Soru Allah'ın Hükmü ile Hükmetmemek Ne Zaman Kişiyi Dinden Çıkarır?

eL_Muhacir' Alıntı:

aleykumselam

hak yayınlarının kitapları sıkıntılı kardeşim.Küçüklüğünden beri o kitaplarla yetiştirilmişseniz.Aileniz onlarla baya içli dışlı olsa gerek.Hak yayınlarınla bağlı grupta silsile tekfir,cehalet mazeret değil konularında level atlamış harici bir grup.Hep bu meseleler ekseninde döner dururlar.Bırak ümmete faydalı olmayı,kendilerine bile faydaları yoktur.Birbirlerini tekfir edip dururlar.Bu tekfirlerden dolayı da karılarını boşayıp,aralarından nikahlayıp duruyorlar.Sana tavsiyem mutaber akaid kitaplarını okuyunuz.

Sorunuza da şu linkte cevap verilmiş bakabilirsiniz.

Çözüldü - Allah'ın Hükmüne İman Ettiği Halde, Bir ya da Bir Kaç Meselede İslam'a Aykırı Kanun Çıkarmak Dinden Çıkaran Küfür müdür?

Selamün aleyküm Hocam Ömer Abdurrahman'ın devlet başkanlarının çeşitleri ve hükümleri adlı kitabını okuyorum. Kitabı okurken aklıma bazı şeyler takıldı. Soruda da sorduğum gibi bir kimse İslam'a kalben inanmasına rağmen bir İslam devletinde sadece bir konuda Allah'ın haram kıldığı bir şeyi...

islam-tr.org

Genişletmek için tıkla ...

SalihBeratt' Alıntı:

Akhi İslam Tarihi okumak çok güzel olabilir özellikle Nübüvvet ve raşid halifelik dönemlerini onların anlayışı ile anlamanı kolaylaştırabilir. Ebu Bekr Zekât vermeyenleri tekfir ettiği için (ve delilleri de belirttiği için) ben de çok rahat tekfir edilebilir diyebiliyorum elhamdulillah

Bu ümmet 73 fırkaya ayrılacak zaten eğer tevile açık bir konu varsa bunu sahabenin anlayışına göre tevil etmemiz gerekli onun ashabı gibi olmalıyız sallallahu aleyhi vesellem

Spoiler: 73 Fırka Hadis Kaynağı

Çözüldü - Ummetim Yetmiş Üç Fırkaya Ayrılacak Hadislerindeki İhtilafın Sebebi Nedir?

Selamun Aleykum we rahmetullah Tirmizî ve İbn-i Mâce’de rivâyet edilen hadiste. İbn-i Mâce’de geçen hadîs-i şerifte Peygamberimiz (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyururlar: “Yahûdiler, yetmiş bir fırkaya ayrıldı. Bunlardan biri cennette, yetmişi ateştedir. Hıristiyanlar yetmiş iki fırkaya ayrıldı...

islam-tr.org

Genişletmek için tıkla ...

Çözüldü - Zekat Vermeyenin Hükmü Nedir?

Selamun Aleykum we Rahmetullah, kardeşim Hocam zekat vermeyenin hükmü nedir? Darul harpte ve Darül islamda hükmü aynı mıdır?

islam-tr.org

UmmUmara11' Alıntı:

Çözüldü - Zekat Vermeyenin Hükmü Nedir?

Selamun Aleykum we Rahmetullah, kardeşim Hocam zekat vermeyenin hükmü nedir? Darul harpte ve Darül islamda hükmü aynı mıdır?

islam-tr.org

Böyle bir konu var zekat vermeyen hemen tekfir edilmez diye.

Ayrıca zekat ayeti Kuran-ı Kerim'de Buyuruldu ki:

خُذْ مِنْ اَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكّ۪يهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْۜ اِنَّ صَلٰوتَكَ سَكَنٌ لَهُمْۜ وَاللّٰهُ سَم۪يعٌ عَل۪يمٌ ﴿١٠٣﴾

Onların mallarından, onları kendisiyle arındıracağın ve temizleyeceğin bir sadaka (zekât) al ve onlara dua et. Çünkü senin duan onlar için sükûnettir. Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.

