Soru Yaşadığım Kötü Sıkıntılara Karşı Ne Yapmalıyım?

sedabalci' Alıntı:

Görüyordum ama o metni zaten imzalamıştım evlenmeden önce. Yani kufre düştü isem yani kafirsem o nikah akdi gecersiz. Yani eşim benimle şu an zina ediyor. Bu işte çalışıyor olmam beni kufurde tutuyor ise ve istifa ettikten sonra eğer iman etmiş olacaksam geceriz tekrar nikah kıymam gerekecek.

Genişletmek için tıkla ...

f471h' Alıntı:

Bende 657'li bir teknikerim. İşimi havaalanı ve fabrikaların zalim patronlarının elinde de yaptım. Bunlar firavundan daha kayı kafirler, hakkın hukukun ırzına geçerler ve zulüm ederler. Yemin töreni öğretmenlerde varmı bilmiyorum ama bizde yoktu. Bir kağıda m. Kemalin ilkelerine bağlı kalacağına, işini en iyi şekilde yapacağına vs. dair imza attık, şimdi ben iş yerinde namaz kıldığım, sakal bıraktığım için o maddeler delindi zaten.

Şimdi ben zalim kafir patrondan, bir kağıt imzalamamak için zalim olmayan kafire geçince dinden mi çıkmış oluyorum? Boş boş harici kokulu laflar.

Ben devletle ticaret yapıyorum. Haftada 40 saatimi aylık 3500₺ civarına devlete satıyorum.

Öğretmenlikte en sıkıntılı iş tarih öğretmenliği, müfredat yalan söylettiriyor. Arap ve İslam düşmanlığı yaptırıyor. Ben bunun zehirinden bilinçlendiğim halde 5 yılda kurtuldum. Arap'ta benim kardeşim diyebilecek noktaya 5 senede geldim.

Din kültürü öğretmenliği iyi yolda kullanılabilir. Müfredattan süzme yapıp techid ve sünnet çocukların kalbine kazınabilir. Hatta ben tevhid ehli insanların buralara girip yeni nesillerin kalbine tevhid tohumu serpmesi taraftarıyım.

Bu işi devlet kafirinin elinde yapmayımda özelde yapayım derseniz hem kafir hem zalimin elinde yapacaksınız.

Genişletmek için tıkla ...

sedabalci' Alıntı:

Zaten sorunum ihtilaflı meseleler. Nasil olur da bu kadar alim bir sonuca varamaz. Abdest konusunda bile yok kan bozar yok bozmaz sıkıntısını yaşıyoruz. Alimlerimiz mi alim degil ben anlamiyorum. Dinin bu kadar zorlayıcı bu kadar içinden çıkılmaz olmasını aklım almıyor.
Birinin kafir etmez dedigine biri eder diyor...
Bu çocuk oyuncağı değil ki... ihtiyatlı olmak elbette onemli.
Yani imanımı goremiyorum ki. Elle tutayim gözle göreyim de emin olayim.

Kocaman bi şüphede yaşayıp gidiyoruz...

Genişletmek için tıkla ...

Şeriatu'l İslam' Alıntı:

Peki hep kesin uçlar olsaydı daha mı iyi olurdu. Diyelim ki hac da kadın ve erkekler beraber hac yapiyorlar. Tek kabul gören görüş ise imam Şafiî nin görüşü yani iki farklı cinsiyetin teninin birbirine değmesi abdesti bozuyor. Nasıl hac da kalabilirdik ? İslam bir yaşam biçimidir, sadece ibadetler nizamı değil. Bütün insanlar da aynı değil ki hepsi robot gibi aynı emirden aynı anlamı çıkarsınlar. Yani şimdi bir ağaca birbirinden farklı alanlarda uzmanlaşmış insanlar baktığı zaman farklı şeyler görüyorlar. Örneğin biyolog fotosentez, besin boyutunu , fizyolog farklı bir yönünü doğa koruma ile ilgili olan kişi farklı yönünü görüyor. İnsanlar da böyledir.
Örneğin tabakatta geçen bir mesele şöyle,
Allah Rasûl'ü birgün işiten ve Allah'a itaat edenler namazını- ikindi- beni kurayza yurdunda kılsın der. Sahabe bu sözü farklı yorumlar. Biri Medine'de kılıp öyle gider diğeri kurayza yurdunda kılar. Bu ihtilaf Rasûlullah'a ulaşınca sessiz kalır ki Allah Rasûl'ünün sükuneti onay manasına gelir.
Yine Beyhakî şu hadise yer vermektedir:

“Muhammed’in (a.s.m.) Ashabının ihtilâfı Allah’ın kulları için bir rahmettir.”

