle mi anlamalıyız yoksa başka türlü anlayış çıkar mı?

علي · Pazar saat 07:46'de

Abdulmuizz Fida' Alıntı:
Şimdi adam Ramadan orucunu farz kabul ediyor ve iman ediyor fakat tembellik, gevşeklik veya nefsinden dolayı Ramadan Ay'ında farziyetini inkar etmediğinden dolayı oruç tutmadığı veya maddi durumu olduğu ve Haccı farz kabul ettiği halde Hacca gitmediği zaman kâfir mi olur diyorsun? Bu yazıdan böyle mi anlamalıyız yoksa başka türlü anlayış çıkar mı?

Fudayl bin Seyyar'dan; Rasûlullah'ın (s.a.v.) "Zina eden, zina ettiği anda mümin değildir. İçki içen, içki içtiği anda mümin değildir. Hırsızlık yapan, hırsızlık yaptığı anda mümin değildir" hadisi hakkında Muhammed bin Ali dedi ki: "Bunlardan bir şeyi işlediğinde kendisinden iman çekilip alı- nır. Eğer Allah'a tevbe ederse, Allah da tevbesini kabul eder." Muhammed bin Ali, eliyle geniş bir daire çizip "Bu İslâm'dır" dedi. Sonra o dairenin içine küçük bir daire çizip "Bu da imandır" dedi. Ardından sözlerine şöyle de- vam etti: "İman dairesi, İslâm dairesinin içerisindedir. Şu halde Rasûlullah'ın (s.a.v.) "Zina eden, zina ettiği anda mümin değildir" sözünde kastedilen, kişi o işi yaptığında iman dairesinden çıkıp İslâm dairesine geçer. Tevbe ettiğinde Allah da tevbesini kabul eder ve iman dairesine geri döner."1004

Ama bu haram olanlar için geçerli

Farzlarda cehalet ve özür olmaksızın terki küfür

Husayn yani Ebû Melih'ten; Zühri dedi ki: Hişam bana şöyle dedi: "Sana Rasûlullah'ın (s.a.v.) bir münadiye 'Kim la ilahe illallah derse cennete girer diye nida etmesini emrettiği ulaştı mı?" Ona dedim ki: "Evet ama bu farzların inmesinden önceydi. Sonra farzlar indirildi. Artık insanların Allah'ın onlara farz kıldıklarıyla amel etmesi gerekir. "1086

İsnadı zayıftır. Ebû Abdurrahman er-Rakki makbuldür, Rasûlullah'a (s.a.v.) yetişmemiştir. Şu halde hadisi mürseldir.

Seleme bin Nübayt'tan; Bir keresinde Dahhak bin Müzahim'in yanında "La ilahe illallah diyen cennete girer" hadisi zikredildi. Bunun üzeri- ne şöyle dedi: "Bu, hadler belirlenmeden ve farzlar indirilmeden önceydi."
(Sıhhati konusunda bilgi varsa da bulamadım)

Ebû'l Ahvas'tan; Abdullah (r.a.) şöyle dedi: "Her kim namazı kılar da zekatı vermezse, onun namazı da yoktur. "774

Ebû'l Ahvas'tan; Abdullah (r.a.) şöyle dedi: "Zekatı terk eden Müslüman değildir. "775

774 İsnadı sahihtir. Bk. Abdullah bin Ahmed, Sünne, 813 (1/373)

775 İsnadı sahihtir. Bk. Lalekai, İtikadu Ehlisünnet, 1575 (1/545) Abdullah bin Ahmed, Sünne, 812 (1/373)

Screenshot_2024-10-13-07-24-35-432_com.google.android.apps.docs.jpg

Bu başlığın fotoğrafı

Screenshot_2024-10-13-07-24-52-352_com.google.android.apps.docs.jpg

Burdaki Oruç hakkında

Screenshot_2024-10-13-07-28-13-584_com.google.android.apps.docs.jpg

Burda da konu hakkında son söz

Bu konu başlığındaki yazıların tamamını okuyunca Farzların terkinin - cehalet ve mazaret olmaksızın - küfür olduğunu anladım. Sondaki açıklamada ise Namazın terki küfür ama başka Farzlarda inkar olursa küfür diye yazıyor. Ama başlıkta da Namaz ve Zekatı terk edenin küfrü diye başlık var.

Yani Farzların hangisi olursa olsun terki küfür diye anlamamın sebebi bu konudaki Ayet Hadis ve Nakilleri bu konu başlığı altında toplanması.

Yani sorunuza gelecek olursa eğer ki tutabiliyor sağlıklı ise kasten terk eden küfür işlemiş olur.

Farzın terki küfür, haramın -helal kabul edilmeden- işlenmesi günah.