Tevbe Suresi Ayet 103


Zekatı vermeyenlerin; ayetteki hitap Rasuledir, zekat şimdi kalkmıştır dediklerini okumuştum. Ebu Bekir (ra)'a zekatı halife değil peygamber alır demişlerdi.

Allahu Alem

Genişletmek için tıkla ...

SalihBeratt' Alıntı:

Ebu Bekr'in yaptığı gibi gerekli şartlar sağlandığında zekât vermeyenler tekfir edilir ve savaş açılır. Hemen değil gerekli şartlar sağlandığında

Benzer yazıyı tekrar yazıyorsun. Konuyu bulandırıyorsun yok zekat hitabı rasule demişler falan filan diye. Sanki fâsid bir tevil değil de geçerli bir tevilmiş gibi yazıyorsun. Bir de sonuna Allahu Alem yazmışsın. Verdiğin ayet de onların teviline delil verdikleri ayete benziyor. Tevilin fasidliğini yazmadığın için konuyu bulandırıyorsun.

Genişletmek için tıkla ...

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Zekat vermeyenin savaşılması hatta neticesinde öldürülmesi hükmen değil haddendir. Yani genel olarak fasid de olsa tevil etmiş ise kâfir olduklarını değil, evliyken zina eden gibi hadden öldürülmesi gerektiği için cezası ölümdür. Kişinin kanı 3 şeyle helal olur hadisi malum, bunlarda zekat vermemek yok. Dersen ki farziyetini inkar etmediği halde zekat vermeyen kafir olur , böyle bir şey yok!
Ebu bekir (r.anh)'ın savaştığı zekat vermeyenlerin içerisinde genel ekseriyeti kâfir olmamışlardı, bu sebeble de eşleri vs köle / câriye alınmadı. Zekatı inkâr ederek veya fâsid teville zekat vermeyi reddeterek islam'ın şartı görmeyenler kâfir olur ve Onlarla da savaşılır.

Genişletmek için tıkla ...

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Zekat vermeyenin savaşılması hatta neticesinde öldürülmesi hükmen değil haddendir. Yani genel olarak fasid de olsa tevil etmiş ise kâfir olduklarını değil, evliyken zina eden gibi hadden öldürülmesi gerektiği için cezası ölümdür. Kişinin kanı 3 şeyle helal olur hadisi malum, bunlarda zekat vermemek yok. Dersen ki farziyetini inkar etmediği halde zekat vermeyen kafir olur , böyle bir şey yok!
Ebu bekir (r.anh)'ın savaştığı zekat vermeyenlerin içerisinde genel ekseriyeti kâfir olmamışlardı, bu sebeble de eşleri vs köle / câriye alınmadı. Zekatı inkâr ederek veya fâsid teville zekat vermeyi reddeterek islam'ın şartı görmeyenler kâfir olur ve Onlarla da savaşılır.

Genişletmek için tıkla ...

علي' Alıntı:

* İbn Batta rahimehullah el-İbanetu’l-Kubra’da (1154) dedi ki: “Farzları kabul ettiği ettiği halde eda etmeyen ve amel etmeyen, fuhşiyyat ve münkeratı haram gördüğü halde onları terk etmeyen kimse, bunlara rağmen mü’min olduğunu iddia ederse, kitabı ve rasulün getirdiklerini yalanlamıştır. Onun misali “Ağızlarıyla iman edip, kalpleriyle iman etmeyen” münafıkların durumu gibidir. Allah onların sözlerini yalanlamış ve reddetmiştir. Onların varacağı yer cehennemin en alt tabakasıdır. Bununla beraber, münafıklar dahi Murcie’den daha iyi durumdadır. Çünkü münafıklar ameli inkar etmelerine rağmen amel ederler. Murcie ise sözleriyle ameli ikrar edip, ameli terk ederler. Kim diliyle ikrar ettiği bir şeyi inkar eder de, bedeniyle o ameli yaparsa, onu sadece diliyle ikrar eden ve bedeniyle amel etmeyi kabul etmeyen kimseden daha iyi durumdadır. Mürcie, ikrar ettikleri şeye karşı çıkıyor ve tasdik ettiklerini yalanlıyorlar. Onlar münafıklardan da kötü bir durumdadırlar.”

AbdUllah b. Ahmed b. Hanbel Kitabu's Sunne

Bu nakil hem Hilyetül Evliya da hem Es Sunne de hem de 3 Temel Esas Ali b Hudayr Şerhinde -bir kısmı- geçiyor.