Genişletmek için tıkla ...

sedabalci' Alıntı:

Elbette ihtilaflarin varlığı bi nimet olabilir. Benim karakterimle alakali bi mesele sanırım bu. Ben mukemmeliyetci bir insanım. Sifir pürüz ve mukemmel bi netlik olmalı hayatimda. Yani biri çıkıp oyle olabilir de olmayabilir de dedigi zaman ben ofkeleniyorum.

Bir de soz konusu mesela imanla imansızlik mevzusu olunca tabi insan geriliyor.

Genişletmek için tıkla ...

sedabalci' Alıntı:

Elbette ihtilaflarin varlığı bi nimet olabilir. Benim karakterimle alakali bi mesele sanırım bu. Ben mukemmeliyetci bir insanım. Sifir pürüz ve mukemmel bi netlik olmalı hayatimda. Yani biri çıkıp oyle olabilir de olmayabilir de dedigi zaman ben ofkeleniyorum.

Bir de soz konusu mesela imanla imansızlik mevzusu olunca tabi insan geriliyor.

Genişletmek için tıkla ...

osman1987' Alıntı:

Konu içerisinde paylaşmıssınız Şeriatu'l İslam.Ben de İkrah konularını araştırdım.İkrahı Mülci ve İkrahı gayrı mülci olayları var.Naklettiğin görüşte:Abdullah İbn Mesud r.a “Benden iki kamçı darbesini savacak her sözü söylerim” (“Sultanın yanında” ilavesiyle İbn Ebi Şeybe el-Musannef, 6/474;Muhammed bin Hasen eş-Şeybani, el-Asl, 7/306; İmam Malik, el-Mudevvene, 2/83, Fesevi, el-Ma’rife ve’t Tarih, 2/196; ayrıca Heysemi, Mecma, 10/217’de Taberani’den nakletmiş ve ricalinin sika olduğunu söylemiştir.)


Serahsi bu sözü şöyle izah etmektedir: "Burada iki kamçı vurmaktan maksad elem verici bir şekilde dövmektir. Velev ki bu dövmek iki kamçı vurmak şeklinde olsun. Yahud bu söz, sopadan dolayı öleceğinden korkana bir misaldir. Kişiye iki kamçı vurulur da o da sopa neticesinde helak olacağını hissederse, her sözü söyleme ruhsatına sahib olur. Yoksa Abdullah bin Mes'ud gibi bir sahabenin, tehlikeye sürüklemeyecek iki kamçı vurulması korkusuyla kişinin kafir olmayı dili ile söyleyebileceğine izin vermesi imkansızdır." (el-Mebsut, c. XXIV, sf: 50)




Kişi ikrahın mahiyetini anlamadan ve içinde bulunduğu durumun ikrahın şartlarına uyup uymadığını tesbit etmeden bu tarz fetvaların zahirine sarılır ve de her türlü hapsi ikrah sayar, iki tane tokat yememek için küfür sözü söylemenin caiz olduğu zannına kapılırsa hataya düşer hatta Hamd b. Atik merhumun bahsettiği türden kişiler gibi yerine göre küfre de düşebilir. Kişi bu sözlerin kiminle alakalı olarak hangi şartlarda söylendiğini göz önüne almadan sadece içinde geçen “hapis” kavramını alır hapisle alakalı her şeye bu fetvayı tatbik ederse şeriatın gayesini anlamış sayılmaz. İbn Teymiyenin de söylediği gibi mükreh yani ikraha uğrayan kişi sayısı kadar ikrah çeşidi vardır. Hatta çok açık olan ikrah halleri müstesna ikrah hakkında genel bir fetva verilemez ta ki tek tek ikraha maruz kaldığı iddia edilen kişilerin durumu açığa çıkana kadar... Şeklinde bir ifade kullansak abartmış olmayız Allahu alem.


İbn Teymiyye r.a:

“Bütün mezhebleri inceledim ve gördüm ki ikraha maruz kalan kişinin durumuna göre ikrahın hükmü de değişiyor. Hibe vb konularda mazeret olan ikrah küfür sözü söyleme hususunda mazeret sayılmıyor. Ahmed bin Hanbel (rh.a) küfür sözü söylemeye ruhsat veren ikrahın ancak dayak ve bağlama şeklindeki işkencelerde söz konusu olabileceğini belirtmişken salt sözlü tehdidin ikrah sayılmayacağını da beyan etmiştir. Keza şunu da kesin olarak belirtmiştir ki bir kadın mehri karşılığında kocasına evini hibe etse fakat sonra onun kendisini boşayacağından veya kötü muamele edeceğinden çekinirse evi hibe etmekten vazgeçebilir. Böylece boşanma ve kötü muamele korkusunu bu konuda ikrahtan saymıştır. Onun başka bir yerdeki ifadesi şöyledir: ‘Çünkü kocası kadını ikrah altına sokmuştur.’ Fakat böyle bir şey küfür hususunda ikrah sayılmaz. Zira bir esir, kafirlerin kendisinin evlenmesine izin vermeyeceklerinden veya karısından ayıracaklarından korksa sırf buna dayanarak küfür kelimesi konuşması caiz olmaz."