Eğer yanlış anladığımı veya naklettiğim Hadislerde bir zayıflık var diyorsanız -zaten olanları belirttim- anlatın ki düzeltiyim kendimi.

Üstte zaten bahsettim zaten ama İman ile İslam ayrı oluşu hakkında da durum var. Haram işlerde İmandan ayrılıyor ama İslam dan çıkmıyor ama üstteki Hadiste de gördüğümüz üzere Zekatı terk eden Müslüman değil diyor yani İslam dan çıkarıyor.

Kırmızı ile çizdiğiniz yer

Farzları kabul ettiği ettiği halde eda etmeyen ve amel etmeyen, fuhşiyyat ve münkeratı haram gördüğü halde onları terk etmeyen kimse, bunlara rağmen mü’min olduğunu iddia ederse, kitabı ve rasulün getirdiklerini yalanlamıştır

Burda da bu ayrımdan ötürü Mümin değil diyor. (İman artar azalır ve Mürcieye reddiye konusuydu.) Ama Farzların terki hakkındaki ayrı konuda bunun da küfür olduğu hakkında delillerden bahsettiğinden ötürü Farzın terkinde de İslam dan ayırıyor ve kafir olduğuna hükmediliyor. Haram işlendiğinde de İslam dairesinde kalıyor ama İman dairesinin dışına çıkıyor.

Zaten İmanda istisna olayı inşeAllah Müminim demek hakkında da bu olaydan bahsediliyor. ama bu şüphe etmek değil tabiki

Abdulmuizz Fida · Pazar saat 10:39'de

Kardeşim; ehl-i sunneti haricilikten ayıran özelliklerden biri de iman etmeyi etmemekten ayırmasıdır. Yâni farz emre iman ettiği halde nefsindeki bir hatadan dolayı o emri yerine getirmemiş olanı Dinin dışına çıkarmaz, haram veya büyük günah dairesinde görür. Sen ise farzı yapmayan kişi o farziyete iman etmesinin bir önemi yok, iman etse de etmese de aynıdır, buna sebeb olarak da "Farzlarda cehalet ve özür olmaksızın terki küfür" diyorsun! Bu ehl-i sunnet itikadı değil, zorlama anlayış sapkınlık aşırıya kaçmadır! Bu itikadı savunacaksan forumu terk edesin!

Çözüldü - Kasten Oruç Tutmamanın Hükmü Nedir? Mazeretsiz Oruç Tutmamanın Kefareti Nedir?

es-selamualykum özürsüz yere sahura hiç kalkmayarak oruç tutmayanın keffareti nedir.... bile bile bozanın kefareti ile aynımıdır..mea'seleme

islam-tr.org

İlmi Konu - Namazı Terk Etmenin (Kılmayanın) Hükmü

Namazı Terk Etmenin Hükmü Namaz Kılmayanın Hükmü Bütün alimler, namazın akıllı, bulûğ çağına girmiş hayız ve nifastan temizlenmiş, deli olmayan, baygın bulunmayan her Müslümana farz olduğu hususunda ittifak etmişlerdir. Namaz bedenî bir ibadet olup asla vekâlet ve niyabeti kabul etmez. Bir...

www.islam-tr.org

hutbetussahra · Pazar saat 10:57'de

علي' Alıntı:
Bize Suveyd b. Saîd el-Herevî tahdis etti, dedi ki: “Sufyân b. Uyeyne rahimehullah’a İrcâ hakkında sorduk şöyle dedi:

“Onlar: “İman sözden ibarettir” diyorlar, biz ise “İman söz ve ameldir” diyoruz. Murcie farzları terk etse dahi, kalbinden ikrar ile Allah’tan başka ilah olmadığına şahitlik eden herkese Cenneti vacip görüyorlar. Farzların terkini haramları işlemek babında gördüklerinden dolayı “günah” olarak isimlendiriyorlar. Hâlbuki bunlar aynı değildir. Zira haramları, helal saymaksızın işlemek “masiyet”tir. Farzları cehalet ve mazeret söz konusu olmaksızın kasten terk etmek ise küfürdür. Bunun açıklaması; Âdem aleyhi’sselâm, İblis ve yahudi âlimlerinin durumlarıdır. Allah Azze ve Celle, Âdem aleyhi’sselâm’ı ağaçtan yemekten yasaklamış ve ona bunu haram kılmıştı. O ise melek olmak veyahut kalıcılardan olmak için ağacın meyvesinden kasten yedi. Bunun üzerine o küfürle değil de “âsî” olmakla isimlendirildi. İblis’e gelince Allah ona lanet etmiştir. Çünkü Allah ona sadece bir secdeyi farz kılmıştı. O ise kasten karşı çıktı ve “kâfir” olarak isimlendirildi. Yahudi âlimlerine gelince, onlar Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in özelliklerini, onun bir nebî ve rasul olduğunu, tıpkı kendi oğullarını bildikleri gibi biliyor ve dilleriyle ikrar ediyorlardı. Ancak O’nun dinine tabi olmadılar, bu yüzden Allah Azze ve Celle onları “Kâfirler” diye isimlendirdi. Sonuç olarak haram işlemek Âdem aleyhi’s-selâm’ın ve diğer nebilerin işledikleri günah gibidir. Farzlara
karşı çıkarak terk etmek ise küfürdür. İblis’in – Allah ona lanet etsin – küfrü böyledir. Farzları bildiği halde ve inkâr etmeksizin, kasten terk etmek ise, Yahudî âlimlerinin küfrü gibi bir küfürdür. Allah en iyi bilendir.”378