Genişletmek için tıkla ...

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Şimdi adam Ramadan orucunu farz kabul ediyor ve iman ediyor fakat tembellik, gevşeklik veya nefsinden dolayı Ramadan Ay'ında farziyetini inkar etmediğinden dolayı oruç tutmadığı veya maddi durumu olduğu ve Haccı farz kabul ettiği halde Hacca gitmediği zaman kâfir mi olur diyorsun? Bu yazıdan böyle mi anlamalıyız yoksa başka türlü anlayış çıkar mı?

Genişletmek için tıkla ...

علي' Alıntı:

Bize Suveyd b. Saîd el-Herevî tahdis etti, dedi ki: “Sufyân b. Uyeyne rahimehullah’a İrcâ hakkında sorduk şöyle dedi:

“Onlar: “İman sözden ibarettir” diyorlar, biz ise “İman söz ve ameldir” diyoruz. Murcie farzları terk etse dahi, kalbinden ikrar ile Allah’tan başka ilah olmadığına şahitlik eden herkese Cenneti vacip görüyorlar. Farzların terkini haramları işlemek babında gördüklerinden dolayı “günah” olarak isimlendiriyorlar. Hâlbuki bunlar aynı değildir. Zira haramları, helal saymaksızın işlemek “masiyet”tir. Farzları cehalet ve mazeret söz konusu olmaksızın kasten terk etmek ise küfürdür. Bunun açıklaması; Âdem aleyhi’sselâm, İblis ve yahudi âlimlerinin durumlarıdır. Allah Azze ve Celle, Âdem aleyhi’sselâm’ı ağaçtan yemekten yasaklamış ve ona bunu haram kılmıştı. O ise melek olmak veyahut kalıcılardan olmak için ağacın meyvesinden kasten yedi. Bunun üzerine o küfürle değil de “âsî” olmakla isimlendirildi. İblis’e gelince Allah ona lanet etmiştir. Çünkü Allah ona sadece bir secdeyi farz kılmıştı. O ise kasten karşı çıktı ve “kâfir” olarak isimlendirildi. Yahudi âlimlerine gelince, onlar Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in özelliklerini, onun bir nebî ve rasul olduğunu, tıpkı kendi oğullarını bildikleri gibi biliyor ve dilleriyle ikrar ediyorlardı. Ancak O’nun dinine tabi olmadılar, bu yüzden Allah Azze ve Celle onları “Kâfirler” diye isimlendirdi. Sonuç olarak haram işlemek Âdem aleyhi’s-selâm’ın ve diğer nebilerin işledikleri günah gibidir. Farzlara
karşı çıkarak terk etmek ise küfürdür. İblis’in – Allah ona lanet etsin – küfrü böyledir. Farzları bildiği halde ve inkâr etmeksizin, kasten terk etmek ise, Yahudî âlimlerinin küfrü gibi bir küfürdür. Allah en iyi bilendir.”378

Ebû Nuaym Hilyetu’l-Evliyâ (7/295) isnadı sahihtir.

* İbn Batta rahimehullah el-İbanetu’l-Kubra’da (1154) dedi ki: “Farzları kabul ettiği ettiği halde eda etmeyen ve amel etmeyen, fuhşiyyat ve münkeratı haram gördüğü halde onları terk etmeyen kimse, bunlara rağmen mü’min olduğunu iddia ederse, kitabı ve rasulün getirdiklerini yalanlamıştır. Onun misali “Ağızlarıyla iman edip, kalpleriyle iman etmeyen” münafıkların durumu gibidir. Allah onların sözlerini yalanlamış ve reddetmiştir. Onların varacağı yer cehennemin en alt tabakasıdır. Bununla beraber, münafıklar dahi Murcie’den daha iyi durumdadır. Çünkü münafıklar ameli inkar etmelerine rağmen amel ederler. Murcie ise sözleriyle ameli ikrar edip, ameli terk ederler. Kim diliyle ikrar ettiği bir şeyi inkar eder de, bedeniyle o ameli yaparsa, onu sadece diliyle ikrar eden ve bedeniyle amel etmeyi kabul etmeyen kimseden daha iyi durumdadır. Mürcie, ikrar ettikleri şeye karşı çıkıyor ve tasdik ettiklerini yalanlıyorlar. Onlar münafıklardan da kötü bir durumdadırlar.”