[Ayrıca kişinin kimlik çıkartırken kaide mezhebin lazımı mezheb değildir kaidesi ile tekfir edilmesi için bu kişinin niyetine bakılıyor.]Alimlerin neyi nasıl kast ettiği,hangi şartlar ile bunu delillendirdiği ve ümmetin icmaa sı göz önünde bulundurulmadan iki tokat yiyerek her türlü şeyi kendisi için mazeret saymak teşeyyü takiyyesinde olmasından bir farkı olmaz.

Genişletmek için tıkla ...

sedabalci' Alıntı:

Size baştan sona yaşadıklarımı anlatmak istiyorum. Bana yardim etmek isteyenlerin bastan sona yazımı okumasini rica ediyorum

Ben 3.5 senedir öğretmenim. Bunda 2.5 sene once adaylik kaldırma sınavına hazırlanırken "memuriyet yemini" imzalatıldigini okudum ve içime şüphe düştü bu caiz mi diye. Araştırdım ve küfür olduğunu da okudum olmayacagini da okudum. Yani çeşitli fetvalar vardı. 2 ay boyunca gece gunduz ağladım imzalamayayim diye dualar ettim depreyona girdim derken o gün geldi ve asla imzalamam dediğim kağıdı imzaladim. Kendi imzami atmam olur biter, bu iş olmazsa ne yapacaksin diye vesveselendim. Büyuk bir yıkıma girdim. Kafir oleceksin fikirleri ile anksiyete sorunu yasadim gittim mudurn odasından gizlice imzaladığım kağıdı çaldım ce yirtio attim gunlerce affet Allah'm diye agladım ve psikiyatride tedavim basladim 1.5 sene. Sonucta ilaclar etkili oldu rahata erdim ama surekli istifa etmenin yollarini aradim. Mesela dikis ogrendim baska bi iş icin,yuksek lisansa başladım univeristeye geceyim diye. Boyle boyle derken 1.5 senem gecti.
Evlendim ama evlenmeden once utanarak diyorum esimle zina ettik
ve bu arada ilaclari biraktim. Ilaclardan 3 ay sonra tekrar bana bi haller oldu. Once esim oy kullanacak diye sabaha kadar agladim gunlerce. Oy kullanırsa kafir olacak dedim. Sonra ramazanda eşim bi laf etti " su icmej oruc bozmaz ki dedi" yani sakalasiyorduk. dedim eyvah nikahimiz gitti. Basladim yine ağlamaya. Bu arada esime de hic caktirmadim durumu. Neyse basladim arastirmaya aratırdikca karsima zina edenlerin evliliginin olmayacagi bunun ayetle sabit olduguyla ilgili yazilar okudum. Tabi ben hastanelere tasindim kimseye derdimi anlatamadigim için uyusuyordum ve fiziksel bi sorun oldugu düşünüldü hep. Sonra ayette yazan zina edenler zina edenlerle veya müşriklerle evlenir kismina kafayi taktim. Kim müşrik dedim ben mi esim mi. Aklima imzaladigim kagit geldi. Esime sordum sen imzaladin mi yok dedi. Yani ayete göre bendim müşrik. Bu sefer de başladım sen kafirsin hemen istifa et düşünceleri. Sonra dedim ya bi insan hem nikahindan suphe edip hem nasil kafir olsun?Ama bu seferde şeytan nikah vesveselerini bilerek verdi kafir oldugunu bileme diye düşünüyorum. Allaha dua ettim kafirsem bana şeytanın oyunlarini göster beni de namazdan sogut diye. 4 aydir namaz kilmiyorum. Çünkü kafirim diye düşünüyorum. Ayrica duamdan sonra birbir karsima kagidi imzalarken ki vesvelerim geldi bak seytan seni nasil kandirmiz da kufre düşürmüş diyorum. Ya da baska is bul istifa edersin yuksek lisans yap istifa edersin diye beni oyalamis diye düşünüyorum.
Son zamanlarda da mesela 1 hafta önce "hayatim mahfoldu ben kafirim" diye agladim. o aklıma geliyor bak seytan sana vesvese veriyor sen kafirsin diye bi fikir geliyor hadi namaza basla diyorum bu sefer sacmalama seytan sana vesvese verip seni namazla kandiracak seytanin en basit oyunu namazdan sogutmaktir sende aa seytan namazdan beni soguttu deyip namaz kılacaksin diyorum. Tekrar namaza baslayamiyorum. bu seferde bak seytan sana nasil namazı biraktirdi diyorum ama 2 dakika sonra seytan seni kandiriyor namaz kilma kafirin namazı olmaz diyorum.
Ara ara özur dilerim ama Allah'a lanet bile okudum hatta kufurler ettim bagira bağıra. Diyorum neden kufrettin aaa seytan kufrettirmis bak vesvese iste diyorum sonra hayir seytan seni vesvese diye kandırıyor kufretsen ne etmesen ne sen kafirsin diyorm