Ebû Nuaym Hilyetu’l-Evliyâ (7/295) isnadı sahihtir.

* İbn Batta rahimehullah el-İbanetu’l-Kubra’da (1154) dedi ki: “Farzları kabul ettiği ettiği halde eda etmeyen ve amel etmeyen, fuhşiyyat ve münkeratı haram gördüğü halde onları terk etmeyen kimse, bunlara rağmen mü’min olduğunu iddia ederse, kitabı ve rasulün getirdiklerini yalanlamıştır. Onun misali “Ağızlarıyla iman edip, kalpleriyle iman etmeyen” münafıkların durumu gibidir. Allah onların sözlerini yalanlamış ve reddetmiştir. Onların varacağı yer cehennemin en alt tabakasıdır. Bununla beraber, münafıklar dahi Murcie’den daha iyi durumdadır. Çünkü münafıklar ameli inkar etmelerine rağmen amel ederler. Murcie ise sözleriyle ameli ikrar edip, ameli terk ederler. Kim diliyle ikrar ettiği bir şeyi inkar eder de, bedeniyle o ameli yaparsa, onu sadece diliyle ikrar eden ve bedeniyle amel etmeyi kabul etmeyen kimseden daha iyi durumdadır. Mürcie, ikrar ettikleri şeye karşı çıkıyor ve tasdik ettiklerini yalanlıyorlar. Onlar münafıklardan da kötü bir durumdadırlar.”

AbdUllah b. Ahmed b. Hanbel Kitabu's Sunne

Bu nakil hem Hilyetül Evliya da hem Es Sunne de hem de 3 Temel Esas Ali b Hudayr Şerhinde -bir kısmı- geçiyor.

benim bildiğim sahabe namazın terki dışında hiçbir amelin terkini küfür saymamıştır.

"Rasûlullah’ın ashabı namaz dışında herhangi bir amelin terkini küfür olarakgörmezdi" Tirmîzî, “Îmân” 38

علي · Pazar saat 11:03'de

Abdulmuizz Fida' Alıntı:
Kardeşim; ehl-i sunneti haricilikten ayıran özelliklerden biri de iman etmeyi etmemekten ayırmasıdır. Yâni farz emre iman ettiği halde nefsindeki bir hatadan dolayı o emri yerine getirmemiş olanı Dinin dışına çıkarmaz, haram veya büyük günah dairesinde görür. Sen ise farzı yapmayan kişi o farziyete iman etmesinin bir önemi yok, iman etse de etmese de aynıdır, buna sebeb olarak da "Farzlarda cehalet ve özür olmaksızın terki küfür" diyorsun! Bu ehl-i sunnet itikadı değil, zorlama anlayış sapkınlık aşırıya kaçmadır! Bu itikadı savunacaksan forumu terk edesin!

AbdUllah b. Ahmed, İbn Batta
Ali b. Hudayr harici mi ?

Hiçbirini harici kabul etmeyeceğinizi düşünüyorum.

O zaman 3 Temel Esas Şerhi(kendisi burdaki Kütübhanede de var)'nden sayfaları atıyorum. Sadece bir yerde hata olmuş sanırım daha önceki mesajda düzeltilmişini paylaşmıştım Sufyân b. Uyeyne den olan rivayeti

"Zekatı inkar eden ve Zekatı vermekten imtina eden kafir olur"

"Namaz ile Zekat aynıdır. Daha önce ne konuşulduysa geçerli"

"Haccı terk edenin de kafir olacağı"
"RasulUllah SallAllahu Aleyhi ve Sellem zikretmiş olduğu 5 şeyin terki küfürdür."
Not Süfyan b. Uyeyne nin rivayetin doğru hali

علي' Alıntı:
Bize Suveyd b. Saîd el-Herevî tahdis etti, dedi ki: “Sufyân b. Uyeyne rahimehullah’a İrcâ hakkında sorduk şöyle dedi:

“Onlar: “İman sözden ibarettir” diyorlar, biz ise “İman söz ve ameldir” diyoruz. Murcie farzları terk etse dahi, kalbinden ikrar ile Allah’tan başka ilah olmadığına şahitlik eden herkese Cenneti vacip görüyorlar. Farzların terkini haramları işlemek babında gördüklerinden dolayı “günah” olarak isimlendiriyorlar. Hâlbuki bunlar aynı değildir. Zira haramları, helal saymaksızın işlemek “masiyet”tir. Farzları cehalet ve mazeret söz konusu olmaksızın kasten terk etmek ise küfürdür.