AbdUllah b. Ahmed b. Hanbel Kitabu's Sunne

Bu nakil hem Hilyetül Evliya da hem Es Sunne de hem de 3 Temel Esas Ali b Hudayr Şerhinde -bir kısmı- geçiyor.

Genişletmek için tıkla ...

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Kardeşim; ehl-i sunneti haricilikten ayıran özelliklerden biri de iman etmeyi etmemekten ayırmasıdır. Yâni farz emre iman ettiği halde nefsindeki bir hatadan dolayı o emri yerine getirmemiş olanı Dinin dışına çıkarmaz, haram veya büyük günah dairesinde görür. Sen ise farzı yapmayan kişi o farziyete iman etmesinin bir önemi yok, iman etse de etmese de aynıdır, buna sebeb olarak da "Farzlarda cehalet ve özür olmaksızın terki küfür" diyorsun! Bu ehl-i sunnet itikadı değil, zorlama anlayış sapkınlık aşırıya kaçmadır! Bu itikadı savunacaksan forumu terk edesin!

Genişletmek için tıkla ...

علي' Alıntı:

Bize Suveyd b. Saîd el-Herevî tahdis etti, dedi ki: “Sufyân b. Uyeyne rahimehullah’a İrcâ hakkında sorduk şöyle dedi:

“Onlar: “İman sözden ibarettir” diyorlar, biz ise “İman söz ve ameldir” diyoruz. Murcie farzları terk etse dahi, kalbinden ikrar ile Allah’tan başka ilah olmadığına şahitlik eden herkese Cenneti vacip görüyorlar. Farzların terkini haramları işlemek babında gördüklerinden dolayı “günah” olarak isimlendiriyorlar. Hâlbuki bunlar aynı değildir. Zira haramları, helal saymaksızın işlemek “masiyet”tir. Farzları cehalet ve mazeret söz konusu olmaksızın kasten terk etmek ise küfürdür.

Genişletmek için tıkla ...

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Böyle bir şey yok kardeşim. Kim diyor İslamın şartlarından oruç tutmayan, zekat vermeyen kâfir olur diye?

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثَّيِّبُ الزاني، والنفسُ بالنفس، والتاركُ لدينه المفارقُ للجماعة».
[صحيح] - [متفق عليه]​

Abdullah İbn Mesud –radıyallahu anh-’dan merfû olarak rivayet edildiğine göre;
Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem- buyurdu ki: «Allah’tan başka ibadet edilecek hak ilah olmadığına, benim Allah’ın Rasûlu olduğuma şâhidlik eden Müslüman bir kimsenin kanı ancak şu üç husustan birisi dolayısıyla helal olur. Zina eden evli, cana karşılık can ve dinini terk edip cemaatten ayrılan.»
(Buhari ve Muslim)

Genişletmek için tıkla ...

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Onlar harici değil, Onları yorumlayanlar, Onlardan nakledenler kendi anlayışlarına meylettirerek yorumlamakta. Aksi taktirde ehl-i sunnet kâfir m? derler adama. Sana düşen itidale dönmen, ehl-i sunnetin mûtedil yolu terk etmemendir. Bizi tekfir ederek bizim evimizde duramayacağından kapıyı dışardan suratına çarpabilirsin.

Genişletmek için tıkla ...

KUTEYBEMUSLİM' Alıntı:

Ekli dosyayı görüntüle 33748

Genişletmek için tıkla ...

uksimu' Alıntı:

esselamun aleykum

yukarıdaki açıklamalara uygun şekilde cevab verilse idi daha iyi olmazmıydı?. yukarıdaki açıklamaları yazanlar harişci yada tekfircimi olmuş olacaklar?. halbuki o açıklamalara karşı sizin yaptığınız açıklama çok kısır kalmaktadır. ama sanki kendi iç dünyanızda meseleyi kökten hallettim zannetmişsiniz sanırım. bu hadis ile yukarıdaki meselenin bir irtibatı kesinlikle yoktur. eğer bu hadisi delil getirerek yukarıdakilere cevab vermiş iseniz o halde hadiste dinini değiştirerek dcemaatten ayrılandan bahsetmektedir ozaman asi olan bagy olan kimseler dinden çıkmamasına rağmen neden öldürülmektedirler. ayrıca burada bu hadiste kafirlerden değil müslümanlardan bahsedilmektedir ve dahi hadisin sonundaki cemaatten ayrılan ibaresinden maksat hem irtidad edenler hemde asii olanlardır. ama siz tercümede dininden çıkan manasını almışsınız. bunu buna hasredip sonra yukarıdaki yazılanalra reddiye vermiş olmazsınız. ikincisi bu hadiste rivayet siyakı büyük günahlar ile gelmektedir gelişmede aynı şekilde olup sonuçta aynı şekildedir. hadisin başında müslümanın kanının helal olacagı yerler bildirilmektedir mürtedden dolayısıyla bahsetmemektedir. zina eden müslümandır cana kıyan muslumandan bahsedilmektedir halifeye isyan eden müslümandan bahsedilmektedir yahut ulul emre itaatsizlik eden. halbuki meselenin aslı ameli terkedenin kafir olup olmayacağı meselesidir. ve dahii konu başlığı bile bambaşka bir mesele. o yüzden yukarıda yazan kişilere karşı takınılan tutum doğru değil. bidatçilere karşı bu şekilde bir mücadelede hikmet yoktur. delilleri çürütün gerisi onlara kalsın. kovarım gönderirim. burda kalma bizi tekfir ediyorsan burda işin yok gibi sözler duygusal yaklaşımlar bence. kişi meselenin iç yüzünü anladıktan sonra böyle bir söylemi belki ozaman makul görebiliriz. sizin bu tutumunuz yüzünden sitede hiç karşı görüş olmayacak yada karşı görüşe tahammul olmayacak. halbuki ben burada karşı bir görüş sundum buna nasıl tahammul edılecek ozman. allah size rahmet etsin gayretiniz takdire şayan ama kişilerden yada hatalarından önce meselelerin kendisine odaklanırsak forum içinde daha faydalı oalcağını düşünüyorum. amelin terki küfürmüdür değilmidir meselesi bu meselenin açıklaması ile ilgili fıkhi açıklamalar meseleye açıklık getirecektir. yukarıda ameli terketmenin hükmü küfür olan yer var olmayan yer vardiye gelmektediro meseleye açıklık getirilmelidir. amelin terkini ben küfür görüyorum ve hatta bu hususta icmaanın olduğunu söylüyorum. yukarıdaki mesede zekat için söylenenler ise hiç bir şekilkde doğru değildir orada inkar edildiğinden dolayı tekfir edilen kimse yoktu . ameli cins olarak terk etmelerinden dolayı tekfir edilenler vardı ve ebu bekr. r.a. onları o yüzden tekfir etti. onlar biz zekata iman ediyoruz. onu pğeygamber s.a.v. me verdik o vefat etti artık zekat vermeyeceğiz dediler. ona iman etmelerine rağmen sadece ameli cins olarak terketmelerinden dolayı tekfir edildiler. küfre sadece inkar kaydı getirmek küfür sadece inkardır diye makmak mürcielerin asli görüşüdür.. selefin bakışı bundan uzaktır. ve Allahu alem.

Böyle bir şey yok kardeşim. Kim diyor İslamın şartlarından oruç tutmayan, zekat vermeyen kâfir olur diye?


bu sözünüzü tekrar gözden geçirmeniz gerektiğini düşünüyorum. yada ebubekr r.a. zekat ile ilgili mürtedlere karşı yapılan savaşı izah etmeniz gerekir. ganimet alınan savaşı.. ve ayrıca islamın şartlarından namaz ile ilgili meseleyi diğer islamın şartlarından neyin ayırdığını ortaya koymanız gerekir. selefin bundaki namaz hussuundaki icmaasını getirecek iseniz o halde mesele çok daha başka şeye dönecektir uzun uzun konuşmak gerekecektir... Allah hayırlısını versin abdulmuiz fida hocam. sizin bu meselede bazı şeyleri gözden kaçırdığınızı zannediyorum ufak bir tekrar ile meseleye daha iyi vakıf olabileceğinizden eminim. allah c.c. basiretimizi fehmimizi arttırsın tekrar tekrar gayretinizden dolayı Allah razı olsun....