Cok uzun bi yazı oldu ama benim kafam cok karışık. 10 aydir durumum bu. 10 aydır yaşamadığım sıkıntı kalmadı. Bi ara abdetime taktim mesela. neden abdest vesvesen vardi seda diyorum seytan sana bilerek verdi o vesveseleri ki sen kendini musluman san diyorum. Kafayı yiycem ben kufurdemiyim?

bir de benim istifa etmemin seygana hic bir kazancı yok. Sonucta bir kadin olarak erkekler arasindayim. Seytan bana istifa et demez bu kafirsin istifa et dusunceleri kesinlikle Allah'n ikazı diyorum.

Istıfa etsem nikahimiz olmamis olacak. Bu sefer bunu düşünürken kafayi yiyorum. esime desem ben kafirdim nikah yapalım sacmalama der.

Deli gibi olumden kaçıyorum sanki kacabilirmisim diye. Kafir olucem diye korkudan hareket edemiyorim. Namaz,dua,zikir bitti ben de. yapamiyorum.

ben kimim bilmiyorum...
Bana yardim edin...

Genişletmek için tıkla ...

sedabalci' Alıntı:

Ben gece gunduz yalvararak tövbe ettim ama işte istifa etmeden tòvbem kabul olmuyormuş. küfrumden vazgecmedigim icin.

Genişletmek için tıkla ...

Salafimedia' Alıntı:

Es selamu aleykum Abdulmuizz Fida abi,

Bu konu hakkında başka bir sorum var: Muhakeme konusu tartışmalı olabilir ancak geçmişte (ben laik bir kafirken) alman vatandaşlığına geçmek için, şimdi öğrendim, küfür dolu bir andlaşmaya imza atmışım, Demokrasiyi benimseyeceğime, kanunlara saygı duyacağıma dair bir imza atmışım (Allahu Alem). Hâlâ alman vatandaşıyım, bu durumda küfür olan şartlar devam eder mi yoksa geçmişte yapılan Şeriata aykırı andlaşmalar affedilmiş midir? Affedilmemişse ne yapmam gerekir, andlaşmadaki şartları artık kabul etmediğimi bildirmem şart mı, bildirmezsem kafir mi olurum?

Bir de şu sorum var: Bir andlaşmanın altına imza atmak (isim yazmak), kabule delalet edebilecek işaretler yapmak İslam şeriatına göre kabul ifade eder mi? Alman bir sitede bir kardeşten okumuştum, bunun Şeriatta herhangi bir delili yoktur, bir andlaşmada İsa (as) Allah'ın oğludur yazsa, sende andlaşmadaki yararlardan dolayı buna imza atsan, kafir imza atmayı kabul olarak algılasa bile senin yaptığın (andlaşmanın altına imza) mübah bir ameldir, bunda küfrü kabul ettiğine dair bir delil yoktur, imza kinayedir, bu kafiri kandırarak andlaşmalardaki yararlardan faydalanmaktır ancak imzadan niyetin kabul etmekse veya andlaşmanın altına yazı olarak: ''ben bu andlaşmadaki tüm şartları kabul ediyorum'' diye bir yazı yazarsa küfür olduğunu söylüyor; bir düşündüm de aslında mantıklı çünkü kafir, şu tişörtü giyersen, şu itikadı kabullenmiş olursun derse, sende o tişörtü beğendiğin için giysen, kafir bunu kabul etmek olarak algılasa bile şartı açıkça kabul ettiğini söylemediğin zaman İslam şeriatına göre kafir olmazsın. (Allahu Alem)

Genişletmek için tıkla ...