Tekfir ise bambaşka bir konudur. Fark ettiyseniz ben Tekfir etmekten bahsetmedim. Çünkü tekfir konularını bu konular tamamıyle tamamladıktan sonra araştırmayı düşünüyorum. Tekfir hassas bir konu. Her şeyin bir Usulü var. Ama tabi ki Tekfir etmem gereken kişileri de Tekfir ediyorum.

Abdulmuizz Fida · Pazar saat 11:14'de

Onlar harici değil, Onları yorumlayanlar, Onlardan nakledenler kendi anlayışlarına meylettirerek yorumlamakta. Aksi taktirde ehl-i sunnet kâfir m? derler adama. Sana düşen itidale dönmen, ehl-i sunnetin mûtedil yolu terk etmemendir. Bizi tekfir ederek bizim evimizde duramayacağından kapıyı dışardan suratına çarpabilirsin.

	Benzer konular	Forum			Tarih
	Çözüldü Lâ İlâhe İllAllah'ın ve Tevhid'in Gereklerini Yerine Getirip Anlamını Bilmeyenin Hükmü Nedir?	İman / Amel - Kâza / Kâder	1	773	7 Kas 2021
A	Soru Halam Allah'ın Hükmünü Kabul Etmiyor, Ne Yapmalıyız?	Üyeler Arası Soru - Cevab	3	1K	18 Mar 2021
	Çözüldü Allah'ın İndirdikleri ile Hükmetmeyenlerin Hükmü	Akide / İtikad Soru - Cevab	4	3K	25 Tem 2020
	Çözüldü Allah'ın Hükmüne İman Ettiği Halde, Bir ya da Bir Kaç Meselede İslam'a Aykırı Kanun Çıkarmak Dinden Çıkaran Küfür müdür?	Akide / İtikad Soru - Cevab	1	2K	13 Eyl 2019
	Çözüldü Allah'ın İsim Sıfatlarından Birini İnsana Koymanın Hükmü Nedir ?	Muhtelif Meseleler	5	3K	15 May 2018
	Çözüldü Allah'ın İndirdiğini Kabul Ettiği Halde Hükmetmeyenin Hükmü?	Fıkıh ve Fıkıh Usulu	1	2K	15 Haz 2014
I	Soru İslâm Hâkimi Allah'ın Hükmünü Değiştirme Yetkisine Sahip midir?	Üyeler Arası Soru - Cevab	6	2K	1 Şub 2013
ي	Çözüldü Allah'ın İndirdikleriyle Hükmetmeyenlerin Hukmu?	Akide / İtikad Soru - Cevab	1	5K	5 Mar 2012

Ara

Ara

Soru Allah'ın Hükmü ile Hükmetmemek Ne Zaman Kişiyi Dinden Çıkarır?

hutbetussahra

Hayat, İman ve Cihad...

Çözüldü - Allah'ın Hükmüne İman Ettiği Halde, Bir ya da Bir Kaç Meselede İslam'a Aykırı Kanun Çıkarmak Dinden Çıkaran Küfür müdür?

UmmUmara11

Sabır en iyi silahtır, Takva da en iyi hazırlıktır

Ekli dosyalar

UmmUmara11

Sabır en iyi silahtır, Takva da en iyi hazırlıktır

Çözüldü - Ummetim Yetmiş Üç Fırkaya Ayrılacak Hadislerindeki İhtilafın Sebebi Nedir?

Çözüldü - Zekat Vermeyenin Hükmü Nedir?

SalihBeratt

İyi Bilinen Üye

Çözüldü - Zekat Vermeyenin Hükmü Nedir?

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

SalihBeratt

İyi Bilinen Üye

علي

Yeni Üye

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

علي

Yeni Üye

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

Çözüldü - Kasten Oruç Tutmamanın Hükmü Nedir? Mazeretsiz Oruç Tutmamanın Kefareti Nedir?

İlmi Konu - Namazı Terk Etmenin (Kılmayanın) Hükmü

hutbetussahra

Hayat, İman ve Cihad...

علي

Yeni Üye

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

Benzer konular