Genişletmek için tıkla ...

Gazali44' Alıntı:

Abdulmuizz hocanin cevabı burada kısır kalmış falan diyeceginize keşke sizde yardımcı olsaydınız.... Abdulmuizz hocanın açıklamaları yeterli değilse siz keşke aciklasaydiniz yukarıdaki soru soran arkadaşlara. Abdulmuizz hoca burada herkesi ikna etmek zorunda değil verdiği cevaplar karşıdakini yada sizi ikna etmediyse başka kaynaklardan da araştırıp başka hocalara da sorabilirsiniz neden herşeyi bir tek kişiden bekliyoruz farzedelim cevabı yeterli değil biz yardımcı olalım, yada biz burda siteye gelip her soru soranı cevaplarımız yeterli gelmediği için oturtup akşama kadar ikna etmek zorundamıyız acaba? Ben bu siteye özellikle de yeni üye olup ne akla zarar sorular soranları gördüm benim direk kizdiklarim da oldu ama muiz hoca yine sabırla hepsine cevap verdi. Hangi görüşten hangi mezhepten olursa olsun bir insanın bu siteye girip faydalanacagı bı sürü şey olduğuna inanıyorum ama bunlardan faydalanmayı bırakıp sürekli kendinin ikna edilmesini bekleyenlere yolu açık olsun diyorum....

Genişletmek için tıkla ...

uksimu' Alıntı:

burası bir forum ve birileri görüşlerini yazıyorlar. görüşlerden hatalı olanlar varsa tenkid edilir yahut red edilir doğrusu söylenir vs ila ahir. bende bunu yaptığım için abdulmuiz hocaya bir saygısızlık yaptığımı düşünmüyorum. ve hatta kendisine karşı ir saygısızlıkta zannetmiyorum. yazı söz gibi değildir bundan kaynaklı karşıya uslubum sert gelmiş ise elbette bundan özür beyan ederiz. ama yukarıda bunu gerektiren bir durum yok ki abdulmuiz hocayı ana karşı savunmanıza gerek yok. ben kendisini zaten gayretli dinine karşı samimi biri olarak ayrıca pek çok faydası ve katkısınıda bildirmekteyim. sadece buradaki konu hakkındaki yaklaşımı bana genel kendisini tanıdığım haline ters geldiği için bu şekilde yazdım. belki konuya yazı yazmış kişilerin arka planları ile ilgili benim bilmediğim bir bilgiyede sahib olabilir abdulmuiz hoca Allah ona rahmet etsin ama yinede buna rağmen umumi bir alanda kendisinin konuya değilde kişiye odaklanmasını doğru görmem. yine aynısını yazardım. Allah hayırlısını versin. bence kendisini müde3franızı gerektirecek bir yazı yazmadım. yanlış anlaşılmasın.

Genişletmek için tıkla ...

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Zekat vermeyenin savaşılması hatta neticesinde öldürülmesi hükmen değil haddendir. Yani genel olarak fasid de olsa tevil etmiş ise kâfir olduklarını değil, evliyken zina eden gibi hadden öldürülmesi gerektiği için cezası ölümdür. Kişinin kanı 3 şeyle helal olur hadisi malum, bunlarda zekat vermemek yok. Dersen ki farziyetini inkar etmediği halde zekat vermeyen kafir olur , böyle bir şey yok!
Ebu bekir (r.anh)'ın savaştığı zekat vermeyenlerin içerisinde genel ekseriyeti kâfir olmamışlardı, bu sebeble de eşleri vs köle / câriye alınmadı. Zekatı inkâr ederek veya fâsid teville zekat vermeyi reddeterek islam'ın şartı görmeyenler kâfir olur ve Onlarla da savaşılır.

Genişletmek için tıkla ...

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Şimdi adam Ramadan orucunu farz kabul ediyor ve iman ediyor fakat tembellik, gevşeklik veya nefsinden dolayı Ramadan Ay'ında farziyetini inkar etmediğinden dolayı oruç tutmadığı veya maddi durumu olduğu ve Haccı farz kabul ettiği halde Hacca gitmediği zaman kâfir mi olur diyorsun? Bu yazıdan böyle mi anlamalıyız yoksa başka türlü anlayış çıkar mı?

Genişletmek için tıkla ...